[ ص: 172] [ ص: 173] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأعراف واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
أعقب ما يفيد أن التوحيد جعل في الفطرة بذكر حالة اهتداء بعض الناس إلى نبذ الشرك في مبدأ أمره ثم تعرض وساوس الشيطان له بتحسين الشرك. الناكصون على أعقابهم (1) (آتيناه آياتنا فانسلخ منها). ومناسبتها للتي قبلها إشارة العبرة من حال أحد الذين أخذ الله عليهم العهد بالتوحيد والامتثال لأمر الله ، وأمده الله بعلم يعينه على الوفاء بما عاهد الله عليه في الفطرة ، ثم لم ينفعه ذلك كله حين لم يقدر الله له الهدى المستمر. وشأن القصص المفتتحة بقوله " واتل عليهم " أن يقصد منها وعظ المشركين بصاحب القصة بقرينة قوله " ذلك مثل القوم " إلخ ، ويحصل من ذلك أيضا تعليم مثل قوله واتل عليهم نبأ نوح واتل عليهم نبأ إبراهيم نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق ونظائر ذلك. فضمير عليهم راجع إلى المشركين الذين وجهت إليهم العبر والمواعظ من أول هذه السورة ، وقصت عليهم [ ص: 174] قصص الأمم مع رسلهم ، على أن توجيه ضمائر الغيبة إليهم أسلوب متبع في مواقع كثيرة من القرآن ، كما قدمناه غير مرة ، فهذا من قبيل رد العجز على الصدر.
تفسير قوله تعالى (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها...)الآية
إن المعاملة التي تنجي صاحبها من ضنك الدنيا وعذاب الآخرة، وتضمن له السعادة في الدارين، هي المعاملة مع الله تعالى، والمعاملة معه سبحانه تقتضي التمسك بدينه، والدفاع عنه، والإخلاص له، في حالي الرخاء والشدة، والعافية والبلاء، والسراء والضراء. تفسير قوله تعالى (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها...)الآية. والمتعامل مع الله تعالى لا يأبه بمن ضل من الناس، ولا تزعزع ثباته كثرة الضالين والمنتكسين، ولا يزحزح يقينه في دينه كثرة الطعون عليه، والتشكيك فيه، بل يزيده ذلك يقينا إلى يقينه، وحاله كحال الصحابة رضي الله عنهم لما تجمعت الأحزاب عليهم تريد إبادتهم ﴿قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 22] في حين أن المتذبذبين والمنتكسين والمنافقين قالو ﴿مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [الأحزاب: 12]. وكل عبد يختار موضع قدمه من دين الله تعالى، فإما موضع متوسط صلب راسخ، وإما موضع على حرف مائل، تعصف به الفتن والأهواء فتزحزحه عن دائرة الإيمان واليقين. وليحذر المؤمن من أن يكون ممن قال فيهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «إن مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ، وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ... » رواه أبو يعلى وصححه ابن حبان.
الناكصون على أعقابهم (1) (آتيناه آياتنا فانسلخ منها)
وقال الزمخشري: المعنى: ولو لزم آياتنا لرفعناه بـها، فذكر المشيئة، والمراد: ما هي تابعةٌ له ومسببةٌ عنه، كأنَّه قيل: ولو لزمها لرفعناه بـها. قال: ألا ترى إلى قوله: { وَلَكِنَّهُ أَخلَدَ} فاستدرك المشيئة بإخلاده الذي هو فعله، فوجب أن يكون { وَلَو شِئنَا} في معنى ما هو فعله، ولو كان الكلام على ظاهره: لوجب أن يقال: ولو شئنا لرفعناه، ولكنَّا لم نشأ. ا. هـ. فهذا من الزمخشري شنشنةٌ نعرفها مِن قدريٍّ, نافٍ, للمشيئة العامة، مبعد للنٌّجعة في جعلِ كلام الله معتزليّاً قدريّاً. فأين قوله: { وَلَو شِئنَا} مِن قوله: ولو لزمها؟. ثم إذا كان اللزوم لها موقوفاً على مشيئة الله -وهو الحق- بَطَل أصله. وقوله: ( إنَّ مشيئة الله تابعةٌ للزوم الآيات) مِن أفسدِ الكلام وأبطلِه، بل لزومه لآياته تابعٌ لمشيئة الله، فمشيئةُ الله سبحانه متبوعةٌ لا تابعةٌ، وسببٌ لا مسبَّب، وموجب مقتضٍ, لا مقتضى، فما شاء الله وجب وجوده، وما لم يشأ امتنع وجوده) ا. انظر: \" أعلام الموقعين \" [1/165-169]. وانظر: \" الفوائد \" [ص150]. وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله: ضرب اللهُ المثلَ لهذا الخسيس الذي آتاه آياته فانسلخ منها: بالكلب، ولم تكن حقارةُ الكلبِ مانعةً مِن ضربه تعالى المثلَ به.
و " الثاني " ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه. و " الثالث " ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل فلا نؤمن به ولا نكذبه وتجوز حكايته لما تقدم، وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني، ولهذا يختلف علماء أهل الكتاب في مثل هذا كثيرا، ويأتي عن المفسرين خلاف بسبب ذلك، كما يذكرون في مثل هذا أسماء أصحاب الكهف ولون كلبهم وعدتهم، وعصا موسى من أي الشجر كانت؟ وأسماء الطيور التي أحياها الله لإبراهيم، وتعيين البعض الذي ضرب به القتيل من البقرة، ونوع الشجرة التي كلم الله منها موسى، إلى غير ذلك مما أبهمه الله في القرآن مما لا فائدة في تعيينه تعود على المكلفين في دنياهم ولا دينهم، ولكن نقل الخلاف عنهم في ذلك جائز. اهـ. من مجموع الفتاوى. والله أعلم.
صور زهرة القصر بعد ان كبرت واصبحت شابه
صور كاغلا سيمسيك بطلة "زهرة القصر" كيف اصبحت
اجدد صور ممثلين مسلسل زهرة القصر 2017
صور زهرة القصر وامها 2017
اليكم الصور..
ممثلين مسلسل زهرة القصر ومن في حكمهم
[١] تستلم زهرة لأوامر والدها وتتزوج من الرجل الذي أرده والدها، وتذهب للعيش معه في القصر الكبير لتلك العائلة، التي تتكون من أم زوجه، وخالته، وصهرها وأطفاله، ولكنها ما تزال تعاني من ألم فقدانها عائلتها، وأنها أجبرت على تلك الحياة التي تخلو من أي عاطفة. [١] خلال وجود زهرة في ذلك القصر سوف تتطلع على الكثير من الأسرار الخاصة بتلك الأسرة، ومع استمرار رفضها لتلك الحياة أصبحت زهرة متأكدة أن تلك الأسرار والمعلومات سوف تنقذها من الاستمرار في البقاء في هذا المنزل. [٤] كما وأنها أصبحت متأكدة من أنها لا تريد الاستمرار بهذه الحياة، فهذه الحياة لا تمثل لها سوى الآلم، لذلك تقرر زهرة ترك كل شيء ورائها، والهرب، من خلال مساعدة مدرستها ملك"جوزده موكافيلات". [١]
أبطال مسلسل زهرة القصر
أخرج مسلسل زهرة القصر ناسي جليك بيركسوي"Naci Çelik Berksoy"، وهو من تأليف طوبا التينسيك بيلير"Tuba Altinisik Bilir"، ايسيجول جوك"Aysegül Gök"، وآخرون. ممثلين مسلسل زهره القصر الجزء الرابع. [٥]. تجدر الإشارة إلى أنه قد تم تغير ملك بطلة مسلسل زهرة القصر في الموسم الأخير من المسلسل، حيث انضمت الممثلة بينجي أوزتورك" Bengü Öztürk" لطاقم عمل المسلسل لتلعب دور ملك. [٦]
أما أبطال مسلسل زهرة القصر فهم: [٥]
ديفريم أتماكا"Devrim Atmaca"، بدور(فاتماجول -فاطمة-).
ممثلين مسلسل زهره القصر الجزء الرابع
تعرف على أزواج وزوجات أبطال مسلسل زهرة القصر (ممو عيني) 😍- أسماؤهم وأعمارهم الحقيقية 😍❤ - YouTube
ممثلين مسلسل زهره القصر مترجم
معلومات عن ابطال مسلسل زهرة القصر....... عشاق اورهان شيمشك - YouTube
معلومات عن أبطال مسلسل زهرة القصر وهم علي كاكالغوز (غانم اغا)، و ميلدا ارات (زمرد) ديانات و أعمار و زوجات و أزواج الممثلين وصور من داخل المسلسل وخارجه وستجد في النهاية روابط لمعلومات تفصيلية عن المزيد من الأبطال. علي كاكالغوز (غانم اغا)
معلومات شخصية:
أسم علي كاكالغوز بالتركي هو: Ali Çakalgöz. تاريخ ميلاد علي كاكالغوز هو 10 أغسطس سنة 1960م. عمر علي كاكالغوز في عام 2020 هو 60 سنة. محل ميلاد علي كاكالغوز هو: أفيون – تركيا. جنسية علي كاكالغوز هي: الجنسية التركية. ديانة علي كاكالغوز هي: الإسلام. زوجة أو صديقة علي كاكالغوز هي: متزوج على الأرجح. ممثلين مسلسل زهره القصر مترجم. السيرة الذاتية و قصة حياة علي كاكالغوز
الفنان علي كاكالغوز ممثل تركي شهير ولد بمدينة أفيون سنة 1960م، برجه الفلكي هو برج الأسد، بدأ الفنان علي بالتمثيل سنة 1993م في دوره بفيلم تبادل لإطلاق النار الأزرق، وأول مسلسل له كان سنة 2002م كاراجلان، له العديد من الأعمال بالسينما والتلفزيون. أعمال أفلام و مسلسلات علي كاكالغوز
الفيلم الروائي على الرغم من أن ليس لي جناح القلب سنة 2002م، فيلم الطريق الذهبي للجمهورية سنة 1998م، تنتظر السماء، مسلسل وادي الذئاب الإرهاب سنة 2007م، مسلسل واحد يا تركيا سنة 2008م، قلوب مكسورة سنة 2009م، الثعابين والحمائم، أحب الأطفال واحدة سنة 2011م.
لكن تتغير حياتها تمامًا عندما تُجبر على الزواج من مليونير غريب يدعى علي كرمان (جوخان ال). بعد الزواج، تنتقل زهرة للعيش في قصر فخم مع زوجها وعائلته. وفي خضم الكثير من المعاناة، تكون المعلمة ملك التي تصادف أنها الأم البيولوجية للفتاة، والتي كانت تعتقد أنها ماتت، مساعدتها في محاولتها اليائسة للهروب.