رفيع المقام المدير العام الجنس: عدد المشاركات: 1204 عدد النقاط: 3564 التسجيل: 11/07/2009 الدولة: السعودية المزاج: الحمدلله تمام الأوسمة موضوع: شكر وتقدير الخميس ديسمبر 29, 2011 11:50 pm جزاك الله خيرآ أخي العميد على ماقدمت وجعل ماتقدم في موازين حسناتك زائر زائر موضوع: رد: مكتبة صيد الفوائد الجمعة ديسمبر 30, 2011 1:13 pm أشكرك على مرورك اللطيف أخي ( أبو علي) و بارك الله فيك. مكتبة صيد الفوائد صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » مكتبة الكتب الإسلامية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى في ظلال المتحابين في الله عزوجل:: الفئة الثالثة:: الكتاب الإسلامي انتقل الى:
- مكتبة صيد الفوائد خطب
- محمد علي العاب طبخ
مكتبة صيد الفوائد خطب
وقد أشار علي بعض إخواني الذين قرأو هذه المقالات أن أجمعها تحت عنوان يضمها خاصة أن أحدهم قد ذكر لي أنها غيرت كثيرًا من مفاهيم الناس، فأسأل الله أن يقر عيني قبل أن أموت برؤية العالم الإسلامي وقد تبدل حاله مما هو فيه إلى أحسن حال.
عنوان الكتاب
برنامج صيد الفوائد لمساعد كاتبي البحوث والقارئين في تقييد الفوائد
وصف الكتاب
برنامج صغير وخفيف يهم القارئين والباحثين الذين يريدون تقييد فوائدهم التي يجدونها أثناء بحوثهم وقراءاتهم، بحيث يمكنهم تسجيل وتنظيم وفهرسة الفوائد والبحث فيها مع إمكانية التحكم في التصنيفات الرئيسية والتصنيفات الفرعية لفوائدك والبحث عنها في أي وقت إما بالموضوع أو النص. تاريخ النشر
1431/4/16 هـ
عدد القراء
15149
روابط التحميل
التعليقات:
- aabas جزاكم الله خير. 2021-4-11م. صيد الفوائد - مكتبة نور. - جزاكم الله خير جزاكم الله خير. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
كان محمد علي العابد متواضعاً أشد
التواضع، فعلى الرغم من معرفته بما تقتضيه رئاسة الجمهورية من مراسم ورسميات لم
يحرم نفسه من الاستمتاع بحريته، يزور أصحابه كما يزورونه، ويعاشرهم معاشرة
الإخوان. وكانت تُعقد في داره جلسات تضم كبار القضاة وأساتذة الجامعة وأعضاء
المجمع العلمي وغيرهم من أهل الفضل والعلم والثقافة يتناقشون ويتذاكرون في موضوعات
أدبية وسياسية واجتماعية ودينية. تتكشف لهم خلالها سعة اطلاع رئيسهم وعمق ثقافته
وتنوع معارفه». ويؤكد الأستاذ خليل مردم بك[ر] ما سبق ذكره ويضيف قولته الشهيرة:
«لم أر طوال حياتي رجلاً اسمه أصغر من حقيقته مثل محمد علي بك العابد». على أن شعبية الرئيس العابد كانت تنحصر في حلقة
مغلقة من النخبة الأرستقراطية المثقفة، فقد كان كمعظم رؤساء عصره بعيداً عن
الجماهير الشـعبية التي كانت تسـمع به ولا تعرف عنه إلا أنه رجل يحكم البلاد
ويمتلك ثروة طائلة ولا يخالط إلا فئة قليلة من رجال العلم والأدب والقانون يؤمون
مجلسه بانتظام، يأنس بهم ويطرب لأحاديثهم وأسمارهم. وعلى هذا كان محمد علي العابد رئيساً
أرستقراطياً، ساعد على سنِّ القوانين والتزمها ونفذّها حتى على نفسه. وافتقر إلى
الجماهيرية التي كان يحققها آخرون عن طريق الخطابة والمجاملة في المناسبات، كما
افتقر إلى وسائل إعلام تكفل تسويغ القرارات والمراسيم الصادرة عنه وعن إدارته.
محمد علي العاب طبخ
غادر العابد إسطنبول متجهاً إلى واشنطن مكان إقامة ابنه السفير محمد علي العابد ، بحثاً عن ملجأ آمن له ولأسرته، ولكن قبل وصوله إلى الولايات المتحدة الأميركية جاءت برقية عاجلة من إسطنبول تعفي السفير الشاب من مهامه. فغادر أميركا، ليجتمع بوالده في أوروبا. سنوات المنفى [ عدل]
عاشت عائلة العابد بين سويسرا و بريطانيا و فرنسا ، حيث قام العابد بإدارة أملاكه وأرزاقه عن بعد، التي لم يُصادرها الاتحاديون بدمشق، وبشراء أسهم في عدة شركات عالمية في نيويورك و باريس و لندن. عائدات فندق فيكتوريا و قناة السويس و قناة بنما كانت تدر عليه مالاً وفيراً، وكذلك مزارعه الخصبة في غوطة دمشق. حافظ أحمد عزت باشا على اتصال سري بالسلطان المحاصَر عبد الحميد الثاني حتى عزله نهائياً عن العرش في نيسان 1909 واستبداله بشقيقه محمد رشاد أفندي، الذي تولى العرش بدعم من الاتحاديين وأصبح يُعرف بالسلطان محمد رشاد الخامس. قضى السلطان عبد الحميد أيامه الأخيرة سجيناً في قصره على ضفاف البوسفور حتى وفاته في 10 شباط 1918، أي قبل أشهر قليلة من سقوط الحكم العثماني في دمشق. موقفه من الثورة العربية الكبرى [ عدل]
عند مشاهدة مصير مولاهم قرر رجال بيت العابد اعتزال السّياسة نهائياً، وعَدم الاقتراب من الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين بن علي من الحجاز ضد الدولة العثمانية في صيف عام 1916، عِلماً أنها وعَدت بالإطاحة بنظام جمعية الاتحاد والترقي ورموزها في كل من إسطنبول و دمشق.
ومن الواجب أن نذكر بعد هذا جميعه أن محمدًا نبي، وأن النبي يُعلِّم جميع الناس
الإيمان، وتلك سبيل جميع الناس فيما يفتح لهم من أبواب التفكير وأبواب الاعتقاد. فهم
يضلون في تيه الشكوك والمناقضات التي يتعمق فيها الفلاسفة والمنطقيون، ولا يبلغون إلى
هداية أقوم وأسلم من هداية الإيمان بالخالق والتفكير في الخليقة، فإما هذه الهداية وإما
الضلال الذي لا هداية وراءه، وليس لنبي أن يحجب طريق الهداية ويفتح طريق الضلال.