[٥]
وكما أن العلم يورث الخشية، فإن الخشية تورث العلم، ومن أجل ذلك، جعل الله -تعالى- الخشية علامة من علامات الخيرية، وسببا من أسباب التفضيل، لأن الله -تعالى- عندما قال: ( أُولَـئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ). [٦]
وأكمل وصفهم فقال: ( جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)، [٧] و على ذلك لا تكون فالذي خشى الله يكون جزاؤه الجنّة -إن شاء الله-، ولا يخشى الله إلا العلماء. [٨]
رضا الله
طلب العلم سببٌ لرضا الله -تعالى- ، بل بمجرد البداية بطلب العلم يأتي الخير من الله -تعالى- والنعيم، فالله -تعالى- يمهّد ويسهّل لمن يمشي لطالب العلم الطريق إلى الجنة، وكلما مشى طالب العلم في طريق العلم اتّسع له الطريق إلى الجنة وتمهد، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ). الاسطوانة الذهبية في فضل و آداب طلب العلوم الشرعية . - منتديات الكعبة الإسلامية. [٩] [١٠]
ومن رضا الله بما يصنع طالب العلم؛ أنه جعل الملائكة -وهي المخلوقات النورانية وعلى عظمتها وهيبتها- تنير من نورها درب طالب العلم، فيكتسب نور العلم من نور الله -تعالى-، ومن نور الملائكة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَا مِنْ خَارِجٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ).
أهمية طلب العلم في الإسلام - موضوع
فيتَّضح من هذا الكلام أنَّ العلم الشرعيَّ له فَضل عظيم، ومقام عالٍ كريم، عند العليم الرَّحيم؛ لأنَّه لا يمكن تَحقيق الغاية من الخَلق - التي هي العبادة - إلَّا به؛ لذلك كان خير عبادة؛ قال الإمام أحمد رحمه الله: العلم لا يَعدله شيء لِمن صحَّت نيَّتُه. وقد وردَت في الكتاب والسنَّة عدَّة فضائل ومكارِم للعلم الشَّرعي ؛ ترفع الهممَ، وتحسن الأخلاق والشِّيَم، وتدفع الطلبة للاجتهاد، والعلماء للبذل والكرم، أَذكر منها ما فتح به الكريمُ الجواد، معلِّمُ العباد، ناشِر العلم في شتى البلاد:
أولًا: أنَّ الله تعالى رفع مقام العلماء؛ بأن قرَن شهادتهم بشهادته وشهادةِ ملائكته على حقِّه - الذي هو إفراده بالعبادة - إذ قال: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 18]. أهمية وفائدة طلب العلم الشرعي. ثانيًا: ذَكر تعالى أنَّه يَرفع علماءَ الشَّريعة العامِلين في الدنيا وفي الآخرة؛ إذ قال: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]. ثالثًا: وصَف سبحانه وتعالى علماءَ الشَّريعة المخلصين بالخشيَةِ منه سبحانه، وبالإيمان بكتابه؛ إذ قال: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]، وقال: ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 7].
فضل طلب العلم الشرعي -3-
وعن أبي أمامة الباهلي قال: ذُكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم))، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله وملائكته وأهل السموات والأرَضين، حتى النملة في جُحرها وحتى الحوت - لَيُصلُّون على معلِّم الناس الخير)) [10].
أهمية طلب العلم الشرعي - موضوع
رابعًا: قدَّم سبحانه وتعالى العلمَ على الإيمان؛ لأنَّ الإيمان الصَّحيح لا يكون إلَّا بالعلم الصَّحيح، ووصف أهلَ العلم بالثَّبات يوم القيامة وبأنَّهم كانوا على الحقِّ في الدنيا؛ إذ قال: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 56]. خامسًا: أنَّه تعالى لم يأمر نبيَّه أن يَسأله الزيادةَ من شيء إلِّا من العِلم؛ إذ قال: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]. فضل طلب العلم الشرعي. سادسًا: أنَّه تعالى اصطفى أهلَ العلم، ووصف ما عندهم بالفضل الكَبير، ووعدهم بجنَّات عدن؛ إذ قال: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾ [فاطر: 32، 33]. سابعًا: أنَّه تعالى وصفَ العلمَ بالروح؛ لأنَّه يُحيي به القلوب، والنور الذي يضيء به الطريق؛ إذ قال: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ﴾ [الشورى: 52].
الاسطوانة الذهبية في فضل و آداب طلب العلوم الشرعية . - منتديات الكعبة الإسلامية
في معترك الحياة والسعي في مناكبها، والتشوف إلى لذائذها وزخارفها، يغفل الإنسان وينشغل عن أمر مهم من أمور استقامة حياته؛ فالحياة ليست أكلًا، وشربًا، ونومًا، واستمتاعًا بشهواتها فقط، وإنما هناك أمور لا يمكن الحصول عليها - وهي من الأهمية العظمى بمكان - إلا عن طريق العلم الشرعي، وهي معرفة بعض حقائق الدين وأحكامه التي بها يعرف الإنسان ربه، ويعرف كيف يعبده على هدى وعلم وبصيرة. ولقد اهتمت الشريعة الإسلامية بطلب العلم الشرعي، وامتدحت أهله، وأثنت عليهم، والآيات الكريمات، والأحاديث الشريفة في هذا الباب كثيرة جدًّا، فمن ذلك: قول الله تعالى: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران: 18]. قال ابن عادل رحمه الله في تفسيره: دلَّت هذه الآيةُ على فَضْل العلم، وشرف العلماء؛ فإنه لو كان أحد أشرف من العلماء، لقرنه الله تعالى باسمه، واسم ملائكته، كما قرن الله عز وجل اسم العلماء، وقـال تعالى لنبيه صلى عليه وسلم: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114] ، فلو كان شيء أشرف من العلـم لأمر الله تعـالى نبيَّه بطلب المزيد منه، كما أمره أن يستزيد من العلم [1].
أهمية وفائدة طلب العلم الشرعي
لذا أمَر الله النبيَّ صلى الله عليه وسلم بأن يدعوه ويطلب الزيادة من العلم، فقال تعالى: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]، وذكر بعضهم أنه صلى الله عليه وسلم ما أُمر بطلب الزيادة من شيء سوى العلم. وعلق النبي صلى الله عليه وسلم الخيريَّة على العلم والفقه في الدين، فقال: ((مَن يرد الله به خيرًا يفقِّهْه في الدين، وإنما أنا قاسمٌ، والله يعطي)) [5]. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم تمنِّيَ العلم والتنافس فيه أمرًا شرعيًّا، فقال ((لا حسدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فسُلِّط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها)) [6]. طريق العلم:
1- طريق العلم هو طريقٌ نهايتُه الجنة:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له طريقًا إلى الجنة)) [7]. قال الطيبي: إنما أطلق الطريق والعلم ليشملا في جنسهما أيَّ طريق كان من مفارقة الأوطان، والضرب في البلدان، إلى غير ذلك، وأي علم كان من علوم الدين، قليلًا كان أو كثيرًا. 2- ويحصل لسالك طريق العلم أربع نفحات ربانية:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة، واللهُ في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتابَ الله، ويتدارسونه بينهم - إلا نزلت عليهم السكينة، وغَشِيتهم الرحمة، وحفَّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطَّأ به عملُه، لم يُسرِع به نسَبُه)) [8].
[10]
العلم هو طريق معرفة الله تعالى وبه يعبد ويحمد وهو سبيل النجاة في الدنيا والآخرة من الشبهات والشهوات، وقد جاء في حديث رسول الله: "الدنيا مَلعونةٌ، مَلعونٌ ما فيها، إلَّا ذِكرَ اللهِ، أو مُعلِّمًا، أو مُتعلِّمًا". [ 11]
تعلّم العلم وتعليمه للناس هو سبيل الأجر والثواب كما جاء في حديث رسول الله: "من علَّم علمًا فله أجرُ مَن عمِل به لا ينقصُ من أجرِ العاملِ شيءٌ". [12]
وهكذا نكون تحدثنا عن طلب العلم الشرعي، وذكرنا شيئًا من فضائله التي ذكرت في القرآن الكريم، والسّنّة النبويّة الشريفة، فالعلم الشرعيّ يرفع شأن صاحبه، ويجعله من ورثة الأنبياء. المراجع
^
سورة الزمر, الآية 9
تخريج مشكل الآثار, معاوية بن أبي سفيان،شعيب الأرناؤوط،1683،حديث صحيح
^, طلب العلم الشرعي, 02-11-2020
^, فضل العلم الشرعي, 02-11-2020
سورة آل عمران, الآية 18
سورة المجادلة, الآية 11
سورة فاطر, الآية 28
سورة الروم, الآية 56
^, فضل العلم الشرعي في السنة النبوية, 02-11-2020
صحيح الجامع, أبو الدرداء،الألباني،6297،حديث صحيح
تخريج شرح السنة, عبدالله بن ضمرة،شعيب الأرناووط،4028،حديث صحيح
صحيح الترغيب, معاذ بن أنس،الألباني،80،حديث حسن
[12]
الأميرة مضاوي. الأميرة جواهر. الأميرة موضي. الأمير نايف. وله من الأبناء الأمير سعود، الأميرة ضي، والأميرة غادة. الأميرة مها. متزوجة من الأمير نايف بن فيصل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود ولها من الأبناء الأمير عبد الرحمن (متزوج من الأميرة مضاوي بنت عبد العزيز بن مقرن بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير نايف، الأميرة عبير، والأميرة مها)، الأمير منصور (متزوج من الأميرة بيان بنت خالد بن مساعد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير خالد، والأميرة الجازي)، الأمير مساعد (متزوج من الأميرة جواهر بنت فهد العجمي وله من الأبناء الأميرة الجازي، والأمير عبد العزيز)، الأمير فيصل، والأميرة نايفة (متزوجة من الأمير الوليد بن خالد بن عبد الله بن فهد الفرحان آل سعود ولها من البنات الأميرة مها، والأميرة لولو). الأمير سعود. متزوج من كريمة الشيخ زيد بن ناصر المليحي. الأميرة مشاعل. متزوجة من الأمير فواز بن ناصر بن فهد الفرحان آل سعود. الأمير متعب متزوج من الاميره نوف ال شيخ وله من لابناء الاميره العنود
الأميرة غادة. وفاته عدل
في يوم الإثنين الأول من شهر ذو القعدة 1433 هـ الموافق 17 سبتمبر 2012 صدر عن الديوان الملكي البيان التالي:
« " بيان من الديوان الملكي " انتقل إلى رحمة الله تعالى خارج المملكة صاحب السمو الملكي الأمير مساعد بن سعود بن عبدالعزيز عن عمر يناهز (85) عاماً، وسيُصلى عليه - إن شاء الله - بعد صلاة عصر يوم غدٍ الثلاثاء بجامع الإمام تركي بن عبدالله بمدينة الرياض.
خالد بن مترك ال سعود Pdf
الأمير فهد. وله من الأبناء الأمير فيصل، الأمير ماجد، الأميرة فهدة، الأميرة فاتن، الأمير محمد، الأمير عبد العزيز، الأميرة سارة، والأمير سعود. الأمير تركي. وله من الأبناء الأمير بندر (متزوج من كريمة الأمير سعود بن خالد بن عبد العزيز بن عبد الله آل سعود) [7] ، الأميرة نورة (متزوجة من الشيخ عبد الرحمن بن سلمان بن عبد الرحمن آل خليفة) [8] ، والأميرة سارة. الأمير عبد العزيز. وله من الأبناء الأمير مساعد، الأمير سعود، الأميرة الجوهرة، الأميرة ليان، الأميرة نورة، الأمير سلطان، الأميرة منيرة، الأمير نايف، والأميرة مشاعل. الأميرة منال. الأميرة العنود. الأمير وليد. وله من الأبناء الأمير خالد، الأميرة العنود، الأميرة نورة، الأميرة نوف، الأميرة نجلاء، الأميرة سلطانة، الأمير سعود (متزوج من الأميرة نوف بنت فهد العجمي وله من البنات الأميرة سارة)، والأمير عبد العزيز. له كريمة متزوجة من الأمير جلوي بن فهد بن محمد بن تركي آل سعود [9] ، وله كريمة متزوجة من الشيخ سعود بن عبد الله بن راشد آل خليفة. [10]
الأمير نواف. وله من الأبناء الأمير مساعد (متزوج من كريمة الأمير تركي بن سعد بن سعود بن مقرن آل سعود) [11] ، الأميرة مي، الأميرة الهنوف، الأميرة نوف، الأمير عبد العزيز، الأمير فهد، والأمير سعود (متزوج من كريمة عبد الله بن معيذر المعيذر).
خالد بن مترك ال سعود واضعاف اليمن
الأمير خالد بن سعد بن عبدالعزيز والأمير سعود بن عبدالله بن فرحان آل سعود يتوسطان العريس ووالده
احتفلت أسرة آل مترك بزواج ابنها الشاب حمد بن مترك السحيمي من كريمة مجدل بن شجاع القحطاني، وذلك بحضور عدد من أصحاب السمو الأمراء ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئون، تهانينا للعروسين. الأمير اللواء نايف بن عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز والأمير فيصل بن عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز يتوسطان العريس ووالده والضيوف
الشيخ إبراهيم الطلحة وعبدالرحمن العيد
الأمير اللواء نايف بن عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز والأمير فيصل بن عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز والأقارب والضيوف
الأمير خالد بن سعد بن عبدالعزيز والأمير سعود بن عبدالله بن فرحان آل سعود يتوسطان العريس ووالده والضيوف
خالد بن مترك ال سعودي
تلقى الشيخ ماجد بن مترك الجيطاء برقية عزاء من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع عبر فيها سموه عن خالص تعازيه ومواساته في وفاة ابنه تركي في حادث أليم رحمه الله تعالى، سائلاً الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وان لا يحرمهم الأجر. وقد عبر الجيطاء باسمه وباسم كافة أسرته عن عظيم شكره وامتنانه لسمو ولي العهد - حفظه الله - على مشاعره النبيلة ولفتته الكريمة التي كان لها أبلغ الأثر في التخفيف مما أصابهم، وقال ان هذا ليس بمستغرب على قادة هذه البلاد - حفظهم الله - الذين يولون أبناءهم المواطنين كل رعاية واهتمام. وثمن الجيطاء مشاطرته أحزانه وتعزيته من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة، وصاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر ال سعود أمير منطقة الرياض، ونائبه صاحب السمو الأمير تركي بن عبدالله ال سعود، الذين أبدوا فيها الحزن والأسى بنبأ وفاة الفقيد داعياً الله أن يرحمه وان يلهم أهله الصبر والسلوان. وقدم الجيطاء شكره وتقديره لمن قدم المواساة له من أصحاب السمو الأمراء والمعالي الوزراء وأصحاب الفضيلة المشايخ والمسؤولين وجميع الأهل والأحباب والأصدقاء سواء حضورياً أو هاتفياً أو برقياً، داعيا الله ألا يريهم الجميع مكروهاً في عزيز لديهم.
الأمير عبد الله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود ( 1353 هـ / 1935 - 9 رجب 1418 هـ / 10 نوفمبر 1997) [1] ، الابن الرابع من انجال الملك سعود ، ولد في مدينة الرياض وابتدا دراسته مع أخوته في مدرسة ولي العهد في قصر والدهم وتحت رعايته والتي أصبحت معهد الانجال فيما بعد. أسدى اليه منصب أمير البساتين والمزارع الملكية ثم أميرا لمنطقة مكة المكرمة في سنة 1961 م، والذي لم يستمر في منصبه سوى بضعة شهور. وتوفي في عام 1997 م. توفي في يوم الإثنين 10 رجب 1418 هـ الموافق 10 نوفمبر 1997 [2] في مدينة الرياض ، وصلي عليه في جامع الإمام تركي بن عبد الله ودفن في مقبرة العود.