الشاب مامي. الشاب مامي في إحدى حفلاته. معلومات شخصية
اسم الولادة
محمد خليفاتي
الميلاد
11 يوليو 1966 (العمر 55 سنة) سعيدة الجزائر
الجنسية
جزائري
الحياة الفنية
الاسم المستعار
أمير الراي
النوع
الراي
نوع الصوت
كاونترتينور
الآلات الموسيقية
الاكورديون
آلات مميزة
بيانو كمنجا
شركة الإنتاج
فيرجن ، وروتانا
المهنة
مغني
اللغات
العربية
سنوات النشاط
1982 - الآن
المواقع
الموقع
IMDB
صفحته على IMDB [1]
تعديل مصدري - تعديل
الشاب مامي ( 11 يوليو 1966 في سعيدة ، الجزائر) هو مغني الراي ، جزائري ذي شهرة عالمية. اسمه الحقيقي محمد خليفاتي ويطلق عليه لقب أمير الراي. كلمات اغنية يعني خلاص - رابح صقر | موقع كلمات. المولد والنشأة [ عدل]
ولد. محمد الخليفاتي في 11 يوليو عام 1966 في غربة الواد، أحد الأحياء في منطقة سعيدة غرب الجزائر. وأبوه الذي اشتغل في أحد مصانع الورق كان رجلاً صارماً وفقيرا. وأجبر هذا الوضع العائلي مامي الصغير السن على قبول العمل في أي شيء لمساعدة أبيه على كسب القوت اليومي. وظهر ميل مامي نحو الغناء منذ سن مبكّر. وقيل إنه كان يفضل ترديد أنغام ومقطوعات من "أغاني غريبة" عوض القيام بواجباته الدراسية. فانتهى به الأمر أن أصبح يغني في الأعراس والنوادي الليلية عندما كبر.
- كلمات اغنية يعني خلاص - رابح صقر | موقع كلمات
- وجوب تغطية وجه المرأة وسبب اختلاف الأئمة فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- رأي المذاهب الاربعه في كشف وجه المرأه - YouTube
- حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – عرباوي نت
كلمات اغنية يعني خلاص - رابح صقر | موقع كلمات
كثير منك الزعل وانت أحلم احبابي
كثير مني الصبر وايامي معدوده
مليت وانا انتظر حبك على بابي
تنام عيني، وكف الوصل ممدوده
فقدت وانا احتري تبريرك اعصابي
وشلون اواصل مدام اعصابي مفقوده! معذور لو ماصبرت وعندي اسبابي
واعذارك اللي تقول اليوم مردوده
خلاص ابعد احسن خلاص
بعد هذا الألم اتمنى الخلاص
كثير اللي شفته كثير
لاتشوه ذكريات المحبه خلاص
انت اعرف الناس فيني وانت أدرى بي
وانت الخصم وانت قاضي القلب وشهوده
ارجوك حاول عشاني تنجح غيابي
حاول تكون العلاقه شوي محدوده
واذا ذكرت الغرام وبالغ اعجابي
تذكر ان المشاعر مالها عوده
ماعاد فيني حبيبي وعندي أسبابي
كف الوصال قصرت ماهيب ممدوده
لاتشوه ذكريات المحبه خلاص
كلمات اغنية يعني خلاص مكتوبة – كلمات يعني خلاص مافيه امل ترجع تداويلي الجروح كلمات الاغنية غناء رابح صقر
يعني خلاص مافيه امل
ترجع تداويلي الجروح
معني كلامك اتكل
وافضها سيره واروح
يعني دموعي حسرتي
بالنسبه لك ماتعني شي
هانت في عينك عشرتي
ماصرت عندك اسوى شي
ماتدري وش سويت بي
اتعبتني وضاع تعبي
صرت استحي اني اقول
انك حبيبي وصاحبي
وصلت نفسي للعنا
ويحق لي اشره عليك
اشره علي حظي انا
الي رماني في يديك
تدري القهر واكبر قهر
لاصرت فاقد لك عمر
وانا انتهي عمري معاك
ماهي سنه ولا شهر
ضنيت قلبك حبني
تبيني قد ما انا ابيك
يا للاسف خدعتني
قلي انا وش سويت فيك
تاريخ النشر: السبت 20 ذو القعدة 1430 هـ - 7-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128732
149860
0
745
السؤال
أولاً قرأت أن أصحاب المذاهب الأربعة (الشافعية, الحنابلة, الحنفية, المالكية) أو أغلبهم قد اتفقوا على عدم وجوب تغطية وجه المرأة فهل هذا صحيح، وإذا كان هذا صحيحاً فأنا في حيرة يا شيخ! كيف قد أباح أئمتنا كشف الوجه على الرغم من وجود أدلة كثيرة تظهر بأنها تدعو أو تأمر بتغطيته!!
وجوب تغطية وجه المرأة وسبب اختلاف الأئمة فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
رابعاً: نص الإمام مالك –رحمه الله- وغيرهم من فقهاء المالكية ينصرف إلى الإباحة في حال الضرورة والحاجة, فالضرورة لها أحكامها مثل اضطرارها لكشف وجهها عند الشهادة والخطبة والعلاج وغيرها, وعلى هذا مذهب الإمام مالك, وفي المذهب التفريق بين المرأة الشابة والمتجالة -أي الكبيرة في السن والتي لاتميل إليها نفس الناظر - فالمتجالة يجوز كشفها لوجهها ولو من غير حاجة أو ضرورة, والشابة لايجوز لها ذلك إلا لحاجة أو
\ضرورة, وفي آخره نقل للإمام النفراوي هو خلاصة المذهب المالكي في هذا المبحث. وجوب تغطية وجه المرأة وسبب اختلاف الأئمة فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبهذا يعلم أن الإمام مالك ومذهب المالكية لايرون بجواز سفور المرأة وتبرجها كما يقوله دعاة التبرج والسفور, بل يرون بوجوب ستر المرأة لوجهها. المذهب الحنبلي: الشبهة: احتجاجهم بنقل عن الإمام ابن قدامة. الجواب عنها: أولاً: بيان أن الإمام ابن قدامة كان يتكلم على عورة المرأة في الصلاة وليس عورتها في النظر, فهو لايبيح كشف المرأة لوجهها إلا للحاجة أو الضرورة, فالضرورة لها أحكامها مثل اضطرارها لكشف وجهها عند الشهادة والخطبة والعلاج وغيرها. ثانياً: الإمام أحمد ومذهب الحنابلة أن المرأة عورة حتى ظفرها, فلا يجوز نظر الأجنبي إلى وجهها إلا عند الحاجة أو الضرورة كالشهادة والخطبة والعلاج ونحوها.
رأي المذاهب الاربعه في كشف وجه المرأه - Youtube
والدليل من السنة ما جاء عن أم عطية نسيبة بنت كعب وهو: "عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قالَتْ: أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌ ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا" [7] والله تعالى أعلم.
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – عرباوي نت
وليس ببدع أن يأمرها الشرع بالكشف، ويأمر الرجل بالغض، ليكون أعظم للابتلاء، كما قرب الصيد إلى الأيدي في الإحرام ونهى عنه. اهـ. نقله ابن القيم في بدائع الفوائد. والله أعلم
ألا يشبه لباس المرأة المسلمة لباس الرجل وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في الحديث الشريف: "لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَ يلبس لِبسةَ المرأةِ، والمرأة تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرجُلِ" وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم: "ليس منَّا مَنْ تَشبَّه بالرجال من النساء، ولا من تشبَّه بالنساء من الرجال". أن يكون اللباس سميك فلا يشف أو يكشف عن جسد المرأة أو عما تحته فلا تكون كاسية عارية. ألا يكون لباس المرأة فيه زينة أو نقوش واضحة وظاهرة فمنع الرسول صلى الله عليه وسلم لبس الزينة غير للأزواج.