يقول - سبحانه -: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا} [النور:55]. والشَّرْط الفذُّ الذي نوَّه به القرآن ليتحقَّق هذا الرجاء هو قوله - سبحانه -: { يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} [النور:55]، وبعدَ أن ألْمَح إلى أركانِ هذه العبادة المفروضة أومأ إلى قُوى المبطلين بازدراء، وبيَّن أنها ستذوب في حرارةِ الإيمان المنتصِر آخِرَ الأمر؛ { لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ}[النور:57]. ما معنى: تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؟. النصر حليف الإيمان الحق:
إنَّ النصر حليفٌ دائم للإيمان الحقِّ لا يمكن أن يتخلَّف عنه أبدًا، ولقدْ ذاق المسلمون في تاريخهم المديدِ حلاوةَ النصر وآلامَ الهزيمة؛ فهل كانت انكساراتهم لتخلف في مواعيدِ الله؟
كلاَّ! إنَّهم هم الذين أوهنوا علاقتَهم بالله، فلمَّا ارتابتْ قلوبهم وضعُف إيمانهم؛ تخلَّتْ عنهم العنايةُ الإلهيَّة.
ودوا لو تدهن فيدهنون )) &Quot;ديننا لا يقبل المساومة أبدا
ولكن يوم الكرسمس عند القوم هو يوم مولد الرب - عيسى ابن الله - تعالى الله عن الولد والصاحبه! هل يعقل بمسلم موحد لا يعبد الا الله وحده ويقرأ كتابه المقدس الذي يقول " لم يَلِد ولم يُلد " ان يحتفل او يشارك باحتفالات يدعي فيها من يدعي بان لله ولد ؟ وهو مشارك لله بالالوهيه ؟ الى ان يريد ان يصل من يجعل ارضه مرتع لاحتفالات اصلها باطل بذاتها! اما الافراد المسلمين فبعضهم حدث ولاحرج! تجده يشارك زميل او صديق هذا العيد وكأن الامر هين وسهل! مع انه يتعارض مع سبب خلق الله لنا واصل ديننا الحنيف! ودوا لو تدهن فيدهنون )) "ديننا لا يقبل المساومة أبدا. لماذا خلقنا الله ؟ خلقنا ليس ليستكثر بنا من قله ولا ليستنصر بنا من ذله!! خلقنا لنوحده ولا نعبد الا اياه جل اسمه وهو اساس الايمان فكيف يقبل مسلم او مسلمه ان يشارك ولو بـ قول او بـ مباركه ان يُخِل في اصل دينه لارضاء كائناً من كان! ولاي سبب كان وغرض وتبرير! اخي الحبيب واختي الحبيبه يا موحد ويا موحده: اكرمنا الله واياكم بان جعلنا مسلمين من غير ان نسأله ذلك! اكرمنا الله باننا موحدين له جل اسمه! فلا يخدعنا الشيطان واياكم ونجرح توحيدنا بمشاركه او كلمه او تسهيل لهذا الاحتفال الذي فيه قدح وضرر لما خلق الله الخلق من اجله وهو التوحيد الخالص لله جل اسمه..!
ما معنى: تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ؟
وأخيراً يشير إلى ثامن وتاسع صفة لهم حيث يقول تعالى: (عتل بعد ذلك زنيم). "عتل" كما يقول الراغب في المفردات: تطلق على الشخص الذي يأكل كثيراً ويحاول أن يستحوذ على كلّ شيء، ويمنع الآخرين منه. ودوا لو تدهن فيدهنون. وفسّر البعض الآخر كلمة (عتلّ) بمعنى الإنسان السيء الطبع والخُلُق، الذي تتمثّل فيه الخشونة والحقد، أو الإنسان سيء الخُلُق عديم الحياء. "زنيم" تطلق على الشخص المجهول النسب، والذي ينتسب لقوم لا نسبة له معهم، وهي في الأصل من (زنمة)، (على وزن عظمة) وتقال للجزء المتدلّي من اُذن الغنم، فكأنّها ليست من الاُذن مع أنّها متصلة بها. والتعبير بشكل عام إشارة إلى أنّ هاتين الصفتين هما أشدّ قبحاً وضعة من الصفات السابقة كما استفاد ذلك بعض المفسّرين. وخلاصة البحث أنّ الله تعالى قد أوضح السمات الأساسية للمكذّبين، وبيّن صفاتهم القبيحة وأخلاقهم الذميمة بشكل لا نظير له في القرآن بأجمعه، وبهذه الصورة يوضّح لنا أنّ الأشخاص الذين وقفوا بوجه الإسلام والقرآن، وعارضوا الرّسول الكريم (ص) كانوا من أخسّ الناس وأكثرهم كذباً وإنحطاطاً وخسّة، فهم يتتبعون عيوب الآخرين، نمّامون، معتدون، آثمون، ليس لهم أصل ونسب، وفي الحقيقة أنّنا لا نتوقّع أن يقف بوجه النور الرسالي إلاّ أمثال هؤلاء الأشرار.
قال بعض المفسّرين: إنّ أكثر آيات هذه السورة كان يقصد بها (الوليد بن المغيرة) أحد رموز الشرك الذي واجه الإسلام وتعرّض لرسوله الأمين محمّد(ص)، إلاّ أنّ من المسلّم به أنّ هذا القصد، لا يمنع من تصميم وتوسعة مفهوم الآيات الكريمة وشموليته(199). ملاحظات
1 - الرذائل الأخلاقية
بالرغم من أنّ الآيات أعلاه تحدّثت عن الصفات الأخلاقية الرذيلة للمخالفين والمعاندين لرسول الإسلام محمّد (ص)، إلاّ أنّها في الوقت نفسه تعكس لنا نماذج ومفردات للصفات السلبية التي تبعد الإنسان عن الله عزّوجلّ، وتسقطه في وحل الشقاء والبؤس، ممّا يستدعي من المؤمنين الملتزمين أن يكونوا على حذر منها ويراقبوا أنفسهم بدقّة من التلوّث بها، ولذا فقد أكّدت الروايات الإسلامية كثيراً على هذا المعنى. ومن جملة ذلك ما يلي:
1 - نقرأ في حديث عن رسول الله (ص) أنّه قال: "ألا اُنبئّكم بشراركم؟ قالوا: بلى يارسول الله، قال: المشّاءون بالنميمة، المفرّقون بين الأحبّة، الباعثون للبرءاء المعايب"(200). لقد كان رسول الله (ص) يؤكّد كثيراً على البناء الأخلاقي للشخصية الإسلامية، حتّى أنّه قال: "لا يبلّغني أحد عن أحد من أصحابي شيئاً، فإنّي أحبّ أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر"(201).
يعد سوق المعيقلية في الرياض من أقدم الأسواق الشعبية في المدينة. إنه مركز كبير به كل ما يحتاجه الناس بأسعار متفاوتة في متناول الجميع. محلات العود في المعيقلية - افضل الرياض. مما جعلها الواجهة الأولى لكثير من أبناء المملكة وكذلك السياح ؛ إنه مكان مثالي لشراء الهدايا التذكارية منه دون تكبد تكاليف باهظة ، لذلك من خلال الموقع مقالتي نتي سنعرض لك أهم المعلومات عن سوق المعيقلية بالرياض ؛ ما سوف نشرح اسماء ابرز المحلات فيه وكيفية الذهاب الى الاقسام المختلفة بداخله. سوق المعيقلية بالرياض هو مركز تجاري ضخم يقع في وسط مدينة الرياض. مما يسهل الوصول إليه من أي مكان ، وهو من أقدم مراكز التسوق ، حيث يضم متاجر لكل ما يحتاجه المرء من: الملابس ، والإكسسوارات ، وأدوات المنزل والمطبخ ، والطعام ، والألعاب ، والكتب ، والملابس ، والذهب ، والأحذية ، والعطور. وغيرها ، وتضم أكثر من 1000 متجر ، وبها موقف سيارات واسع يتسع لحوالي 2000 سيارة ، وتنقسم إلى 4 أبنية كبيرة ، يختص كل منها بشيء معين على النحو التالي:[1] المبنى الأول: ويطلق عليه المعيقلية الأولى وهو لملابس الرجال والمقتنيات. البناية الثانية: وتعرف بالمعيقلة الثانية وهي مخصصة للعطور والعود والبخور.
محلات العود في المعيقلية - افضل الرياض
محلات الإكسسورات الجميلة والمناسبة لكافة أفراد العائلة بعد ذلك، قسم العطور الشامل على البخور والعود الملكي المعتق. قسم المكياجات ومستحضرات التجميل العالمية، قسم التجميل والعناية بالبشرة وغيرها الكثير من كل ما تحتاجه العائلة. يملك سوق المعيقلية في الرياض ايضاً العديد من المطاعم التي توفر لكم ألذّ الوجبات الشهية والصالات الخاصة بالأطفال
أوقات يمكنكم فيها زيارة اسواق المعيقلية في الرياض
يمكنكم زيارة السوق في كل أيام الأسبوع من الساعة 08. 00 AM وحتى الساعة 11. 00 PM. فنادق قريبة من سوق المعيقلية الرياض
شيراتون الخالدية بالرياض
يعتبر من افضل فنادق الرياض المنطوية لسلسلة فنادق شيراتون الرياض التي توفر لكم غرف واسعة ومجهزّة بأحدث الأثاث والديكور ويبعد عن الأسواق مسافة 1. 9 كم
خلاصة تقييمات الزوَّار العرب للفندق
نال الفندق بعد ذلك تقييم جيد بنسبة 7. 9 من 1355 تقييم في كل من طاقم العمل المودود، الراحة، نظافة الفندق الاستثنائية. اشتكى بعض الزوار الأكارم من صعوبة الوصول للفندق نظراً لعدم وجود أكثر من تحويلة واحدة تجعل الوصول الى شيراتون فور بوينتس الرياض أكثر صعوبة. جلوريا ان الرياض
من فنادق السعودية المميزة فئة ثلاث نجوم التي يأمن لكم بعد ذلك غرف رائعة، مسبحين خارجي وداخلي وغيره الكثير وتبتعد الفندق عن الأسواق مسافة 3.
عنوان سوق المعقيلية في الرياض
السوق موجود في وسط المدينة في منطقة أسواق الديرة أمام مركز "التعمير" وعلى مقربة من جامع "الإمام تركي بن عبدالله" المعروف بالجامع الكبير، وفي حالة كان الوصول من ناحية طريق الملك فهد فيكون المركز باتجاه الجنوب، وتحديدًا بعد تقاطع شارع الخزان. في حالة الوصول من خلال طريق الملك عبدالعزيز يجب التوجه ناحية الجنوب لحي البطحاء في منطقة المراكز التجارية، وهو مقابل مركز بن سليمان التجاري الكبير باتجاه الغرب، وللحصول على اتجاهات السير من خلال خرائط جوجل يمكن الاطلاع على الآتي:
سوق المعيقلية الأول " من هنا ". سوق المعيقلية الثاني " من هنا ". سوق المعيقلية الثالث " من هنا ".