نموذج شكوى إدارية بسبب تأخر الرواتب
(المؤسسة العامة للثروة الحيوانية)
(شكوى بسبب تأخّر الرواتب)
السيد المدير العام لمؤسسة الثروة الحيوانية الدكتور فلان الفلاني،
تحية طيبة وبعد،
بناء على ما حدث من مشكلات مالية في المدة الماضية، فإنّ رواتب الموظفين قد تأثرت بشكل مباشر، وأنا أحد الموظفين وواحد من الذين تضرروا بسبب طول المدة التي لم نستلم فيها مستحقاتنا المالية، فمن تاريخ: "كذا" إلى تاريخ: "كذا" لم نتقاضَ أيًّا من رواتبنا المتراكمة، ولذلك فإنّي أرفع هذا الكتاب إليكم وأرجو أن يكون هناك موعدٌ متفقٌ عليه فيما بيننا تُدفع فيه رواتبنا المتأخرة كافّة حتى اليوم، شاكرًا لكم فضلكم وحسن تعاملكم. والسلام ختام. الأحد، 4 - تموز / يوليو - 2021م
الطبيب البيطري:...........
التوقيع:.................
نموذج شكوى إدارية للخصومات غير القانونية
(المديرية العامة للكهرباء في محافظة كذا)
(شكوى بسبب خصومات غير قانونية)
السيد مدير عام مؤسسة الكهرباء في محافظة كذا المهندس فلان الفلاني،
أرفع هذا الكتاب إليكم مستفسرًا عن عدة خصومات مالية أُصدرت بحقي في الثلاثة أشهر الماضية من دون أن أعلم السبب، وأبيّن لكم هنا بالأدلة المرفقة مع الكتاب أنّ تلك الخصومات لم تكن قانونية البتّة، ولا تستند على أي بند قانوني من النظام الداخلي للعمل في مؤسستنا، فأرجو منكم الإجابة عن هذا الكتاب في أسرع وقت ممكن، شاكرًا لكم سعة صدركم والسلام.
- شكوى تأخر الرواتب وزارة الصحة
- شرح حديث حسب ابن آدم لقيمات
- 179 من حديث: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء)
- حديث
- لقيماتٍ يقمن صلبه
شكوى تأخر الرواتب وزارة الصحة
• متى وكيف تتحرك وزارة الموارد في جوانب الرقابة والجولات؟•• لدينا زيارات جغرافية مجدولة للمفتشين من الوزارة، وتصل مباشرة للمفتشين، وكل منهم لديه موقع معين، فيقوم المفتشون بالزيارات الكاملة، وأيضا توجد آلية البلاغات وتدمج مع الزيارة الجغرافية سويا، ولا بد أن تسدد في أسرع وقت، وتغلق في النظام بدرجاتها، والمدة المستغرقة تكون حسب عدد الشكاوى وعدد المفتشين. • عذر كورونا هل مازال يشفع للشركات في عدم تطبيقها الأنظمة، مثل تأخير الرواتب وغيره؟•• لا يشفع مطلقا لمخالفة الأنظمة بشكل عام، ولكن كمثال في تأخير إيداع الرواتب، ففي فترة الجائحة التي أثرت على العالم أجمع هنالك جهات عديدة توقفت أنشطتها ولم تعمل أصلا، ولم يكن لديها أرباح وعوائد، وأثرت عليها هذه الظروف الاستثنائية. الموظف السعودي جاد ومثابر • ما الأعذار الأخرى التي تتعذر بها الشركات؟•• يتعذرون بادعائهم بأن الموظف السعودي غير جاد في العمل، وهذه أعذار واهية ولا تمت للصحة بصلة، فالشباب السعودي أثبت نفسه بقوة، ومازال مطلوبا وموجدا بسوق العمل. موظفو وموظفات "الخاص": القرارات تعسفية والرواتب تتأخر.. و"الهاشتاقات" و"العمل" بالمرصاد. ملف إلكتروني بدلا عن سير الأجور • «الملف الإلكتروني للرواتب» كيف تتم متابعته، وما العقوبات المترتبة على المنشأة في حال تأخير إيداع الراتب؟•• هو برنامج حماية الأجور الذي أطلقته الوزارة على عدة مراحل منذ سنوات، فيتم إيداع الرواتب مباشرة على حساب الموظفين بدلا من سير الرواتب التقليدي والقديم.
ويؤكد مصدر بمكتب العمل بالدمام أن الأشهر الأخيرة شهدت تزايداً في أعداد قضايا الموظفين، حيث أشار إلى أن الازدياد يصل إلى مانسبته 70% مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي مرجعاً السبب لعدم تسلم بعض الشركات لمستحقاتها حيث عجزت عن الوفاء بالتزاماتها تجاه عدد كبير من عمالتها. في الوقت الذي يؤكد المسؤولون في وزارة العمل اتخاذهم للعديد من الإجراءات الصارمة التي تحمي الموظفين والعمال في مختلف الشركات من الإجراءات التعسفية، ما زالت هاشتاقات مواقع التواصل الاجتماعي تسجل تزايداً في حالات الشكاوى عن العمل والاعتصام أمام الإدارات من موظفين لم يدعوا بابًا إلا وطرقوه، سعيًا منهم في الحصول على حق من حقوقهم وهو الراتب، إذ يعتبرون هذه الأساليب بمثابة الحل الأخير بعد تلاعب الشركات بهم وتأخيرها لرواتبهم لفترات تصل إلى 6 أشهر وأكثر.
بقلم |
fathy |
الاحد 02 ديسمبر 2018 - 12:20 م
يقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه بحسب ابن آدم
لقيمات يقمن صلبه فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"، رواه
الإمام أحمد والترمذي. شرح حديث: "حسب ابن آدم لقيمات". النبي
صلى الله عليه وسلم يوضح أن الإنسان تكفيه لقيمات صغيرات لحاجة الجسم، فلا تسقط
قوته ولا تضعف معها، فيحارب بذلك حالإنسان الة النهم التي تستفزه إليها بطنه، ثم
تبدأ عملية التنظيم، إن هو لم يجد بدًا من أن يأكل، ويستزيد، فلا إن تجاوزها
فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما
للبدن وللقلب. فالبطن
إذا امتلأت من الطعام لم يجد فيها مكان للشراب، وإذا ورد عليه الشراب ضاق عن
النفس، وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل، الأمر الذي يثقل على
القلب ويفسده، ويؤدي لكسل الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها
الشبع. لذلك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكلُ
في سبعة أمعاء". وحض
النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن أن يأكل بأدب الشرع فيأكل في مِعًى واحد، والكافر
يأكل بمقتضى الشهوة والشره والنهم، فيأكل في سبعة أمعاء.
شرح حديث حسب ابن آدم لقيمات
قال المروذي:
جعل أبو عبد اللَّه - يعني الإمام أحمد بن حنبل - يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر؛ قلت لأبي عبد اللَّه: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال: ما أرى. قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة [4]. ثانيًا: أن كثرة الأكل تسبب أمراضًا للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة، أفرطت في البدن حتى أضرَّت بأفعاله الطبيعية وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة؛ فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك: أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته: كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.
179 من حديث: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء)
وفي ذلك مفاسد عظيمة منها ضياع المال حيث يأكل طعاما لا يستفيد منه. فعلى المسلم أن يجتنب تلك العادة السيئة والله أعلم.
حديث
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: السفر بنية الزواج بالطلاق ما حكمه؟
ج: لا حرج عند الجمهور، لكن تركه أحوط وأفضل؛ خروجًا من خلاف مَن حرَّمه. س: إنسان ابتلي بشدة الشهوة، ولا يريد أن يُعلم زوجته؟
ج: يتزوج ويُعلن في المحل الذي فيه الزواج، فإذا صار في محلٍّ آخر يُعلنه، ما يصير كالزنا، يكون هناك إعلام عند الجيران وعند..
س: المقصود شدة الشهوة؟
ج: له أن يتزوج لكن لا يُخفيه، يُعْلِنه؛ حتى لا يكون شبيه الزنا. حديث. س: هل يُعلم زوجته؟
ج: إن أعلمها لا بأس، وإن لم يُعلمها لا بأس. س: لماذا سُمُّوا بأصحاب الصُّفة؟
ج: لأنَّ النبي ﷺ أنزلهم فيها، فالصُّفة معناها: الحجرة في المسجد. س: مَن اكتفى باتِّخاذ الدعاء سببًا في التَّداوي؟
ج: الدعاء سبب، لكن إذا تداوى بشيءٍ آخر من: المأكولات، أو المشروبات، أو الكي، أو الدهون، أو المروخ، أو غير هذا؛ فلا بأس، فالأسباب لا بأس بها. س: بعض المُتصوفة في بعض البلدان يتَّخذون من هذا الحديث كلمة "أهل الصُّفَّة"، فيقولون: نحن الصُّوفية، وهي مأخوذة من "أهل الصُّفَّة"؟
ج: لا، هذا خطأ، الصُّفَّة: الحجرة، يعني: حجرة في المسجد ينزلها الفقراء. س: يقولون: نحن أخذناها من هذا الحديث؟
ج: لا، هذا جهل منهم، فإنَّهم كانوا يسكنون الصُّفَّة لأجل حاجتهم إليها، فينزلونها حتى يعرفهم الناس، فيأتي مَن يأتي بصدقته أو مساعدته لهم؛ لأنَّهم يعرفون أنهم في الصُّفَّة، فيُساعدونهم بما تيسَّر.
لقيماتٍ يقمن صلبه
فهذا هو هديه صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالمآكل والمشارب.
حديث ماملا ابن ادم وعاء
#1
السلام عليكم
كيف حالك
اريد شرح لحديث
ما ملأَ ابنُ آدمَ وعاءً شرًا مِنْ بطنٍ ، حسْبُ ابنِ آدمَ أكلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ ، فإنْ كان لا محالةَ فثُلُثُ طعامٍ ، وثلثُ شرابٍ ، وثلثٌ لنفسِهِ
شكرآ مقدمآ
معلومات العضو
#2
شرح الحديث: الوعاء هو: الظرف الذي توضع فيه الأشياء، والبطن هو: الذي يوضع فيه الطعام، وإذا أُكثر من الطعام أدى إلى تخمة وصار ضرراً وشراً على صاحبه؛ وذلك لما ينتج عنه من الكسل والخمول والفتور، وما يحصل عنه أيضاً من الأمراض والأمور المنغصة. وبعد أن بين النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن البطن هو شر وعاء يملأ أرشد عليه الصلاة والسلام إلى الطريقة المثلى في الأكل وهي أخذ الكفاية، ثم بين هذه الكفاية فقال عليه الصلاة والسلام: (بحسب امرئ) أي: يكفيه (أكلات يقمن صلبه)، أكلات: جمع أكلة، أي: لقيمات يقمن صلبه، وصلبه هو ظهره، وذلك أنه إذا أكل الإنسان وحصل له التغذي بالطعام فإنه يكون عنده نشاط وتكون عنده قوة وفيه حياة، وإذا ذهب عنه الطعام أدى به ذلك إلى السقام وإلى المرض، وربما أدى به ذلك إلى الموت بسبب الجوع. فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة أحوال للناس: فالحالة الأولى: حال من يملأ بطنه، وبذلك يتعرض لأسباب الأمراض وللأسقام وللكسل والخمول، والحالة الثانية: حال من يأتي بالطريقة التي فيها الكفاية، وهي الأكلات التي يقمن صلبه، وإذا كان ولا بد فهناك شيء بين الكفاية والامتلاء، وهو أن يملأ الثلثين ويبقى ثلث يكون فيه مجال للتنفس وهذه هي الحالة الثالثة.
2016-07-24, 08:14 PM #1 فقه حديث "ما مَلَأَ ابنُ آدم وعاءً شرًّا من بطنه" مع تخريجه/العلامة المعلمي رحمه الله
عن المقدام بن معدي كرب مرفوعًا:
"ما مَلَأَ ابنُ آدم وعاءً شرًّا من بطنه، حسْبُ ابن آدم لُقَيمات يُقِمْن صُلْبَه
فإن غَلَبَت الآدمي نفسُه فثُلُثٌ للطَّعام، وثُلُثٌ للشَّراب، وثُلُثٌ للنَّفس"
رواه ابن ماجه (3349)، من طريق محمَّد بن حربٍ حدَّثتني أمَّي عن أمِّها أنَّها سمعت المقدام. والمرأتان مجهولتان. لكن أخرجه الترمذي (2380). من طريق إسماعيل بن عيَّاش حدَّثني أبو سلمة الحمصي وحبيب بن صالح عن يحيى بن جابر الطَّائي عن مقدامٍ، وفيه:
"... بحَسْب ابن آدم أُكُلات... فإن كان لا محالة فثُلُثٌ... "
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". قال عبد الرحمن: في إدراك يحيى بن جابر للمقدام كلام. قال البخاري في "التاريخ" (4/ 2/ 265)(8/ 265):
"يحيى بن جابر الطَّائي القاضي عن المقدام... ". ومن عادة البخاري في "تاريخه" أنَّه حيث يثبت السَّماع يقول: "سمع"، وإلاَّ قال: "وعن". وقال ابن أبي حاتم:
"يحيى بن جابر.. روى عن المقدام.. مرسلٌ... سمعتُ أبي يقول ذلك"( "الجرح والتَّعديل" (9/ 133)
وبمثله في "المراسيل" له (ص 244).