[ ص: 56] بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الزلزلة
قوله تعالى: إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم
الزلزلة: الحركة الشديدة بسرعة ، ويدل لذلك فقه اللغة من وجهين:
الأول: تكرار الحروف ، أو ما يقال تكرار المقطع الواحد ، مثل صلصل وقلقل وزقزق ، فهذا التكرار يدل على الحركة. والثاني: وزن فعل بالتضعيف كغلق وكسر وفتح ، فقد اجتمع في هذه الكلمة تكرار المقطع وتضعيف الوزن. علاقة عجيبة للماء والجبال في القرآن الكريم.. يوضحها داعية با | مصراوى. ولذا ، فإن الزلزال أشد ما شهد العالم من حركة ، وقد شوهدت حركات زلزال في أقل من ربع الثانية ، فدمر مدنا وحطم قصورا. ولذا فقد جاء وصف هذا الزلزال بكونه شيئا عظيما في قوله تعالى: إن زلزلة الساعة شيء عظيم [ 22 \ 1] ، ويدل على هذه الشدة تكرار الكلمة في " زلزلت " وفي " زلزالها " ، كما تشعر به هذه الإضافة. وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ، إيراد النصوص المبينة لذلك في أول سورة الحج كقوله تعالى: وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة [ 69 \ 14] ، وقوله: إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا [ 56 \ 4 - 5] ، وقوله: يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة [ 79 \ 6 - 7] ، وساق قوله: وأخرجت الأرض أثقالها [ 99 \ 2].
سورة اذا زلزلت الأرض
وقال الداعية إنه بدأ بعد ذلك يتساءل مع نفسه ما هذا الكلام وما هي العلاقة التي تكون بين الجبال والماء، فقد اتضح علميًا أن الجبال تكون سببًا في نزول الماء، ضاربًا مثلًا على الجبال العالية مثل جبال الهيمالايا وجبال الألب، فهذه الجبال تقوم بعملية احتكاك من خلال سحب الركام المزنية في السحاب فيكون الجبل سببا في نزول المطر. وأضاف الروبي، عبر فيديو نشره عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: أن العلاقة الثانية يكون فيها الماء سببا في تلوين الجبال منها الجبال البيضاء والجبال الحمراء الموجودة والجبال السمراء التي يخرج منها الجرانيت، وتساءل من الذي لون هذه الجبال فأجاب على نفسه وقال ان العلم الحديث قال إن الماء هو الذي لون هذه الجبال. محتوي مدفوع
إعلان
العبر والعظات من سورة الزلزلة سورة الزلزلة تؤكّد على أنّ حدث زلزال الأرض سيغيّر نظام العالم ونواميسه؛ فالخلق مقبلون على مرحلةٍ جديدةٍ لم يشهدوها من قبل، حيث تنطق فيها الجمادات، وتحدّث الأرض أخبارها تأكيداً إلى أنّ المرحلة المقبلة مرحلة حسابٍ، وسؤالٍ وجوابٍ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه: (قَرَأَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ هذه الآيَةَ: يَومَئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَهَا، قال: أتَدْرُون ما أخبارُها؟ قالُوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإِنَّ أخبارَها أنْ تَشهدَ على كلِّ عبدٍ وأمَةٍ بِما عَمِلَ على ظَهرِها، تَقولُ: عَمِلَ يومَ كذا، كَذا وكذا، فهذِهِ أخبارُها). وهنا يظهر عدل الله -سبحانه- بموافاة الناس أعمالهم بالذّرة، حيث إنّ سورة الزلزلة قد جمعت أسباب الخير وحثّت عليه، كما جمعت أسباب الشرّ وحذّرت منه، فكأنّ من أخذ بها كان من أهل النّجاة، وما ذلك إلّا لأنّها جمعت بآيتين منها عمل الخير والشرّ، وبيّنت جزاء كلٍّ منهما، وقد وصف النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- هاتين الآيتين بأنّهما الجامعتين، وفي الحديث: (لم يُنزَلْ عليَّ فيها شيءٌ إلّا هذه الآيةُ الجامعةُ الفاذَّةُ: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ).
لماذا؟ لأنك يارب تعلم صدق نيتي في أنني أريد الغلام لا لشيء من أمور كقرة العين، والذكر، والعز، وغيرها، إنما أريد الولد ليكون وارثا لي في حمل منهجك في الأرض، وبعد ذلك يقول الحق: {فَنَادَتْهُ الملائكة وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي المحراب... }. المصدر: موقع نداء الإيمان
محتوي مدفوع
إعلان
جريدة البلاد | العلاقات الإنسانية
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. [ ص: 154]
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عمن لا يتهم ، عن وهب بن منبه ( فأوحى إليهم) قال: الوحي: الإشارة. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ( فأوحى إليهم) قال: أومى إليهم. وقال آخرون: معنى أوحى: كتب. حدثنا محمود بن خداش ، قال: ثنا عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن مجاهد ، في قول الله تعالى ( فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا) قال: كتب لهم في الأرض. جريدة البلاد | العلاقات الإنسانية. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ( فأوحى إليهم) قال: كتب لهم. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( فخرج على قومه من المحراب) فكتب لهم في كتاب ( أن سبحوا بكرة وعشيا) ، وذلك قوله ( فأوحى إليهم)
وقال آخرون: معنى ذلك: أمرهم. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا) قال: ما أدري كتابا كتبه لهم ، أو إشارة أشارها ، والله أعلم ، قال: أمرهم أن سبحوا بكرة وعشيا ، وهو لا يكلمهم. وقوله ( أن سبحوا بكرة وعشيا) قد بينت فيما مضى الوجوه التي ينصرف فيها التسبيح ، وقد يجوز في هذا الموضع أن يكون عنى به التسبيح الذي هو ذكر الله ، فيكون أمرهم بالفراغ لذكر الله في طرفي النهار بالتسبيح ، ويجوز أن يكون عنى به الصلاة ، فيكون أمرهم بالصلاة في هذين الوقتين.
وكل عام وانتم بخير.