والأم مثل الأب في ذلك عند أكثر العلماء. ولا فرق بين أن يكون الولد صغيراً أو كبيراً. العائد في هبته كالعائد في قيئه. روى مسلم والنسائي وأبو داود والترمذي وغيرهم عن ابن عمر وابن عباس النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ رَجَعَ فِي قَيْئِهِ ". أما إذا كان الواهب قد وهب أخاه هبة ليثيبه عليها، أي ليعطيه بدلها، فلم يعطه شيئاً يرضاه، فإنه يجوز له حينئذ أن يرجع في هبته عند أكثر أهل العلم؛ لما يعطه شيئاً يرضاه، فإنه يجوز له حينئذ أن يرجع في هبته عند أكثر أهل العلم؛ لما أخرجه مالك عن عمر أنه قال: "من وهب هبة يرجو ثوابها فهي رد على صاحبها ما لم يثب عليها". وأخرج ابن حزم عن أبي هريرة مرفوعاً إلى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قال: " الْوَاهِبُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا ". فإذا أعطى رجل شيئاً على سبيل الهبة وهو متوجه إلى البيت الحرام مثلاً في نظير شيء يقوم مقام هبته يأتيه به من الأرض المقدسة، ولم يفعل – جاز له أن يسترد منه هبته، وإن لم يشترط عليه ذلك، إذا كان هناك عرف يدل عليه، فالمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، والعرف يقوم مقام الشرط عند أكثر أهل العلم، ويسمى هذا النوع من الهبات هبة الثواب، أو هبة العوض، والأولى أن تسمى هدية.
تحريم الرجوع في الهبة إلا للوالد مع ولده
إلا إذا كان أباً، فإن له الرجوع فيما وهبه لابنه، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده». 2- يجب على الأب المساواة بين أبنائه في الهبة، فلو خصَّ بعضهم بها، أو فاضل بينهم في العطاء دون رضاهم لم يصح ذلك، وإن رضوا صحت الهبة؛ وذلك لحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه: أنَّ أباه تصدق عليه ببعض ماله، فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أكلَّ ولدك أعطيتَ مثله؟» قال: لا، قال: «فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم» وفي رواية: «لا تشهدني على جور». 3- إذا فاضل الأب في مرض موته بين أبنائه، أو خَصَّ أحدهم بعطية دون الآخرين، لم يصح إلا إذا أجاز ذلك بقية الورثة. 4- تصح الهبة المعلقة، كأن يقول: إذا قدم المسافر، أو نزل المطر، وهبتك كذا. 5- تصح هبة الدين لمن هو في ذمته، ويعتبر ذلك إبراء له. العائد في هفته نامه. 6- لا ينبغي ردُّ الهبة والهدية، وإن قَلَّتْ، وتسنُّ الإثابة عليها؛ لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل الهدية، ويثيب عليها».. ثامناً: كتاب المواريث والوصايا والعتق: ويشتمل على أربعة أبواب:.
(1) سنن ابن ماجه، برقم: (2384) ، ومسند أحمد، 12/ 493، برقم: (7524), وصحّحه الألباني، ينظر: السلسلة الصحيحة, 4/ 275، برقم: (1699). وقال: وله شواهد خرجت بعضها في الإرواء, برقم: (1621). (2) ينظر: فتح الباري لابن حجر، 5/535- 236. (3) صحيح البخاري، برقم: (2621). (4) صحيح البخاري، برقم: (2622). (5) فتح الباري شرح صحيح البخاري للعسقلاني، 5/ 235-236.
خرج وزير الخارجية القطري السابق حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، عبر حسابه في «تويتر» قبل أيام مغرداً «لم نعقد اجتماعات وراء الكواليس لا في البحر ولا في البر، ولَم نضع خططاً سرية لإرضاء الطرف الإسرائيلي وتقرباً للدول الكبرى على حساب الحقوق الفلسطينية المشروعة»، وأضاف متباكياً على القدس أنه نصح بعدم التنازل عن الحقوق الفلسطينية والإسلامية في مدينة القدس. حقاً، كما قلت يا شيخ حمد، التاريخ لن يرحم ولن ينسى ما دوّنه سامي ريفيل، وهو أول دبلوماسي إسرائيلي يعمل في قطر، وأول رئيس مكتب لتمثيل المصالح الإسرائيلية في الدوحة، أن قطر كانت البادئة والأحرص والأكثر تمسكاً بالعلاقات مع إسرائيل أكثر من تل أبيب نفسها. لن ينسى التاريخ يا شيخ حمد في الوقت الذي كانت فيه انتفاضة الأقصى تشتعل في فلسطين دعوتم ممثل إسرائيل لحضور القمة الإسلامية عام 2000 في الدوحة لتقاطع السعودية تلك القمة. صوره الشيخ جاسم بن حمد آل. لن ينسى التاريخ يا شيخ حمد حينما سعيتم بكل قوة إلى إفشال مبادرة الملك عبد الله بن عبد العزيز (كان ولياً للعهد السعودي يومذاك) بشأن تطبيع العلاقات الإسرائيلية العربية شريطة الانسحاب إلى حدود 1967، التي أطلقها عام 2001 وتبنتها القمة العربية في بيروت عام 2002، لتصبح المبادرة العربية الوحيدة حتى اليوم، لتشتعل قناة «الجزيرة» من الدوحة طوال عام كامل مطلقةً الاتهامات بخيانة الرياض للقضية الفلسطينية!
الشيخ حمد بن جاسم بن حمد ال ثاني
ويبدو ان خصوماته غير منبتة الصلة عن هذه الامبراطورية المالية كما كشفت وثائق بنما او خلافاته مع الناطق الرسمي السابق باسم قطر فواز العطية الذي اتهم حمد بانه وراء سجنه وتعذيبه، او خلافاته مع بعض رجال المخابرات القطرية…الخ. لقد تطاول بن جاسم على شخصيات عربية ، فاعتبر مرسي وجماعته لا يصلحون لادارة دكان( مع أنه كان الاكثر حماسا لهم) واتهم القذافي بالنصب والكذب( بيع مصافي للامارات ودفع قطر تعويضات الممرضات البلغارية) وغمز من مكانة الادارة السعودية في مراحل مختلفة واعتبر عبد الناصر ثوريا فاشلا وصدام رئيسا مغرورا.. الصندوق الاسود حمد بن جاسم. الخ
باختصار:
حاول حمد بن جاسم أن يقدم نفسه على انه " المستشار ميترنيخ" صانع التسويات ومهندس السياسات، ثم تبين وباعتراف صريح انه " مقاول من الباطن" فانتهى الى ركن أطفأوا فيه الاضواء عليه، فعاد بالحوار ليضيء سراجا من حوله. ويبدو لي ان الحوار يكشف خلافا مستعصيا داخل الاسرة الحاكمة، وان حوارات بن جاسم هي نزق من طرف تجاه طرف آخر.. والأيام حبلى. 5/5 - (1 صوت واحد)
جاسم بن حمد ناصر
@hamadjjalthani ذئب السياسة يغرد 🇶🇦✌️
#حمد_بن_جاسم يزيل صورة #تميم من حسابه ، ما بعد #الوكرة ليس كما قبلها!! #انقلاب_قطر
#إنقلاب_في_قطر
😂
#الوكرة
حمد بن جاسم يقول لأمير قطر: أنت لست مرجعي، مرجعي "أبوك"! المناوشات التي تحدث بين @hamadjjalthani وبين @TamimBinHamad الذي ينيب اخوته وبعض المرتزقة للرد نيابة عنه أصبحت واضحة
الصندوق الاسود حمد بن جاسم
ذلك يعني ان الوساطة القطرية بين:القوى السياسية اللبنانية(2007) وفي اليمن بين أنصار الله والحكومة/(2007) / وفي دار فور(2009) وبين السودان وتشاد(2009)/ 2010 ، ناهيك عن افغانستان منذ بداية ازمتها ومحاولاته التقريب بين الولايات المتحدة والاخوان المسلمين في القاهرة، واطلاق سراح معتقلين لبنانيين في اريتيريا، واطلاق سراح رئيس الوزراء الباكستاني نواز شريف ، وقضية الممرضات البلغاريات في ليبيا.. الخ…كلها تشير الى جهد كبير ونطاق واسع في تطبيق دبلوماسية الإنابة. 2- يبدي في احاديثه كرها للنظام السياسي في سوريا(بغض النظر عن مدى أهلية هذا الكره) لان الرئيس السوري كما ذكر بن جاسم حرفيا: " كل ما اقول له رأي يقول لي هذا ما قاله الامريكيون لك"، أي ان الرئيس السوري يدرك طبيعة مهمة حمد بن جاسم، وهذا الادراك جعل كل محادثاته في سوريا فاشلة فازداد عليها ضغينة ملمحا انها وراء قتل الحريري، وهنا نتساءل: اذا كان الحريري صيداً سورياً ألم يقل سموه في اشارة لمساعداته مع السعودية للمعارضة السورية " انفقنا 137 مليار دولار في سوريا وطارت الصيدة "، وفرق كبير بين صيد واحد-إن صح الزعم- وبين السعي المحموم لصيد دولة بكاملها.
ورأى عبد ربه أن «التلاعب بالتمثيل الفلسطيني هو تجاوز للخطوط الحمر، ولا يستطيع أحد أن يمس بالتمثيل الفلسطيني، وما حصل ذلك اليوم هو مهزلة». هذا غيض من فيض يا شيخ حمد، ويبقي أن أقول: إن التاريخ لن يرحم، والأيام حبلى بالكثير.