السيد / محمد حسن العبيدلي، الوكيل المساعد لشؤون العمل بوزارة التنمية والعمل والشؤون الاجتماعية
كشف السيد / محمد حسن العبيدلي، الوكيل المساعد لشؤون العمل بوزارة التنمية والعمل والشؤون الاجتماعية، أن لصاحب العمل المستقدِم للعمالة المنزلية الحق في استرداد جزء من المبلغ الذي دفعه لدى مكتب الاستقدام في حال مغادرة العامل المنزلي البلاد دون إبلاغه خلال فترة الضمان، وذلك وفقا للقرار الجديد الخاص بضوابط واجراءات خروج بعض فئات الوافدين غير الخاضعين لقانون العمل. وكشف العبيدلي أن مجلس الوزراء وافق على مشروع لمد فترة الضمان التي يستحقها صاحب العمل من مكتب الاستقدام والتي كانت 3 أشهر إلى 6 أشهر أخرى لتصبح فترة الضمان 9 أشهر. استرجاع المبلغ من مكتب الاستقدام الخليجية تعاني النقص. وعليه يحق لصاحب العمل -خلال فترة الضمان- اللجوء للمكتب في حال مغادرة العامل دون إبلاغه لاسترجاع جزء من المبالغ التي دفعها وفق ضوابط محددة منها خصم المقابل المادي للأشهر التي سبقت مغادرة العامل. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي المشترك لوزارة الداخلية ووزارة التنمية والعمل والشؤون الاجتماعية، والذي أعلن اللواء محمد أحمد العتيق مدير عام الجوازات خلاله عن ضوابط وإجراءات خروج بعض فئات الوافدين غير الخاضعين لقانون العمل..
وقال مدير عام الجوازات، إنه وفقا لقرار معالي رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية رقم 95 لسنة 2019 يكون لكل من العاملين بالوزارات والأجهزة الحكومية عدا العاملين بالجهات العسكرية والعاملين بقطاع النفط والغاز والشركات التابعة لها والعاملين بالوسائط البحرية، والعاملين بالزراعة والري والعاملين بالمكاتب الخاصة الحق في الخروج المؤقت أو النهائي من البلاد خلال فترة سريان العقد.
استرجاع المبلغ من مكتب الاستقدام الدولية
أما خضر الزهراني فأشار إلى أنه طلب تأشيرة «سائق خاص»من الهند وقام بإبطال الفيزة من وزارة العمل، وعند محاولة إرجاع المستحقات قالوا إنها من اختصاص البنوك وتقدم بإلتِماس للبنك باستعادتها فطلبوا منه كشف الحساب الذي جرى منه السداد وأعطاهم كل الأوراق والمستندات، وانتظر ما يقارب 3 أشهر لاسترداد المبلغ ورفع أزيد من مرة شكوى لمديرية البنك حتى استعادها. ويشير العم أحمد مطر إلى أنه قام بسداد رسوم تأشيرة سائق خاص بعد ذلك عرف أن ولده انتزع تأشيرة بنفس الوظيفة فاتفق معه على إلغائها،لكنه يتألم الأمرين في استرجاع المبلغ، حيث ذهب لأحد البنوك إلا أنهم تأخروا معللين ذلك بأن الفيزة قد انتزعت وعليه مراجعة وزارة الخارجية، وعندما ذهب إليها أشاروا إليه بأن الفيزة سقطت، وبإمكانه إرجاع المستحقات عن طريق البنك ورجع للبنك مرة أخرى وناشد بالمبلغ وقالوا لي خلال 3 أيام سوف تكون المبلغ في حسابه إلا أنه أزيد من شهر ونصف لم يسترد المبلغ وبانتظار استرجاعه من البنك. وأكد مصدر بواحد من البنوك المحلية أن مبلغ السداد يسترد خلال 3 أيام كحد أقصى ما لم تستعمل الفيزة وذكر: «يتقدم إلينا المواطن وبدورنا نتأكد بأن المبلغ قد جرى سداده ولم يستفد من الفيزة وجرى إلغاؤها من مكتب الاستقدام بناء على طلب المواطن وبدورنا نقوم بمراجعة طلبه وإذا تأكدنا أن المواطن لم يستعملها نرد المبلغ في غضون 3 أيام على نفس الحساب الذي جرى السداد منه ولكن إن كان قد استخدم الفيزة فإن المبلغ لا يسترد إليه نهائيا».
استرجاع المبلغ من مكتب الاستقدام الخليجية تعاني النقص
24-06-2021, 08:42 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 5, 499
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mashael44
المشكله انو المكتب مغفل كل جوالاته له شهرين واخر ظهور له قبل شهرين
فهذا اللي حيرني وخوفني بصراحه
وخاصه لما قالوا لي مساند المبلغ يرجع خلال شهر او شهرين
خفت ان المكتب سارق الفلوس ومايرجعها لان على كلامهم بتنسحب تلقائي من حساب المكتب الى حسابي
كل مكتب مقدم ضمانات فوق 400 الف ريال ومحجوزة لدى وزارة الموارد البشريه
ودامك مسدده عن طريق مساند ف فلوسك ماعليها خطر ابدا
سوي استرجاع وراح ترجع لك لكن مخصوم منها 2. 5% تذهب لمساند للأسف
الباقي بينزل بحسابك بعد كم يوم.
استرجاع المبلغ من مكتب الاستقدام 8 أشهر وترفع
كيف أرجع فلوسي من مكتب الاستقدام عزيزي القارئ تتعرف في هذه المقالة عنخطوات استرجاع فلوسي من مكتب الاستقدام كما يمكنك معرفة استخراج تأشيرة من منصة قوى من هنا
خطوات استرجاع فلوسي من مكتب الاستقدام: قم إرسال طلب الإلغاء إلى وزارة الخارجية. إذا مر 15 يومًا ولم يتم التحديث يجب عليك مراجعة وزارة الخارجية. قم بعمل إلغاء الطلب المقدم من قبلكم لمكتب الاستقدام. قم بعمل استعادة رسوم التأشيرة واسترداد الأموال المدفوعة. استرجاع المبلغ من مكتب الاستقدام 8 أشهر وترفع. بعد ذلك سيتم إيداع النقود في حسابك البنكي. أو يمكنك التواصل عبر الرقم 19990 مع وزارة المالية لاسترداد المبلغ المدفوع.
استرجاع المبلغ من مكتب الاستقدام الأسبوع المقبل
إدخال رقم الهوية الوطنية. إدخال كلمة السر. إدخال رمز التحقق. الضغط على "دخول". اختيار المنشأة. الانتقال إلى خدمة التأشيرات البديلة. الموافقة على الإقرار. كتابة البيانات المطلوبة. حفظ بيانات الطلب. الانتظار لحين الرد من وزارة الداخلية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الحبة جميعاً. قبل اكثر من ( سنتين) قدمت على سائق خاص ودفعت رسومه ثم الغيت فكرة الاستقدام رحت الصراف والبنك عشان استرد المبلغ
النتيجة = لايوجد مبلغ للاسترداد. عقد جديد لاستقدام العمالة المنزلية.. واسترداد كامل المبالغ المدفوعة في هذه الحالة. راجعت مكتب الاستقدام في الرياض وعملت نموذج استرداد وقال لي في خلال 20 يرجع لك وهذا الكلام له اكثر من سنه ونصف
والى الان مافيه شي. عندي استفساررين:
1- الان افكر استقدم سائق خاص مرة اخرى هل يكون المبلغ السابق موجود في مكتب الاستقدام ؟
2 - في الصورة المرفقة مكتوب ان رصيد الاستقدام 10 الاف ريال وش المقصود بهذا المبلغ ؟ انا لا اذكر الا 2 الف ريال قيمة سائق واحد فقط,, من اين اتت 10 ومالمقصود فيها. مشكورين مقدماً.
قامت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية باعتماد عقد التوسط الموحد الإلكتروني المحدث، وألزمت مكاتب وشركات الاستقدام بالعمل به لجميع عمليات الاستقدام، عبر برنامج مساند ابتداء من 1 يوليو 2019 م. وجرى في العقد الجديد تطوير ومعالجة بعض الثغرات السابقة وتعزيز حقوق جميع الأطراف بإبرام عملية التعاقد كاملة عن طريق (بوابة مساند) ودفع قيمة الاستقدام عبر منصة مساند ما يتيح للوزارة مراقبة عمليات التعاقد والدفع التي تتم بنظام الكتروني ما يساهم في سد الثغرات والممارسات التي تتم خارج البوابة. لصاحب العمل الحق فى استرجاع جزء من مبلغ الاستقدام بمكاتب العمالة المنزلية.. في هذه الحالة. ويتلافى العقد الإجراءات التي تؤدي إلى عدم وضوح العلاقة بين طرفيه كخيار العاملة البديلة والتأخير غير المبرر من قبل مزودي الخدمة، حيث فرض غرامات تصل إلى 30% على المكاتب في حالة التأخير عن مدة العقد والبالغة بحد أقصى 90 يوما، وأعطى المواطن الحق في استرجاع كامل مبلغ الاستقدام خلال الخمس أيام الأولى من عملية التعاقد دون أي غرامة. يذكر أن التحديث الجديد لمساند يضم محرك بحث تفاعلي يبرز المكاتب والشركات المتميزة حسب أدائها ويمكن المواطن من استعراض العروض المتوفرة للاستقدام والمقارنة في التكلفة والمدة والسرعة وتفاعل المكاتب.
قال سيبويه: أعجب الكلمات (لما) إن دخلت على الماضي تكون ظرفا وإن دخلت على المضارع تكون حرفا وإلا فهي بمعنى (إلّا).. إعراب الآية رقم (53): {رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)}. الإعراب: (ربّنا) منادى مضاف محذوف منه أداة النداء.. و(نا) ضمير مضاف إليه (آمنّا) فعل ماض وفاعله الباء حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (آمنا)، (أنزلت) فعل ماض مبنيّ على السكون.. والتاء فاعل الواو عاطفة (اتّبعنا) مثل آمنّا (الرسول) مفعول به منصوب الفاء رابطة لجواب الشرط المقدّر (اكتبنا) فعل أمر.. و(نا) ضمير متّصل مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (اكتبنا)، (الشاهدين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة النداء: (ربّنا) لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة. وجملة: (آمنّا) في محل نصب بدل من جملة آمنّا في الآية السابقة تأخذ محلّها من الاعراب. وجملة: (أنزلت) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (اتّبعنا... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 54. ) في محلّ نصب معطوفة على جملة آمنّا بما أنزلت. وجملة: (اكتبنا) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن صدق قولنا فاكتبنا.. الصرف: (الشاهدين)، جمع الشاهد، اسم فاعل من شهد يشهد باب فرح وزنه فاعل.. إعراب الآية رقم (54): {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (54)}.
تفسير: (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين)
وعلى ذلك قتلوا الرجل وهم يُرَوْن أنه عيسى وصَلبوه، فذلك قول الله عز وجل: وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ [سورة النساء: 157]. * * * وقد يحتمل أن يكون معنى " مكر الله بهم "، استدراجُه إياهم ليبلغ الكتاب أجله، كما قد بينا ذلك في قول الله: اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ [سورة البقرة: 15]. (2) ----------------------- الهوامش: (2) انظر ما سلف 1: 301-306.
فصل: صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى:|نداء الإيمان
فلما خرج الحواريون أبصرُوهم تسعةَ عشر، فأخبروهم أن عيسى قد صُعد به إلى السماء، فجعلوا يعدّون القوم فيجدُونهم ينقصون رجلا من العِدّة، ويرون صورةَ عيسى فيهم، فشكُّوا فيه. وعلى ذلك قتلوا الرجل وهم يُرَوْن أنه عيسى وصَلبوه، فذلك قول الله عز وجل: وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ [سورة النساء: 157]. * * * وقد يحتمل أن يكون معنى " مكر الله بهم " ، استدراجُه إياهم ليبلغ الكتاب أجله، كما قد بينا ذلك في قول الله: اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ [سورة البقرة: 15]. فصل: صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى:|نداء الإيمان. (2) ----------------------- الهوامش: (2) انظر ما سلف 1: 301-306.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 54
إعراب الآية رقم (51): {إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (51)}. الإعراب: (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (ربّ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الباء لاشتغال المحلّ بالحركة المناسبة والياء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (ربّكم) معطوف على ربّي مرفوع مثله.. و(كم) مضاف إليه الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل والهاء ضمير مفعول به (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (صراط) خبر مرفوع (مستقيم) نعت لصراط مرفوع مثله. ومكروا ومكر الله. جملة: (إنّ اللّه ربّي) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اعبدوه) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر.. أي إذا أردتم الفوز والنجاح فاعبدوه. وجملة: (هذا صراط) لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل.. إعراب الآية رقم (52): {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)}.
والآخر:
يتعلَّق بالجانب الموسيقيّ الذي يخلّفه التقارب والتآلف بين الألفاظ المتجانسة. فالجناس يضمُّ في طيَّاته رشاقة اللفظ، ووضوح الدَّلَالَة؛ ممَّا يؤثر في المتلقِّي؛ لأنَّه (من الحُلى اللفظيَّة، والألوان البديعيَّة التي لها تأثير بليغ، تجذب السَّامع، وتُحدث في نفسه ميلاً إلى الإصغاء، والتَّلذُّذ بنغمته العذبة، وتجعل العبارة على الأذن سهلةً مستساغة، فتجد من النَّفس القبول، وتتأثَّر به أي تأثير، وتقع في القلب أحسن موقع)(5). وممَّا يُلاحظ أنَّ الجناس في القرآن لم يُستعمل على أنَّه محسن لفظيّ وحسب، فقد أفاد الدَّلَالَة المعنويّة في بُعدٍ إعجازيّ، إذ (لا تَسْتَحْسِنُ تجانُسَ اللَّفظتَيْنِ إلاَّ إذا كان مَوْقعُ مَعْنَيَيْهما من العقل موقعاً حميداً، ولم يَكُنْ مَرْمَى الجامع بينهما مَرْمىً بعيداً)(6). ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين. ونضرب لهذا الشأن مثالاً واحداً، حَتَّى يتَّضح ذلك البعد الإعجازيّ الذي يتميَّز به القرآن الكريم، فقد قال تعالى في سورة النمل: ( وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ)(النَّمْلِ:92). إذ استعمل جناس الاشتقاق في: (اهْتَدَى يَهْتَدِي)، والذي جرى بين الفعل الماضي (اهتدى) الذي يشير إلى العمل الصالح الذي جرى في الدنيا، والفعل المضارع (يهتدي) الذي يشير إلى الحاضر وما سيؤول إليه ذلك العمل الصالح من عاقبة حميدة، ولم يُستعمل الجناس في (الضلال)، إذ لم يقل: ( وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا)، مثلما استعمل هذا التركيب في سورتي: يونس والإسراء.
3-سورة آل عمران 54 ﴿54﴾ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ومكر الذين كفروا من بني إسرائيل بعيسى عليه السلام، بأن وكَّلوا به من يقتله غِيْلة، فألقى الله شَبَه عيسى على رجل دلَّهم عليه فأمسكوا به، وقتلوه وصلبوه ظناً منهم أنه عيسى عليه السلام، والله خير الماكرين. وفي هذا إثبات صفة المكر لله -تعالى- على ما يليق بجلاله وكماله؛ لأنه مكر بحق، وفي مقابلة مكر الماكرين.