:UPS 4697770FFC:كعب ارتفاع نوع مسطحة كعب:كعب ارتفاع مسطحة:كعب نوع مسطحة كعب:مادة بو:مناسبات اليومي:إصبع قدم نوع افتح إصبع قدم:نمط عادي:جنس تذكير أو تأنيث نساء:أسلوب غير رسمي:سمة صيف:سن 25~34, 35~44:اللون برتقالي فاتح, أصفر, أبيض, أسود, لون أخضر, لون القرنفل, أزرق:مقاس 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41
كعب اسود مفتوح ومغلق
المزيد عن الإرجاع
كعب اسود مفتوح والمجالس مفتوحة
حذاء بكعب وجزء خلفي مفتوح باللون الأسود. تفاصيل لامعة في الجزء الأمامي. كعب متوسط رفيع. لمسة نهائية بمقدمة مدببة. ارتفاع الكعب: 7 سم أسود | 2843/810 299. 00 SAR تحديد المقاس 36 37 38 39 40 41 أضيفها لسلة المشتريات معالجة الطلب
كعب اسود مفتوح Psd مجانا
تذكير بالخصوصية من بريتي ليتل ثينج
قراءة المزيد
موافقة
ر. س. 175٫00
ر. 112٫00 (36% خصم)
اللون: أسود
يُرجى اختيار الحجم
العدد الأخير المتبقي
نفد من المخزون
تمت إضافة القطعة
CMC7189 صندل بكعب عريض مفتوح أسود مقاس واسع إضافة إلى خزانة الأحذية الخاصة بكِ في الموسم الجديد مع هذا الصندل الحالم. يتميز بخامة سوداء بكعب واسع عريض مفتوح وقالب واسع آسر حقًا. كعب اسود مفتوح psd مجانا. ارتديه مع فستان قميص وسترة من الجلد الصناعي للاستمتاع بالخروج مع الصديقات. جلد صناعي حذاء سهل الارتداء 3. 5بوصة كعب عالٍ
التسليم
خيارات التوصيل المتاحة
مواعيد التوصيل
تكاليف التوصيل
الإمارات العربية المتحدة
الدفع النقدي عند الاستلام
من8 إلى 6 يوم عمل
60د. إ
التوصيل العادي
من 8 إلى 6 يوم عمل
30د. إ
الكويت
من 8 إلى 12 يوم عمل
4د. ك
قطر
من 6 إلى 10 يوم عمل
45ر. ق
إسرائيل
خلال 8 أيام عمل
25 ريالا قطريًا
التوصيل السريع
خلال 5 أيام عمل
50 ريالا قطريًا
يرجى ملاحظة أن مواعيد الشحن المقدرة تتضمن الفترة اللازمة لمعالجة الطلبات في المستودع ويتم احتسابها من تاريخ تقديم الطلب. المرتجعات
نظرًا للأوضاع الراهنة المرتبطة بانتشار جائحة كوفيد-19، قمنا بتمديد فترات الاسترجاع لدينا.
يمكن إرجاع جميع الطلبات (بما يتفق مع سياسة الاسترجاع الخاصة بنا) خلال فترة تصل إلى 28 يومًا من تاريخ الشراء. يرجى الملاحظة أننا لا نقبل استرجاع مستحضرات التجميل، الحلقان، أو ملابس السباحة إذا لم يكن ختم الصحة في موضعه أو كان مكسورًا. بالكامل. بنا اضغطي هنا للاطلاع على سياسة الاسترجاع الخاصة
قد يعجبك أيضًا
تسوق للحصول على الإطلالة الملائمة
المقاس بــ: انش
سم
الملابس
مقاس الملابس
مقاس الولايات المتحدة الأمريكية
الصدر
الخصر
الأرداف
انش
0
78. 5
31
60. 5
23. 75
86. 5
34
2
81
32
63
24. 5
89
35
4
86
68
26. 5
94
37
6
91
36
73
28. 5
99
39
8
96
38
78
30. 5
104
41
10
101
40
83
32. 5
109
43
12
106
42
88
34. 5
114
14
111
44
93
36. 5
119
47
16
116
46
98
38. 5
124
49
التحويلات الدولية بين المقاسات
المقاس
المملكة المتحدة
أوروبا
الولايات المتحدة الأمريكية/ كندا
أستراليا/ نيوزيلندا
XS
S
M
L
XL
18
20
48
بيتيت
مقاس بيتيت
00
75. 5
29. 75
57. 5
22. 5
83. 5
32. 75
30. 75
60
23. 5
33. 75
80. 5
31. 75
62. 5
88. 5
34. 75
85. 5
67. 5
93. 5
36. 75
90. 5
35. 75
72. 5
98. 5
38. 75
95. 5
37. 75
77. كعب اسود مفتوح ومغلق. 5
103. 5
40. 75
قد تختلف أطوال الملابس من نمط إلى آخر.
هذا العالَمُ مُتَغَيّرٌ مِن حالٍ إلى حالٍ فالهواءُ يَهُبُّ تارَةً ويَسْكُنُ تارَةً ويَسخُنُ وقتًا ويَبرُدُ في وقتٍ ءاخَرَ وتَنبُتُ نَبْتَةٌ وتَذْبُلُ أخرى وتُشرِقُ الشمسُ من المشرِقِ وتَغْرُبُ في المغرِب وتكونُ الشمسُ في وَسَطِ النهار بيضاءَ وفي ءاخِرِهِ صفراءَ فكلُّ هذه التغيُّراتِ تَدُلُّ على أنّ هذه الأشياءَ حادِثَةٌ مخلوقَةٌ لها مُغَيّرٌ غَيَّرَها ومُطَوّرٌ طَوَّرَها، وهذه الأشياءُ أجزاءٌ من هذا العالم فهذا العالم مخلوقٌ حادِثٌ مُحتاجٌ إلى من خَلَقَهُ وهو الله تعالى. فلو قال مُلْحِدٌ لا يؤمنُ بوجودِ الله نحن لا نرى اللهَ فكيف تؤمِنُون بوجودِهِ؟ يُقال له [وانتبهوا إلى الجواب إخوة الإيمان] يُقالُ له إنْ لم تكن تراه فإنَّ ءاثارَ فِعْلِهِ كثيرةٌ فوجودُ هذا العالمِ وما فيه من المخلوقات دليلٌ على وجود الله فالكتابُ لا بُدَّ له مِن كاتبٍ والبِناءُ لا بُدَّ له مِنْ بَنّاءٍ وكذلك هذا العالمُ لا بُدَّ له مِن خالِقٍ خلَقَهُ وأوجَدَهُ، وأما كونُكَ لا تراهُ فليس دليلاً على عدمِ وجودِه فكم مِن الأشياء التي تؤمِنُ بوجودِها وأنت لا تراها ومِن ذَلِكَ عقلُكَ وروحُكَ وأَلـمُكَ وفرحُك.
الأدلة على وجود الله ، والحكمة من خلقه للعباد - الإسلام سؤال وجواب
[٤]
وقد أوضح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك فقال: ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ). [٥] [٦]
دليل الإتقان
يمكن تسميته بمسمياتٍ أخرى؛ كدليل التَّدبير، أو دليل الإحكام؛ وهو قائمٌ على الاستدلال بالنَّظرالعقليِّ كما يراه ابن رشد، حيث يرى أنَّ الأشياء جوهر وعرض؛ فالجوهر هو المادَّة، والعرض هو الصِّفة المتجدِّدة فيها، ومثال ذلك: النبات والحياة، فالنبات جوهر، وحياة النبات عرض، ومن أجل أن تدوم حياة النبات فلا بدَّ لهذا الجوهر من عرض دائم. [٧] وهذا التجديد لهذا العرض، هو أشبه بالخلق الجديد، والخلق يحتاج إلى خالق، فلا بدّ من الخالق، قال الله -تعالى-: ( وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ)، ولدليل الإتقان العديد من الصور التي تبين أن هذا الكون المتقن الصنع دالّ على وجود خالق، ومن هذه الصور:. [٨] [٧]
الأصل الواحد للكون
دلَّت الاكتشافات العلميَّة الجديدة على أن السَّماوات والأرض كانتا قطعةً واحدةً ، ثمَّ حدث بعد ذلك انفصالٌ بينهما، فانفصلت السَّماء عن الأرض، فأصبح كلُّ كوكبٍ منهما على حدى، وهذا الشَّيء ذكره القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرناً.
والنفس في الإنسان هي جزء من النفس الكلية (المنبعث الأول) ونطلق عليها النفس الجزئية, وهي جائت على سبيل الإبداع أولاً ولكنها كما قلت سابقاً موصوفة إعتباريا ً ومدركة بالحس (فهي تشتهي وتتذوق وتتلذذ فيمكن إدراكها). وهي جزء من كل علة ومعلول وهي أيضاً أثر من مؤثر. والنفس الكلية المنبعث الأول خلقت بواسطة الموجود الأول, الذي هو في حقيقتة جاء على سبيل الإبداع من قبل المبدِع ولا واسطة بينه وبينه سوى كلمة الله وأمرة. وأمر الله هو كلمتة الذي نعبر عنها لفظاً بكلمة كن, وإلا فأمر الله كلمح البصر. وما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر. وهو أي الأمر علة الموجود الأول, ولكنه متحد به لإن لا واسطة بين المبدِع والمبدَع, وإلا لكان لله شريك عز وجل. والعقل الأول والمنبعث منه التالي والسبعة العقول والعاشر الممثول مدبر عالم الطبيعة الذي كان في الرتبة ثالثاً ثم نزل بسبب الخطيئة (بغير قصد) إلى عاشراً في الرتبة هي بلا زمان, لإن الزمان هو جرم الكل أي مدتة فإذا كان الزمان متناهياً فإن آنية الجرم متناهية إذاُ الزمان غير موجود في الحقيقة. ولا جرم بغير زمان. لإن الزمان عدد الحركة (أي حركة الأفلاك) الجرمانية فإذا كان هناك حركة وجب وجود الزمان.