4- أبو منصور الموفق
كيميائى مسلم ولد بالقرن الرابع الهجرى وأهتم بتأسيس علم الكيمياء الصناعية, عمل على تسخير الكيمياء لخدمة الناس فى حياتهم اليومية فحضر مادة لاحمة للعظام ومادة لصبغ الشعر وغيرها من الأشياء وأعطى تعريف وافى لأكسيد النحاس وحجر الكحل وكيفية إستخدامهما بالحياة وأصبح أبو منصور الموفق موسوعة فى علم الكيمياء ومن أهم كتبه فى هذا المجال كتاب " الأبنية فى حقائق الأدوية " لأنه يضم الكثير حول خصائص العقاقير وكيفية الحصول عليها. أشهر علماء الكيمياء العضوية
1- روبرت بيرنز وودوارد
ولد عام 1917م وهو من أهم علماء الكيمياء العضوية ولذا حصل على جائزة نوبل, حصل على درجة البكالوريوس والدكتوراة معهد " ماساتشوستس للتكنولوجيا " واهتم بدراسة المنتجات الطبيعية المعقدة وتحديد الشكل الهيكلى لها كما كانت له نظريات ترتبط بالكيمياء الهضوية و ميكانيكا الكم, حصل على حوالى 26 جائزة. 2- فيكتور غريغنارد
عالم كيميائى فرنسى ولد عام 1871م وتوفى فى عام 1935م, اهتم بالمركبات العضوية وحصل على جائزة نوبل فى الكيمياء عام 1912م كما شغل منصب إستاذ الكيمياء فى جامعة ليوم وعمل على تصنيع الأسلحة الكيميائية مثل غاز الخردل لإستخدامها فى الحروب وحصل على العديد من الجوائز مثل جائزة كاهور وحصل على الدكتوراة الفخرية من جامعة لوفان وبروكسل.
- اسماء علماء الكيمياء المسلمين وانجازاتهم - موقع شملول
- علماء الكيمياء المسلمين وانجازاتهم | المرسال
- ثمرات بر الوالدين في الدنيا والآخرة
اسماء علماء الكيمياء المسلمين وانجازاتهم - موقع شملول
ابن البيطار
أبو محمد بن البيطار ، هو عالم إسباني مسلم، وأحد أعظم العلماء البارزين في علوم النبات، والصيدلة، في العصور الوسطى، ومن أهم إنجازاته ما يأتي: [٥]
الانتقال بين البلاد والقارّات لجمع النباتات والأعشاب الطبية المتنوعة. اسماء علماء الكيمياء المسلمين وانجازاتهم - موقع شملول. تأليف عدّة كتب من أشهرها الموسوعة النباتية بعنوان الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، والتي تضمّ أكثر من 1400 نوع مختلف من النباتات الطبية وفوائدها، حيث إنّ العديد منها لم يكن معروفاً قبل ذلك. ابن النفيس
ابن النفيس هو عالم وطبيب مسلم، ولد في مدينة دمشق بسوريا في عام 1213م، وله إنجازات عديدة في الطب من أهمّها ما يأتي: [٦]
إجراء الأبحاث على الدورة الدموية ووصفِها في كتبه ومؤلفاته. أول من وصف الدورة الدموية الرئوية، حيث بقي العلماء يعتمدون على نظريته التي لم تُذكر وتُشرح بهذه الدّقة إلّا بعد 400 عام من قِبل ويليام هارفي الذي وصفها في كتابه حركة القلب. ثابت بن قرّة
ولد ثابت بن قرّة في عام 836م، بمدينة حرّان الموجودة حالياً في دولة تركيا، وهو عالم عربي غادر إلى بغداد للانضمام إلى المجموعة العلمية فيها، وقدّم العديد من الإنجازات، من أهمّها ما يأتي: [٦]
كتابة العديد من المؤلفات في مجال العلوم، وخاصةً الميكانيكا وعلم الفلك.
علماء الكيمياء المسلمين وانجازاتهم | المرسال
ذات صلة عالم كيمياء مسلم أحد العلماء المسلمين في الكيمياء
الكيميائي جابر بن حيان
ولد العالم الكيميائي المسلم المعروف بأبي الكيمياء العربية عام 721م في إيران، وهو أبو موسى جابر بن حيان، وتوفي في عام 815م في الكوفة، وكان ابن حيان طبيباً، بالإضافة لكونه كيميائياً، وصيدلانياً، حيث عاش معظم حياته في القرن الثامن، وتشير الكثير من المؤشرات أنّ ابن حيان كان من رواد الحركة الإسماعيلية في العصر الفاطمي، وتعلم جابر بن حيان من معلمه التبخر، والتقطير، والبلورة، بالإضافة لتعلمه عن الكالسيوم، وكان لابن حيان أفكار مستوحاة من أفلاطون، وأرسطو، وسقراط، وفيثاغورس، والكيميائيين اليونانيين، والمصريين.
حيث أنه قام بتحديد الأوزان الخاصة بالمعادن النوعية في الهواء. كما أوجد الكثافة النسبية لعدد من المعادن والتي جاءت مطابقة لتلك المعادن الموجودة في العصر الحديث. عمل على تصنيع الفولاذ وذلك عن طريق تحضير ملغم الزئبق مع الذهب إضافة إلى أنه قام بتحضير كربونات الرصاص القاعدية. كما قام بتأليف كتاب الجماهر في معرفة الجواهر وهو أحد الكتب المهمة في علم الكيمياء. جابر بن حيان:
=
أقرأ في:
تحسين الذاكرة بطريقة سهلة وفقا للعلماء
هو جابر بن حيان بن عبدالله الأزدي, عالم مسلم عربي ولد في مدينة الكوفة العراقية عام 721. برع في علوم الكيمياء والهندسة والفلك وعلم المعادن والصيدلة والطب والفلسفة. كما يعد جابر بن حيان هو أول عالم يستخدم الكيمياء بشكل عملي في التاريخ. ومن أهم إسهاماته في علم الكيمياء أنه قام باختراع العديد من الحوامض مثل حمض الكبريتيك وحمض النيتريك وحمض الهيدروكلوريك. كما أنه عمل على ضم المنهج التجريبي في علم الكيمياء وقام بتقسيم المواد إلى أغوال ومعادن ومركبات. كما أنه اكتشف أن بعض المواد تكون قابلة للاحتراق وفي حال احتراقها يتصاعد منها الكبريت. كذلك فهو مخترع كلاً من القلويات وماء الفضة وصاحب الفضل في ملح النشادر وماء الذهب والبوتاس.
قيل: ثم أي؟ قال: بر الوالدين. قيل: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله". [3]
سبب لمغفرة الذنوب. سبب لنيل رضى الله -عزَّ وجلّ- ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رِضى اللَّهِ في رِضى الوالِدَين". ثمرات بر الوالدين في الدنيا والآخرة. [4]
شاهد أيضًا: من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب
من ثمرات بر الوالدين في الدنيا
إنَّ لبرِّ الوالدين عددٌ من الثمرات التي يجنيها المسلم في الدنيا قبل الآخرة، ومن هذه الثمرات ما يأتي: [5] [6]
إنَّ من ثمرات برِّ الوالدين في الدنيا أنَّها سبب في رزق المسلم وإمداده في العمر ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، أوْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ". [7]
سببٌ في نجاة المسلم من الكرب، بدليل الثلاثة التي أُغلقت عليهم الصخرة وهم في الغار فتضرعوا إلى الله بأعمالهم الصالحة فكان منهم الحريص على رضا والديه والمقدم لهما على أهله وولده، فكانت تنفرج الصخرة كلما دعوا حتى خرجوا من الغار سالمين. بر الأبناء بمن برَّ أبويه. شاهد أيضًا: كيف نحقق الطاعه للرسول في الصلاه وبر الوالدين
كيفية الإحسان إلى الوالدين
إنَّ الإحسان إلى الوالدين يكون بأمرين، فمن حفظهما يكون أدى حقَّ أبويه وأحسن إليهما، وهما: [8]
اللسان: ويكون ذلك بالمحافظة على لين الكلام، وكريم المنطق، والابتعاد عن كلِّ ما يؤذيهم ويجرح مشاعرهم، ومناداتهم بأحبِّ الأسماء إليهم، ولا يتكلّم بحضورهما إلّا عن علمٍ أو حاجةٍ، وإن كان معهما فعليه الحديث بأدبٍ ولينٍ وخشوعٍ.
ثمرات بر الوالدين في الدنيا والآخرة
الإنفاق عليهما وتقديمهما على النفس في الملبس والمأكل والمشرب. الدعاء لهما في السرّاء والضرّاء، وطلب المغفرة لهما. تقديم العناية بالأم على العناية بالأب تقديراً لمجهودها وتعبها. زيادة العناية بهما في سنّ الشيخوخة وعند الكبر ففي هذا الوقت يكونان في أشدّ الحاجة إلى من يهتم بهما ويقوم بشؤونهما. برّ الوالدين بعد الموت قد يظن المسلم أن برّ الوالدين يكون في حياتهما فقط، بل على العكس من ذلك فيمكن للمسلم أن يبرهما بعد موتهما، ويكون ذلك بالدعاء وطلب المغفرة لهما، فقد بين رسولنا الكريم أن عمل ابن آدم ينقطع بعد موته إلا من ثلاثٍ: (صدقةٍ جارية، أو علمٍ يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له) ، ويكون برّهما أيضاً بتفيذ وصيتهما ووصل أرحامهما من بعد موتهما.
قال عليه الصلاة والسلام ((لا يجزي والدٌ والداً، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه)) [7]
------------------------------------------------------------------------
[1] رواه مسلم (2552). [2] رواه أبو داود (5142). [3] رواه البخاري (3012). [4]رواه البخاري في الأدب المفرد(2) من حديث عبد الله بن عمر t.
[5] رواه البخاري ورقمه (2272) من حديث عبد الله بن عمر t.
[6] رواه الحاكم (7261). [7] رواه مسلم (1510).