نماذج من حياة الذَّاكرين أخي المسلم: إنَّ لله عبادًا شغلهم ذكره عن كلِّ مذكور؛ فهم في رياض ذكره يتقلَّبون، وفي نعيم قُدسه يمرحون! اغتنموا الساعات في ادِّخار البضاعة الباقية، وسارعوا في الاستزادة من الرصيد الباقي.. إذا انشغل الناس بالقيل والقال رأيتهم منشغلين بذكر مولاهم تبارك وتعالى.. وإذا انشغل الناس بالدينار والدرهم رأيتهم مشغولين بجمع الباقيات الصالحات! وهذا باقةٌ من حياة هؤلاء القوم؛ تقف بك على الحياة السعيدة حقًا، وعلى تلك الرياض الناضرة! لقد كان رسولنا - صلى الله عليه وسلم - سيد الذاكرين وقدوة المتبتلين.. تصف لنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حاله؛ فتقول: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر الله على كلِّ أحيانه» (١). وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: «أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - صلَّى حتى انتفخت قدماه». نماذج من رفق النَّبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. فقيل له: أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال: «أفلا أكون عبدًا شكورًا» (٢). وهذا معاذ بن جبل رضي الله عنه لَمَّا حضرته الوفاة، قال: «اخنق خنقك، فوعزَّتك إني أحبك، اللهم إني كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني ما كنت أحب البقاء في الدنيا (١) رواه مسلم.
- ص29 - كتاب غيث القلوب ذكر الله تعالى - نماذج من حياة الذاكرين - المكتبة الشاملة
- عبارات عن ذكر الله - موضوع
- نماذج من رفق النَّبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام
- نماذج من وفاء النبي صلى الله عليه وسلم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- نماذج من حلم النبي صلى الله عليه وسلم: - منتديات كرم نت
- سُليمي — قال ﷺ "وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ...
- الكاشف — قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا...
ص29 - كتاب غيث القلوب ذكر الله تعالى - نماذج من حياة الذاكرين - المكتبة الشاملة
31-12-2011, 08:51 PM
# 2
المراقبة العامة
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 848
تاريخ التسجيل: Oct 2011
أخر زيارة: 11-05-2018 (03:41 AM)
المشاركات:
14, 636 [
التقييم: 3496
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
SMS ~
{اللّهٌمَّ دَبّرْ لِي امرى فَإِنّي لاَ أُحْسِنُ التّدْبِير}
إلـهي:{ يظنُ الناس بي خيراً وإني... لشرُ الناس إن لم تعفو عني}
لوني المفضل: Crimson
شكراً: 0
تم شكره 55 مرة في 54 مشاركة
رد: نماذج من حلم النبي صلى الله عليه وسلم:
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 31-12-2011, 10:57 PM
# 4. الله يحفظكم ياعيالي
رقم العضوية: 403
تاريخ التسجيل: May 2011
أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM)
8, 197 [
التقييم: 3816
لوني المفضل: Darkmagenta
تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. عبارات عن ذكر الله - موضوع. You currently have 0 posts.
عبارات عن ذكر الله - موضوع
فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: واثُكْلَ أُمِّيَاه، ما شأنكم تنظرون إلي؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلمَّا رأيتهم يُصمِّتونني لكني سكت، فلما صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، فو الله ما كهرني (الكهر: الانتهار. انظر: لسان العرب لابن منظور 5/154)، ولا ضربني، ولا شتمني. قال: « إنَّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام النَّاس، إنَّما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن »" ( صحيح مسلم: 537).
نماذج من رفق النَّبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام
وقال تعالى في سورة الأنعام (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ). • وهو حيوان سمج والعين تكرهه، له نابان كنابي الفيل، ورأسه كرأس الجاموس، وهو حرام لحمه وشحمه وجميع أجزائه. نماذج من ذكر الله. • الحكمة من تحريمه: كثرة الديدان في لحم الخنزير، ولأن أشهى غذائه القاذورات والنجاسات، وأكل لحمه من أسباب الدودة الوحيدة القاتلة، ويقال: إن له تأثيراً سيئاً في العفة والغيرة. (وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ) الإهلال المراد به رفع الصوت، والمعنى: وما ذبح وذكر عليه اسم غير الله تبارك وتعالى، وكانوا يذكرون اسم آلهتهم على الذبيحة ويرفعون أصواتهم بذلك.
نماذج من وفاء النبي صلى الله عليه وسلم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
[تاريخ الخلفاء، للإمام السيوطيّ: ص 129]
خوف عمر بن عبد العزيز من الله - تعالى -
* سئلت فاطمة بنتُ عبد الملك زوجةُ عمرَ بن عبد العزيز - رضي الله تعالى عنه - عن عبادة عمر، فقالت: والله ما كان بأكثر النَّاس صلاةً، ولا أكثرهم صياماً، ولكن والله ما رأيت أحداً أخوفَ من عمر، لقد كان يذكر الله في فراشه، فينتفِض انتفاضَ العصفورِ من شدَّة الخوف حتى نقول: ليُصبحنَّ الناس، ولا خليفة لهم. [سيرة عمر بن عبد العزيز، لابن عبد الحكم: ص 49]
الخوف مما وراء الموت
قال أبو القاسم القُشَيريٌّ في \"الرسالة\": سمعت أبا عليٍّ, الدقَّاق يقول: دخلت على أبي بكر بن فُورك عائداً، فلمَّا رآني دمعت عيناه، فقلت له: إنَّ الله - سبحانه - يعافيك ويشفيك. فقال لي: تراني أخاف من الموت؟ إنما أخاف ممَّا وراء الموت. نماذج من ذكر الله تعالي we heart. [وفيات الأعيان، لابن خَلِّكان: 4/272]
الخوف من سوء المصير
كان سفيان الثوريّ يشتد قلقه من السوابق والخواتيم، فكان يبكي، ويقول: أخاف أن أكون في أمّ الكتاب شقيّاً. ويبكي، ويقول: أخاف أن أُسلَب الإيمان عند الموت. [جامع العلوم والحِكَم، لابن رجب الحنبليّ: 1/125]
خشية ابن المنكدر من آية من القرآن. * بكى محمد بن المُنكَدِر ليلةً فكثر بكاؤه حتى فزع أهلُهُ، فأرسلوا إلى أبي حازم، فجاء إليه فقال: ما الذي أبكاك؟ قد رُعتَ أهلكَ.
نماذج من حلم النبي صلى الله عليه وسلم: - منتديات كرم نت
فقالها، فبشَّره بالجنَّة، فقال أصحابُه: يا رسول الله، أمن بيننا؟ فقال: أو ما سمعتم قوله - تعالى -: {ذَلِكَ لِمَن خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} [سورة إبراهيم، الآية 14]. [حياة الصحابة عن الترغيب: 2/688]
من بكاء الصحابة خَوفاً من الله
قرأ عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه -: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَّا لََهُ مِن دَافِعٍ, } [سورة الطور، الآية 7-8]، فربا منها ربوةً عيد منها عشرين يوما. * عن نافع، قال: ما قرأ ابن عمر - رضي الله عنهما - هاتين الآيتين قطٌّ من آخر سورة البقرة إلاَّ بكى: {وَإِن تُبدُوا مَا فِي أَنفُسِكُم أَو تُخفُوهُ يُحَاسِبكُم بِهِ اللهُ} [سورة البقرة: الآية 284]. ثم يقول: إنَّ هذا الإحصاء شديد. ص29 - كتاب غيث القلوب ذكر الله تعالى - نماذج من حياة الذاكرين - المكتبة الشاملة. * أخرج ابن سعد عن مسلم بن بشير، قال: بكى أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه - في مرضه، فقيل له: ما يبكيك، يا أبا هريرة؟ قال: أَمَا إنِّي لا أبكي على دنياكم هذه، ولكني أبكي لبُعد سفري وقلَّةِ زادي. أصبحت في صعود مهبطة على جنَّة ونار، فلا أدري إلى أيِّهما يُسلَك بي. [حياة الصحابة: 2/693 695 696]
الخوف من الله
* قال أنس رضي الله - تعالى -عنه -: دخلتُ حائطاً أي بستاناً فسمعت عمر رضي الله - تعالى -عنه يقول، وبيني وبينه جدار: عمرَ بن الخطَّاب أمير المؤمنين، بخٍ, ، لتتَّقِيَنَّ الله ابنَ الخطاب أو ليُعذِّبَنَّك.
وقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله الخروج للجهاد، يبتغي بذلك الجنة، فقال له صلى الله عليه وسلم: "أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟". قال: نَعَمْ يَا رَسُولَ الله. قَالَ: "وَيْحَكَ، الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ" صحيح سنن ابن ماجة. وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ﴿ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ الله أَنْ لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ﴾. وقال بِشر: "مَا من رجل يقرب من أمِّه حَيْثُ يسمع كَلَامهَا، إِلَّا كَانَ أفضل من الَّذِي يضْرب بِسَيْفِهِ فِي سَبِيل الله. وَالنَّظَر إِلَيْهَا أفضل من كل شَيْء". وجاء رجلٌ عبدَ الله بنَ عمر ـ رضي الله عنهما ـ يسأله عن الكبائر، فقال له ابن عمر: "أَتَفْرَقُ من النار، وتحب أن تدخل الجنة؟ فقال: إي والله. قال: أَحيٌّ والداك؟ قال: عندي أمي. قال: فوالله، لو أَلَنْتَ لها الكلام، وأطعمتها الطعام، لتدخلَن الجنة ما اجتنبتَ الكبائر" صحيح الأدب المفرد. وكان طلْقُ بن حبيب مِن العلماء العُبَّاد، وكان يُقبِّل رأسَ أمِّه، وكان لا يمشي فوقَ ظهْر بيت وهي تحته إجلالاً لها.
خامسا، هناك أمور كثيرة تجمع الناس في هذه الحياة، فيما النزر القليل ما يفرقنا، فعلينا الالتفات لما يقوي لحمتنا ويكشف إنسانيتنا، ويجعلنا الكبنيان المرصوص، ففي نهاية المطاف مصيرنا جميعا الفناء، وعند ربك يجتمع الخصوم. سادسا، مهما خططنا، ومهما استقوينا، ومهما تحالفنا واجتمعنا لتنفيذ أمر، أو إبعاد همّ، أو تحقيق حلم، فإننا نريد ونريد، لكن الله يفعل في النهاية ما يريد، جاء في الحديث النبوي: "لو اجتمعت الإنس والجن على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، ولو اجتمعت الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"، فيما كتبت الشاعرة والروائية والناقدة سعاد الناصر معزية: " إنا لله وإنا إليه راجعون، ستظل يا ريان حيا في قلب الانسانية جمعاء، لأنك أحييت بعض القيم الكونية فينا، وأريتنا أن المحبة والوحدة هي الأصل فينا، و أننا نستطيع زعزعة الجبال ان أردنا". وأضافت قائلة: " رحمك الله وأحسن عزاءنا فيك. سُليمي — قال ﷺ "وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ.... تعالوا نكمل زحزحة جبال الأنانية والاحباط والتواكل والظلم والفساد من ذواتنا، كي يشق اطفالنا طريقهم نحو الأمل، ويجني شبابنا من خيرات الوطن.. الى جنة الخلد يا ريان بعد أن أحييت الإنسان فينا".
سُليمي — قال ﷺ "وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ...
وفي هذا نظر ؛ لأن هذه السورة مكية ، وسياقها كله مع قريش ، واليهود إنما اجتمعوا به في المدينة. فالله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراأي عونا ونصيرا; مثلما يتعاون الشعراء على بيت شعر فيقيمونه. الكاشف — قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا.... نزلت حين قال الكفار: لو نشاء لقلنا مثل هذا; فأكذبهم الله - تعالى -. وقد مضى القول في إعجاز القرآن في أول الكتاب والحمد لله. و " لا يأتون " جواب القسم في لئن وقد يجزم على إرادة الشرط. قال الشاعر:لئن كان ما حدثته اليوم صادقا أقم في نهار القيظ للشمس باديا
﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول جلّ ثناؤه: قل يا محمد للذين قالوا لك: إنا نأتي بمثل هذا القرآن: لئن اجتمعت الإنس والجنّ على أن يأتوا بمثله، لا يأتون أبدا بمثله، ولو كان بعضهم لبعض عونا وظهيرا. وذُكِر أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب قوم من اليهود جادلوه في القرآن، وسألوه أن يأتيهم بآية غيره شاهدة له على نبوّته، لأن مثل هذا القرآن بهم قُدرة على أن يأتوا به.
الكاشف — قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا...
ولذلك نجد من يصغي للروايات الضعيفة والقصص التالفة التي تثبت الأهوال والعذاب لجميع الناس سواء مؤمنهم وكافرهم مضطرب النفس والفكر لا طمأنينة عنده ويغلب عليه الخوف السلبي، وكذلك نجد من أعرض عن دين الله تعالى بالكلية ولم يؤد ما فرض الله عليه ولم ينته عما نهاه الله عنه لا يتمتع بالراحة والصحة النفسية، ومن يتأمل في القرآن ويتعظ به فهو المطمئن الذي عالج نفسه وصحته النفسية ممتازة. قال ابن كثير في تفسيره:
[قال تعالى: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ} أي: قل يا محمد: هذا القرآن لمن آمن به هدى لقلبه وشفاء لما في الصدور من الشكوك والريب، {وَٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيۤ آذَانِهِمْ وَقْرٌ} أي: لا يفهمون ما فيه ، {وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى} أي: لا يهتدون إلى ما فيه من البيان كما قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ ٱلظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً} [الإسراء: 82]. والله تعالى أعلم. المفسر: بشار عواد معروف
التاريخ: 12/19/2010
61
شرح الاية 61 من يونس والفوائد المستخرجة منها {وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في ٱلأرض ولا في ٱلسمآء ولا أصغر من ذٰلك ولاۤ أكبر إلا في كتاب مبين} [يونس: 61]
السائل الكريم حفظك الله تعالى: أجل من فسَّرها وأتى بالفوائد المستخرجة من هذه الآية الكريمة القرطبي، حيث قال في تفسيره (8/356):
[قوله تعالى: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ} {ما} للجحد، أي لست في شأن، يعني من عبادة أو غيرها إلا والرب مطلع عليك.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَقَالَ: «يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ». رواه الترمذي
وقد شرع الله لك بذل الأسباب لتحصيل المطلوبات
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنِّي فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدَّر الله وما شاء فعل، فإنَّ لو تفتح عمل الشيطان)). وعن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً[1]، رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.