قصة العرض في إطار كوميدي لايت تدور الأحداث عن الصراعات الزوجية، والتي تظهر مع مرور الوقت، وتتصاعد مع الأحداث. تابعنا على مواقع التواصل الإجتماعي سيرفرات المشاهدة M سيرفر ماي سيما UPTOSTREAM مشاهدة حلقات وانا احبك بعد ربّما يعجبك ايضاََ الحلقة الثانية ( 2) من مسلسل الدراما وانا احبك بعد موسم 1 بطولة حسين المهدي وبثينة الرئيسي بدر بجودة 720p HDTV مشاهدة مباشرة اون لاين وتحميل مباشر أعجبني تعليق اكتب تعليقاََ...
مسلسل وانا احبك بعد الحلقه 21
2 0 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي في إطار كوميدي لايت تدور الأحداث عن الصراعات الزوجية، والتي تظهر مع مرور الوقت، وتتصاعد مع الأحداث. مسلسل الكوميديا والرومانسية الكويتي وأنا أحبك بعد الموسم الاول الحلقة 14 الرابعة عشر بطولة حسين المهدي وبثينة الرئيسي مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا.
مسلسل وانا احبك بعد الحلقه 2 3
2 0 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي في إطار كوميدي لايت تدور الأحداث عن الصراعات الزوجية، والتي تظهر مع مرور الوقت، وتتصاعد مع الأحداث. مسلسل الكوميديا والرومانسية الكويتي وأنا أحبك بعد الموسم الاول الحلقة 18 الثامنة عشر بطولة حسين المهدي وبثينة الرئيسي مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا.
التصنيف: رومانسي
البلد: الكويت
التقييم 4. 7 من 10
سنة الإنتاج: 2021
مدة العرض: 38:45
ممشاهدة وتحميل مسلسل الرومانسية الكويتي وأنا أحبك بعد الحلقة 2 الثانية كاملة يوتيوب بطولة فهد العبدالمحسن و بثينة الرئيسي و حسين المهدي كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل وأنا أحبك بعد الحلقة 2 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2021 حصريا على موقع يلا دراما. قصة مسلسل وأنا أحبك بعد: في إطار كوميدي لايت تدور الأحداث عن الصراعات الزوجية، والتي تظهر مع مرور الوقت بعد الزواج، حيث الزوجان خالد ولورا، اللذان تنشأ بينهما العديد من الخلافات، وبمساعدة منى تبدأ لورا في مراقبه خالد طوال الوقت اعتقادا منها بخيانته لها. مسلسل «العائدون» الحلقة 27.. سياف ينتقم من علاء بإطلاق الرصاص على أطرافه وتركه في الصحراء | صور - بوابة الأهرام. ابطال مسلسل وأنا أحبك بعد: فهد العبدالمحسن, بثينة الرئيسي, حسين المهدي, محمد الرمضان رونق, ميس قمر
الكلمات الدلالية
مسلسلات عربية, مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات 2021, مسلسلات كويتية, وأنا أحبك بعد, مسلسل وأنا أحبك بعد, مشاهدة مسلسل وأنا أحبك بعد, تحميل مسلسل وأنا أحبك بعد, فهد العبدالمحسن, بثينة الرئيسي, حسين المهدي, محمد الرمضان رونق, ميس قمر
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
فأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الأمر الجامع للإسلام الذي لا يسألن عن شيء بعده يرجع إلى أصلين:
أحدهما في قوله صلى الله عليه وسلم: " قل آمنت بالله ". والآخر: في قوله صلى الله عليه وسلم: " فاستقم ". أما الأمر الأول: فحقيقته إعلان الاسلام لله تحقيقا لقوله عز وجل: ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا) [البقرة: 136]، ( قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا) [آل عمران: 84] إعلانا يراد منه أمرا جامعا لتصديق العبد الجازم باطنا وظاهرا، تعبدا لله بالشرع المنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- على مقام المشاهدة والمراقبة، فهو ليس قولا مجردا يقول فيه العبد بلسانه: آمنت بالله، ثم يكذب ذلك بأفعاله واعتقاداته، بل المأمور به أن يكون إيمانا جامعا لما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- مما يتعلق بالقلب أواللسان أو الجوارح والأركان.
شرح الأربعين النووية: حديث (قل آمنت بالله ثم استقم)
تاريخ النشر: ٢١ / رجب / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 2065
قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ... }
قل آمنت بالله ثم استقم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب الاستقامة أورد المصنف -رحمه الله: قول الله -تبارك وتعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأحقاف: 13 - 14]. شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم». الاستقامة بمعنى: أن يصح سير الإنسان على الصراط الذي رسمه الله لعباده من أجل سلوكه، وهو: الصراط المستقيم، أن يلزمه، فلا يحيد عنه يمنه ولا يسرة، لا يحصل منه التفاتة عن هذا الصراط، أو ميل عنه إلى الشهوات، أو إلى الشبهات، التي هي البدع، والأهواء، فإنهما طريقان للانحراف عن الصراط، يعني: ينحرف، إما بشهوات، فيعمل المعاصي، أو ينحرف بسبب شبهات، فيقع في الأفكار المنحرفة، والضلالات، والبدع، والأهواء. فالاستقامة هي: لزوم صراط الله المستقيم، وأن لا يكون في سيره اعوجاج، ولا اضطراب، وإنما يلزم طاعة الله ، ويجتنب معصيته
الاستقامة هي: لزوم صراط الله المستقيم، وأن لا يكون في سيره اعوجاج، ولا اضطراب، وإنما يلزم طاعة الله ، ويجتنب معصيته.
شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم»
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: فهذا الرجل طلب من النبي صلى الله عليه وسلم كلامًا جامعًا للخير، نافعًا موصلًا صاحبه إلى الفلاح، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإيمان بالله، الذي يشمل ما يجب اعتقاده من عقائد الإيمان وأصوله، وما يتبع ذلك من أعمال القلوب، والانقياد والاستسلام لله باطنًا وظاهرًا، ثم الدوام على ذلك، والاستقامة عليه حتى الممات. وقال: وقد دلت نصوص الكتاب والسنة الكثيرة على أن الإيمان يشمل ما في القلوب من العقائد الصحيحة، وأعمال القلوب؛ من الرغبة في الخير، والرهبة عن الشر، وإرادة الخير، وكراهية الشر، ومن أعمال الجوارح، ولا يتم ذلك إلا بالثبات عليه [7]. الفوائد من الحديث:
1 - حرص الصحابة - رضوان الله عليهم - على النصح، وتعلُّم الدين. 2 - مراعاة طبيعة المتعلم وأحواله. 3 - الاستقامة من كمال الإيمان وحسن الإسلام. 4 - استقامة القلوب استقامةٌ للجوارح. 5 - الاستقامة أعظم الكرامة. 6 - الأعمال الصالحة تحافظ على الإيمان. حديث قل آمنت بالله ثم استقم - موقع مقالات إسلام ويب. [1] الإصابة (2/ 55 رقم 3315)، أسد الغابة (2/ 405 رقم 2116). [2] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (206). [3] شرح مسلم للأُبِّيِّ (1/ 222 ح 38). [4] شرح مسلم للقاضي عياض (1/ 275 ح 38)، شرح مسلم للنووي (2/ 9 ح 38).
حديث قل آمنت بالله ثم استقم - موقع مقالات إسلام ويب
وإذا أردنا أن تتحقق الاستقامة في البدن فلا بد من استقامة القلب أولا ، لأن القلب هو ملك الأعضاء ، فمتى استقام القلب على معاني الخوف من الله ، ومحبته وتعظيمه ، استقامت الجوارح على طاعة الله ، ثم يليه في الأهمية: استقامة اللسان ، لأنه الناطق بما في القلب والمعبّر عنه ، نسأل الله أن يهدينا إلى صراطه المستقيم ، صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا.
فالإنسان يؤمن بالله يعني: يوحِّد الله ويخصُّه بالعبادة، ويشهد للرسول ﷺ بالرسالة، ويؤمن به، ثم ينقاد لطاعة الله ويستقيم عليها، على أداء فرائض الله وترك محارم الله، هذه هي الاستقامة. من فوائد الحديث:الفائدة الأولى: الحديث دليلٌ على حرص الصحابة رضوان الله عليهم على العلم، وسؤال النبي ﷺ عن أهم الأعمال وأحكَمها، وعلى تعلم الدين. الفائدة الثانية: حديث الباب من جوامع الكلم التي أوتيها النبي ﷺ؛ ففي هذين الأمرين جمع النبي ﷺ الدِّين كله؛ ولذا بوب النووي عليه بـ: " باب جامع أوصاف الإسلام "؛ فالحديث شمل عمل القلب، وهو الإيمان، وعمل الجوارح، وهو الاستقامة؛ فهو شامل للظاهر والباطن. الفائدة الثالثة: الحديث دليل على أن جماع الخير في الاستقامة بعد الإيمان، ولأن شأنها عظيم أرشد النبي ﷺ لها حينما سأله عن شيء جامع، وجواب النبي ﷺ هو الموافق لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [ الأحقاف: 13]. الفائدة الرابعة: يقول ابن القيم رحمه الله: "والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال، والأحوال والنيات؛ فالاستقامة فيها وقوعها لله وبالله، وعلى أمر الله، قال بعضهم: كن صاحب الاستقامة، لا طالب الكرامة؛ فإن نفسك متحركة في طلب الكرامة، وربك يطالبك بالاستقامة؛ فالاستقامة للحال بمنزلة الروح من البدن، فكما أن البدن إذا خلا عن الروح فهو ميت، فكذلك إذا خلا عن الاستقامة فهو فاسد... وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدَّس الله روحه يقول: أعظم الكرامة لزوم الاستقامة "؛ [ مدارج السالكين: 2/103].
• قال ابن دقيق العيد رحمه الله: هذا من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه جمع لهذا السائل في هاتين الكلمتين معاني الإسلام والإيمان كلها؛ فإنه أمره أن يجدد إيمانه بلسانه، متذكرًا بقلبه، وأمره أن يستقيم على أعمال الطاعات، والانتهاء عن جميع المخالفات [6]. غريب الحديث:
• قولًا: جامعًا لمعاني الدِّين. • ثم استقم: أي داوِمْ واثبُتْ على عمل الطاعات. شرح الحديث:
((قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام))؛ أي: في دينه وشريعته. ((قولًا))؛ أي: جامعًا لمعاني الإسلام، واضحًا في نفسه، بحيث لا يحتاج إلى تفسير غيرك، أعمل به، وأكتفي به، بحيث ((لا أسأل عنه أحدًا غيرك))؛ أي: كافيًا حتى لا يحتاج بعده إلى غيره. ((قل: آمنت بالله))؛ أي: جدِّد إيمانك بالله؛ ذكرًا بقلبك، ونطقًا بلسانك، بأن تستحضر جميع معاني الإيمان الشرعي، قال النووي رحمه الله: أي كما أمرت ونهيت، ((ثم استقم))؛ أي: الزَمْ عمل الطاعات، والانتهاء عن المخالفات، قال النووي: الاستقامة ملازمة الطريق؛ بفعل الواجبات، وترك المنهيات؛ قال تعالى: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ ﴾ [هود: 112]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ﴾ [فصلت: 30].