معنى كلمة صبا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
صبا: الصَّبْوَةُ: جَهْلَةُ الْفُتُوَّةِ وَاللَّهْوِ مِنَ الْغَزَلِ، وَمِنْهُ التَّصَابِي وَالصِّبَا. صَبَا صَبْوًا وَصُبُوًّا وَصِبًى وَصَبَاءً. وَالصِّبْوَةُ: جَمْعُ الصَّبِيِّ، وَالصِّبْيَةُ لُغَةٌ، وَالْمَصْدَرُ الصِّبَا. يُقَالُ: رَأَيْتُهُ فِي صِبَاهُ أَيْ فِي صِغَرِهِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: رَأَيْتُهُ فِي صَبَائِهِ أَيْ فِي صِغَرِهِ.
معنى و ترجمة كلمة صبا في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
0 تصويتات
61 مشاهدات
سُئل
أبريل 14، 2020
في تصنيف أسماء عربية
بواسطة
MoatazAlzaharna
( 450ألف نقاط)
اصل اسم صبا
صبا
اسم صبا
معنى صبا
معني إسم صبا
معنى كلمة صبا
اسم بنت بحرف ص
دلع اسم صبا
ما معنى اسم صبا
معنى صبا بالإنجليزية
كلمة صبا
معنى اسم صبا في علم النفس
معنى اسم صبا في القاموس العربي
معنى كلمة صبا في القاموس العرب
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
مختارة
بواسطة MoatazAlzaharna
أفضل إجابة
معنى صبا: اسم علم مؤنث عربي، وهو: ريح الصَّبا مهبُّها جهة الشرق، ويقابلها الدَّبور. سَمَّوا به رقته. التصنيفات
جميع التصنيفات
الغاز
(908)
معلومات عامة
(9. 6ألف)
فوائد
(347)
حكمة
(30)
أسماء عربية
(5. 0ألف)
معنى إسم
(4. 3ألف)
الخليج العربي
(133)
التعليم
(12. معنى و ترجمة كلمة صبا في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. 4ألف)
معلومات طبية
(2. 8ألف)
حول العالم
(5.
معنى وتفسير دعاء وقت المطر &Quot; اللهم صيبا نافعا &Quot; | المرسال
معنى كلمة صبابة ، كلمة صبابة هي واحدة من الكلمات التي تحمل الكثير من المعاني و قد وجد لها في المعاجم العربية القديمة الكثير من المعان و لكنها تدور حول العشق و الحب و الهيام، و كلمة صبابة عبارة عن اسم يطلق على البنات حيث انتشر في الفترة الأخيرة إطلاق اسم صبابة أو صبا على البنات بكثرة في مجتمعنا لذلك قررنا أن نبحث عن معنى اسم صبابة في المعاجم العربية القديمة، وكذلك ما هي مضادات هذا الاسم و حكم الدين في تسمية صبابة من خلال هذا المقال عبر موقع موسوعة. معنى كلمة صبابة في المعجم العربي:
صَبابة: (اسم)
الصَّبابةُ:الشوقُ، أَو رقَّته
الصَّبابةُ:حَرارة الشوقُ
مصدر صبَّ إلى
صُبابة: (اسم)
الصُّبابةُ:البقيَّة القليلة
صُبَابَةُ الإِنَاءِ: أَيْ بَقِيَّتُهُ القَلِيلَةُ مِنَ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ
معنى كلمة صبابة في قاموس المعجم الوسيط:
صَبَابَةٌ
ص ب ب (مصدرصَبَّ،يَصَبُّ). معنى الاسم صبا. :-يَحْتَرِقُ قَلْبُهُ صَبَابَةً: -:حَرَارَةُ الشَّوْقِ وَمُكَابَدَتُهُ، رِقَّةُ الْحُبِّ وَالْهَوَى. : -لاَ يَعْرِفُ الصَّبَابَةَ إِلاَّ مَنْ يُكَابِدُهَا. معنى اسم صبا فقط:
اسم صبا هو أحد الأسماء المؤنثة والذي يعني الرياح الجميلة والتي تأتي من المشرق إلى المغرب وتحتوي على النسائم الجميلة التي تأتي بالخير والرزق الكثير والمطر، وكذلك قد وجد في بعض المعاجم أن اسم صبا يعني الشوق والحب وحداثة العمر.
معنى الاسم صبا
دلع اسم صبا saba
صاصا. بوبة. صوبي. صباتي. بوبي. معنى وتفسير دعاء وقت المطر " اللهم صيبا نافعا " | المرسال. بيبا. صبوتي. اسم صبا saba مزخرف بالإنجليزي
هناك الكثير من الأشكال والزخارف التي يمكن أن يكتب بها اسم صبا قد وجدناها خلال رحلتنا مع معنى اسم صبا saba وصفات حاملة الاسم وهي كالتالي:
𝓢𝓐𝓑𝓐
sαвα
۰۪۫S۪۫۰۰۪۫A۪۫۰۰۪۫B۪۫۰۰۪۫A۪۫۰
⸄s⸅⸄α⸅⸄в⸅⸄α⸅
̿s̿α̿в̿α
̶S̶a̶b̶a̶
S̷a̷b̷a̷
𝕊𝔸𝔹𝔸
اسم صبا مزخرف بالعربي
صہٰبٰٰا
ص͠ب͠آ͠
ص̷ب̷ٵ̷
ص̲ب̲آ̲
صبـ♥̨̥̬̩آإ
ص̯͡ب̯͡آ̯͡
مشاهير يحملون اسم صبا saba
صبا مبارك
صبا مبارك هي ممثلة أردنية الأصل، لكنها ولدت في لندن، أن صبا مبارك ولدت في عائلة فنية جدا لأن والدتها هي النجمة الشهيرة حنان الأغا وخالتها هي هيفاء الأغا. كانت من أول الأعمال الفنية التي قدمتها صبا مبارك هي مسلسل قمر وسحر الذي ساعد شهرتها ونجاحها. تزوجت صبا مبارك من المخرج الشهير شوقي الماجري وكان لديها منه ولد ولكنها انفصلت عنه بعض بضع سنوات من الزواج. يمكنك قراءة: معنى اسم صهيب Suhaib وصفات حامل الاسم
وبهذا نكون قد وضحنا لكم كل ما يخص معنى اسم صبا saba وصفات حاملة الاسم كما وضحنا لكم حكم التسمية بهذا الاسم والكثير من نماذج الدلع لهذا الاسم والكثير من النقوش والزخارف لهذا الاسم.
وفي الغالب أن هذا الاسم لا يحتوي على ما يمنع التسمية به فلهذا يمكن أن نطلق هذا الاسم على بناتنا المسلمات. معنى اسم صبا saba في علم النفس
ينصحنا معظم الأخصائيين النفسيين بضرورة اختيار أسماء تحمل معنى جيد يحبه صاحب هذا الاسم. لأن لو كان الاسم يحمل معنى سلبي فقد يكره صاحب الاسم نفسه، والدليل على ذلك قيام الكثير من الناس بتغيير أسمائهم بعد معرفة معناها. واسم صبا من الأسماء التي تتميز بالرقة والعذوبة وكلها معاني جميلة يجب أن تتواجد في أي فتاة. لهذا فإن معظم البنات التي تسمى بهذا الاسم نجدها تتميز بالرقة والعذوبة والجاذبية نتيجة معنى هذا الاسم وتأثيره على شخصيتها. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: معنى اسم صفوان Safwan وصفات حامل الاسم
معنى اسم صبا saba بالإنجليزي
اسم صبا في اللغة الإنجليزية يكتب بطريقتين وكلاهما ينطق بنفس الطريقة فهي تكتب:
Sabs. Siba. ما معنى اسم صبا saba في الحلم أو المنام
يقول بعض مفسرين الأحلام أن هذا الاسم لو ورد في المنام يكون له بعض المعاني الخاصة فهو قد يشير إلى الحيوية والجاذبية التي يتمتع بها صاحب هذه الرؤيا. كما أن هذا الاسم لو ورد في المنام ربما كان دليل على احتياج صاحب هذا الاسم إلى الرعاية والاهتمام.
الصبا – صبا
الصبا الصغر و الحداثه. و الصبا الشوق. المعجم: المعجم الوسيط
الصبا ريح مهبها من مشرق الشمس اذا استوي الليل و النهار مؤنث. صبا
صبا فلان صبا صبوا و صبوه ما ل الى اللهو. و صبا الية حن و تشوق. وفى التنزيل العزيز يوسف ايه 33 و الا تصرف عنى كيدهن اصب اليهن و صبا الريح هبت صبا. صبا – يصبو صبوه و صبوه و صبوا و صبوا:
1 – صبا الية او له حن اشتاق. 2 – صبا ما ل الى اللهو. 3 – صبات الريح هبت « صبا » اي شرقيه. المعجم: الرائد
1 – صبا صغر حداثه. 2 – صبا شوق. – ريح مهبها من الشرق مؤنثه جمع صبوات و اصباء مث صبوان و صبيان
صب – يصب صبا و صبيبا:
1 – صب فالوادى نزل به. 2 – صب السائل انسكب. صب – يصب صبا
1 – صب السائل او الاكل سكبة. 2 – صب الدرع عليه لبسها. 3 – صبة على الامر حثة عليه. 4 – صب راسة امالة الى اسفل. 5 – صبت الحيه عليه ارتفعت و انصبت عليه من فوق. صبا – صبا
[ ص ب و]. 1. " ايام الصبا " ايام الصغر حداثه السن الطفوله. 2. " اخذة الصبا " الشوق. المعجم: الغني
[ ص ب و]. فعل ثلاثى لازم متعد بحرف. صبوت اصبو اصب مصدر صبو صبوه. 1. " صبا الى ايام طفولتة " تشوق حن اليها. 2. " يصبو الى اللهو " يميل يبتغية.
2014-05-07, 12:58 PM #1 لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة: «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري
في صحيح البخاري: 6824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ» قَالَ: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَنِكْتَهَا». لاَ يَكْنِي، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ. الدرر السنية. قال شيخنا الفاضل المفضال العلامة المحدث عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى في شرح سنن أبي داود: قوله: [(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لـ ماعز بن مالك: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت؟)]. لما جاء إليه وقال: إنه زنى قال: (لعلك قبلت أو نظرت أو غمزت؟) يعني: لعله فهم أن ما ليس بزنا زنا، وظن أن التقبيل يكون زنا، وظن أن كونه نظر بشهوة زنا، أو كونه لمسها يكون زنا، وأنه يستحق عليه إقامة الحد، فكل ذلك يقول: لا، ثم بعد ذلك أفصح فقال: (أنكتها؟) والرسول صلى الله عليه وسلم ما كان من عادته أن يفصح، ولكنه كان يكني، ولكن لما كان الأمر فيه خطورة وشدة، والأمر ليس بالهين ذكره بالاسم الصريح، كل ذلك من أجل التحقق من أن الذنب الذي حصل يستحق عليه الرجم، وهو الزنا الحقيقي، فلهذا أمر برجمه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام
الوفاة:
وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون عنها من طول القيام فلما انصرف أمر أن يرجم فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بلحي بعير فأصاب رأسه فقتله فقال رجل حين فاظ لماعز: تعست! فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! نصلي عليه؟ قال: نعم فلما كان الغد صلى الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى شيئاً فلما انصرف قال: صلوا على صاحبكم فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والناس. ويروي أبو سعيد: أن رجلاً من أسلم يقال له: ماعز بن مالكٍ أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني أصبت فاحشةً فأقمه علي! لما اتى ماعز بن مالك النبي. فرده النبي -صلى الله عليه وسلم- مراراً، ثم سأل قومه فقالوا: ما نعلم به بأساً إلا أنه أصاب شيئاً يرى أنه لا يخرج منه إلا أن يقام فيه الحد. قال: فرجع إلي النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمرنا أن نرجمه. قال: فانطلقنا به إلي بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظام والمدر والخزف، قال: فاشتد، واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة -يعنى الحجارة- حتى سكت!
ماعز بن مالك - ويكيبيديا
[٢] هنا عاود النبي التأكد من فعلته؛ فسأل إن كان قد زنى حقاً، فأكد له ماعز -رضي الله عنه- ذلك، فأمر بإقامة الحد عليه. [٢]
توبة ماعز بن مالك رضي الله عنه
أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتأكد من أن الصحابي ماعز بن مالك -رضي الله عنه- قد زنى حقاً؛ فقد يكون قد قبّل أو داعب، فسأله الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعبارة صريحة: "لعلك قبلت أو نظرت أو غمزت"، فقال ماعز بن مالك -رضي الله عنه-: "لا جامعتها". حديث ماعز بن مالك. [٣] هنا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- برجم الصحابي ماعز بن مالك -رضي الله عنه-، وانقسم الناس فيه إلى قسمين؛ قسم قال: لقد هلك ماعز بن مالك بسبب ذنبه، وقسم آخر قال لا توجد توبة صادقة أفضل من توبة ماعز بن مالك -رضي الله عنه-. [٤] وقد جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ووضع يده في يد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال له: "اقتلني بالحجارة"، ثم أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- برجمه فانطلق الصحابة به، ولم يحفروا له ولم يوثقوه، ورموه بالحجارة والعظام والخزف، حتى مات -رضي الله عنه-. [٢]
الصحابي ماعز بن مالك رضي الله عنه
هو الصحابي جليل ماعز بن مالك الأسلمي -رضي الله عنه- وهو من قبيلة أسلم، وقيل اسمه غريب بن مالك، وماعز لقب له، وقد كتب له النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بأن قومه قد أسلموا، وكان له حادثة مشهورة مع النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ بأن اعترف على نفسه بالزنا فرُجم لذلك.
هل كان ماعز متزوجاً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نكحها؛ وأَنشد لجرير: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه من شاعر
قال الأَزهري: وقرأَت بخط شمر: رُبَّ فتاة من بني العِنازِ
حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ كِنـازِ
تَقَدَيْنِ مُكْلَـئِزٍّ نـازي،
تَأَشُّ للقُبْلَةِ والمِـحـازِ
أَراد بالمحاز: النَّيْكَ والجماع. اتلاحظ معي من مفردات ايتان المراءة النيك
واتي بنفس الكتاب 5920
النَّيْكُ: معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً. والنَّيّاك: الكثير النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا
وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض. الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إذا غلب عليها. ماعز بن مالك - ويكيبيديا. بل انه من امثلة العرب قديما القول
من سره النيك بغير مال
وستجد هذا في كتاب المستقصى في أمثال العرب للزمخشري صـ112
وتامل معي في كتاب البيان والتبيين الجاحظ الصفحة: 317
جاء فية في معرض حديث رجلين – حديث عادي ليس مبتزل فية اي شي –
ومحمّد بن حسان لا يشكرُني، فواللَّهِ ما ناك حادِراً قطُّ إلا على يديّ، وقال أبو خشْرم: ما أعجبَ النَّيك?
الدرر السنية
ثم أكمل بريدة قوله عن قصة ماعز مع النبي بقوله: فرجع غير بعيدٍ ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول الله طهِّرني ؛ فقال النَّبيُّ صلّ الله عليه وسلم مِثْلَ ذلك حتى إذا كانت الرابعة ، قال له رسول الله: «فِيمَ أُطَهِّرُكَ؟» فقال: من الزِّنا ، فسأل رسول الله صلّ الله عليه وسلم: «أَبِهِ جُنُونٌ؟» فَأُخْبِرَ أنَّه ليس بمجنونٍ ، فقال: «أَشَرِبَ خَمْرًا؟» فقام رجلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِدْ منه ريح خمرٍ ، فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: «أَزَنَيْتَ؟» ، فقال: نعم». وقد ذكرت بعض الروايات أن الرسول صلّ الله عليه قد التفت إلى قوم ماعز قائلًا:" أتعلمون بعقله بأسًا تُنكرون منه شيئًا" ، فأجابه القوم:"ما نعلمه إلاّ وفي العقل من صالحينا فيما نُري" ، حيث أن الرسول الكريم كان يحاول أن يجد له مخرجًا من إقامة حد الزنا على الرغم من اعترافه ، حيث ورد في رواية أخرى قول رسول الله صلّ الله عليه وسلم له:"لعلك قبلّت أو غمزت أو نظرت". كان الرسول الكريم الذي جاء رحمةً للعالمين يفكر أنه ربما بالفعل لم يقع ماعز في الزنا الحقيقي استنادًا منه إلى الإشارة بأن العين إذا نظرت نظرة محرمة فإنه نوع من أنواع الزنا ؛ وكذلك الأمر يسري على باقي الأعضاء ، كما ورد في الحديث الشريف:"«إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ ؛ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ».
تَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ……….. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض
فلماذا تنكرها على النبي ولا تنكرها على العرب جميعا مع صحته لغويا ؟
النقطه الثالثة: كون هذه اللفظه الآن هيا من الألفاظ القبيحة هذا ليس ذنب النبي ولا ذنب اللغة العربية فالكثير من الألفاظ التي كانت في الماضي عند أهل اللغة لفظا طبيعي وألان أصبح لفظ قبيح. لسان العرب
العَرْصُ:خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار، وقيل: هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله،
فهذه الكلمه الآن قبيحة تطلق على الرجل الديوث لكن لغويا تعنى على شئ أخر. النقطه الرابعه: لو فرضنا جدلا أن اللفظه قبيحة ؟
نحن كمسلمين توجد قاعدة فقهيه تقول ( الضرورات تبيح المحذورات) وهنا النبي في الموقف القاضي الذي يحكم في قضية زنا نضرب مثال نوضح به المعنى:
( لو ذهبت بزوجتك إلى الدكتور من اجل أنها مريضه بالبرد وطلب من زوجتك أن يكشف بعض الأجزاء الحساسة في جسدها ( ثديها مثلا) هل تمانع؟؟ طبعا لا. لاحظ: ( البرد)لا يؤدى إلى الموت أدى إلى (كشف ثديها) أمام رجل غريب " الدكتور "
( الزنا)يؤدى إلى الموت أدى إلى كلمة ( انكتها)
أذا كان البرد الذي هو غالبا لا يفضى إلى الموت قد أدى بك إلى كشف أماكن حساسة من أجزاء زوجتك
ألا يؤدى الموت الذي كان سيحكم به النبي على ماعز أن ينطق كلمه مثل هذه تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات).