سمير عطا الله
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
24 يونيو 1941 (العمر 80 سنة)
مواطنة
لبنان [1]
الحياة العملية
المهنة
صحافي
تعديل مصدري - تعديل
سمير عطا الله هو كاتب لبناني، ولد في بيروت في 1 يناير عام1941، عمل في كل من صحيفة النهار ومجلتي الأسبوع العربي والصياد اللبنانية وصحيفة الأنباء الكويتية. عرف بأنه يمزج السياسة بالأدب والثقافة بالحدث. يكتب زاوية يومية في "الشرق الأوسط" منذ 1987 ، ومقالاً في صفحة الرأي كل خميس. ومقالًا كل أربعاء في جريدة النهار اللبنانية. (تم نشر بعضها لاحقًا في كتب بعنوان: مقال الأربعاء). له أكثر من عشر مؤلفات في التاريخ والرواية والسفر. عمل مراسلًا لجريدة النهار في أوروبا والأمم المتحدة، وعمل في الكويت مديراً لتحرير الأنباء ، وترأس تحرير "الصياد" في لندن و"الأسبوع العربي" في بيروت. مؤلفاته [ عدل]
1- أوراق السندباد: رواية
2- تاريخ وفن صناعة الكتاب
3- قافلة الحبر: الرحالة الغربيون إلى الجزيرة والخليج (1762-1950م)
4- قليل من الجغرافيا، كثير من التاريخ
5- مذكرات روبرت كينيدي عن كوبا: الأزمة التي كادت تشعل الحرب. 6- ناس ومدن (في أدب الرحلات)
7- مسافات في أوطان الآخرين
8- مسافر بلا مينا
9- مقال الأربعاء: سنوات الثورة وعام الغياب 2010-2012
10- مقال الأربعاء: لبنانيات/ 2007-2010
11- مقال الأربعاء: مختارت اعتبارا من العام 2000
12- بائع الفستق (رواية)
13- جنرالات الشرق دور العسكريين الأجانب في العالم العربي بين الحربين.
- سمير عطاالله النهار
- سمير عطا الله ويكيبيديا
- سمير عطا الله النهار
- قبر الرسول في المدينة المنورة مباشر
- قبر الرسول في المدينة المنورة وزارة الداخلية
- قبر الرسول في المدينه المنوره مباشر
- قبر الرسول في المدينة المنورة وظائف
سمير عطاالله النهار
سمير عطا الله
April 2, 2022
قال اليعقوبي: «المدينة العظمى، التي ليس لها نظير في مشارق الأرض ومغاربها سعة وكبراً وعمارة وكثرة مياه وصحة وهواء… آثرها جميع أهل الآفاق على أوطانهم فليس من أهل البلد إلا ولهم فيها محلة أو متجر ومتصرف، فاجتمع بها ما ليس في مدينة بالدنيا». بناها الخليفة المنصور على دجلة عام 762. وحملت في البداية اسمه، «مدينة المنصور»، لكن أهلها فضلوا عليه اسم «مدينة السلام» أو «دار السلام». وأصبحت في «قلب الإسلام»، كما قال المقدسي: «جميع القلوب تنتمي إليها، وجميع الحروب ضدها، وكل يد ترفع للدفاع عنها». لكن مدينة السلام كانت أيضاً مدينة الحروب والشقاء بعد أمجاد طويلة. ومدينة الحجاج الذي رأى الرؤوس يانعة وحان قطافها. وبسبب جمالها وعظمتها ولدت حولها الأساطير. وروى الرواة من الحقائق والمخيلات كما في عصر الخليفة هارون الرشيد الذي أرفق بحكايات السندباد، وألف ليلة وليلة، سوف يتضح من السلسلة أنني أغفلت، إلا مضطراً، حديث النزاعات والكوارث والمجازر. وهي كثيرة. لكن الأكثر عدداً منها حقب الخير والكرم والعفو والخصائل الطيبة. وهذا خيار وليس خطأ أو تحويراً في التاريخ. وفي غضون سنتين على وفاة هارون الرشيد في عام 809، وقعت بغداد في حربٍ شديدةٍ وطاحنة بين نجليه ووريثيه، الأمين والمأمون.
سمير عطا الله ويكيبيديا
تعودت من أيام الإقامة في لندن أن أداوم على قراءة «رسائل إلى المحرر»، لأنها تعكس هموم الناس واهتماماته وتعبّر عن نبض العموم. وسواء كنت في مصر أو خارجها، أقرأ غالباً «بريد الأهرام» - سمير عطا الله فكرت في أن يكون العنوان العام لهذه السلسلة «القاهرة بعد 14 عاماً»، لكن سبقتني إليه زميلتنا جوسلين إيليا في مدونتها المنشورة في هذه الصحيفة. وهو إدانة لكلينا في أي حال. فكيف يسمح المرء لنفسه بالتغيب 14 عاماً عن مصر، خصوصاً إذا كان صحافياً ويعرف بالتجر حالت بين القاهرة وبيني، سنوات الاضطراب والقلق. ولا يليق بهذه المفترّة النفس إلا الفرح. لذلك، تمنعت كل هذه السنين. وتألمت مع ملايين البشر ونحن نرى مصر ترتج وتنقل الحوار إلى الشارع، وبصورة تلقائية، تلحق به الحجارة والفوضى، ولكل حارة زعيم. هبطنا في مطار جديد يليق بمصر وبالعصر. وسألت سائق التاكسي؛ المصدر الأول للأخبار والأحوال، ما الذي تغير في الطريق؟ فقال لا شيء، لكنه أكثر نظافة وخضرة، والعشب مسقي على الدوام. ولا حواجز ولا دبابات ولا مشاهد مقلقة. وقال السائق: «كده كويس. لا البهوات بتوع اليسار ولا البشوات بتوع اليمين. الحياة مش عاوزة فلسفة. وربنا خلقنا عشان نعيش».
سمير عطا الله النهار
بالكويتية: اشحقه؟. بالجزائرية والسودانية: مليون خلف مليون، على الشرفات وعلى الشجر وعلى مداخل وزارات الدفاع: آسفون، لا عسكر بعد ا سمير عطا الله - أيضاً... أحلى السرد أكذبه الذين قرأوا الكثير، أو القليل، من الآداب الفرنسية، لا بد أنهم مروا بأعمال مرغريت دوراس، التي نالت جائزة «غونكور» عام 1984. كانت دوراس حالة خاصة. فقد ولدت لأبوين فرنسيين في الهند الصينية، فيتنام الآن. وعاشت مرحلة الاستعمار الفرنسي هناك، ثم عادت إلى با اكثر مايقلقني اليوم هوا غياب الصحافة عما يجري اين الصحافة لاصتقصائية التي كانت هي تنشر الخبر قبل اوانه. اين الكتاب ومانشيت الصفحة الاولى كانت الاصطر الاول تغير حكومات وتصنع انتفاضات. لاأنسى افتتاحية جبران تويني في جريدة النهار. سمير عطا الله - جغرافيا من الجنة وتاريخ من الجحيم المسألة ليست في العدد، مهما كانت فظاعته، المسألة في العقل الذي يقرر «تفجير المصلين في ساعة ابتهال إلى الله»، وهو مقتنع بأن تلك اللحظة سوف تحمله إلى الجنة، وتحملهم إلى الجحيم. هذا العقل فجّر من قبل المساجد في الكويت والسعودية والكنائس في مصر، وأصبح مش الله يهديهم ويردهم للحق سمير عطا الله - ساحة كولا دي رينزي كان بنيتو موسوليني قد انتقل من صحافي شعبوي ناجح إلى زعيم غوغائي ناجح.
كانت هذه المنطقة تسمى «الساحل المتصالح» أو «الإمارات المتصالحة» أو المتهادنة، لأن المصالحة شيء غير هين. تماماً. ما أن خرج البريطانيون من شرق السويس واستقلت الإمارات، حتى انتقل بها زايد بن سلطان إلى الوحدة. وأبعد من الوحدة، فيما بينها حدد هويتها «العربية» لكي لا يُبقي في أذهان العالم الخارجي تسمية «الخليج الفارسي». مارس زايد بن سلطان رئاسة الاتحاد، كما مارس رئاسة إمارته: بالأبوة. وشارك الإمارات الأقل دخلاً مداخيل الأكثر غنى. وبأسلوبه وسعة أفقه بدأ للإمارات تاريخ جديد خال من أي لمحة من لمحات الصراع الماضي. وكانت تجربته الأهم في أبوظبي نفسها حيث «أزهرت الصحراء»، كما قالت المؤرخة موللي إيزارد. وبسط حكم القانون معلناً أن لا حد للعدل سوى العدالة. وفي عهده نفذ حكم الإعدام بمواطن أقدم على تعذيب وقتل خادمة إندونيسية. لم يبسط العلاقة السوية داخل الإمارات وحدها، بل أقام مع الدول العربية أعمق العلاقات وأصدقها. وكان هو من عرض على صدام حسين الإقامة والحماية في أبوظبي، لكي لا يعرّض العراق للدمار والاحتلال. تخيل لو اختار تعقل زايد. وخرج زايد عن هدوئه مرة واحدة عندما انقلب الشيخ حمد بن خليفة على والده الشيخ خليفة بن حمد في قطر.
اقرأ أيضًا: بحث عن حياة الرسول منذ مولده حتى وفاته
تم تغسيل الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مرتدي الملابس حيث إنها لم تنتزع منه. قد قام بتغسيله الكثير من بينهم:
(أوس بن خولة، شقران مولى النبي، أسامة بن زيد، قثم بن العباس، العباس بن عبد المطلب، الفضل بن العباس، علي بن أبي طالب). قد كفن بـ 3 أثواب ذات اللون الأبيض، وقد أطلق عليها سحولية وهذا نسبة إلى مدينة تتواجد باليمن وتسمى سحول، وكان الثوب مثل الكرفس المصنوع من القطن. قام الكثير بالصلاة على النبي رجالًا ونساء حيث كان يصلي عليه البعض ثم يخرج ثم يصلي عليه آخرون…هكذا. أما عن قبر الرسول في المدينة المنورة فهي كانت حفرة وتلك الحفرة تتواجد بنفس الغرفة التي توفي فيها، وقد وضع على الجانب الأيمن حتى يستقبل القبلة. كما أن الصحابة قد تم دفنهم بنفس الطريقة حيث كان خلف الرسول صلى الله عليه وسلم في القبر أبو بكر وكان سيدنا عمر بن الخطاب خلف أبو بكر. اقرأ أيضًا: قصة محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل
أين يوجد قبر الرسول في المدينة المنورة
بعد أن تطرقنا لمعرفة قبر الرسول في المدينة المنورة فإن مكان تواجد القبر كان بغرفة السيدة عائشة من الجانب الغربي القبلي.
قبر الرسول في المدينة المنورة مباشر
قبر الرسول عليه السلام في المدينة المنورة
دُفن صلى الله عليه وسلم في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها، فقبره صلى الله عليه وسلم ليس في المسجد كما يظن البعض، لكن عندما تم توسيع المسجد في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك تم إدخال الحجرة التي دفن فيها عليه الصلاة والسلام مع المسجد. بُني المسجد النبوي قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُبنى فوق القبر، فنهى النبي عن بناء المساجد فوق القبور أو اتخاذها مزاراً وأماكن للصلاة فيها لذلك جُعل المكان محفوظاً ومحاطاً بثلاثة جدران، وبُني الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة، بينما الركن في الزاوية الشمالية، حتى لا يستقبله المصلي إذا صلى لأنّه منحرف. بنيت القبة الخضراء فوق قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد القرن السابع في عهد السلطان قلاوون الصالحي، فعملها سنة 678 هـ، وكان لونها بدايةً بلون الخشب ثمّ أبيض ثمّ أزرق، ثمّ أصدر السلطان عبد الحميد العثماني أمراً بصبغ القبة باللون الأخضر في سنة 1253هـ، واستمرت حتى الآن بهذا اللون وسُميت من هنا بالقبة الخضراء وكان يطلق عليها سابقاً القبة البيضاء، والفيحاء، والزرقاء، وتم بناؤها على رؤوس السواري التي تحيط بالحجرة، وتأخذ القبة شكلاً مربعاً من الأسفل ومثمناً من الأعلى، ثمّ تم تجديد القبة زمن الناصر حسن بن محمد قلاوون.
قبر الرسول في المدينة المنورة وزارة الداخلية
وارتداء ملابس نظيفة معطرة، وعليه أن يدخل المدينة خاشعًا، فيضع رضا الله عز وجل أمام عينه، ويبتغي في زيارته مغفرة الله ونيل رضاه ورحمته. فزيارة المدينة المنورة من أعظم الشعائر الدينية، ويذهب المسلم له وهو مشتاق ومحب فهذه الزيارة في ديننا الحنيف من أرقى وأعلى وأحسن الطاعات. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى". دعاء زيارة قبر الرسول مفاتيح الجنان
ومن أكثر الطقوس الدينية المقدسة عند زيارة المدينة المنورة، زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله عن زيارة قبره "من زار قبري وجبت له شفاعتي". فيذهب المسلم إلى قبر رسول الله ويكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لعله ينال شفاعته. ومن آداب زيارة قبر رسول الله التطهر والوضوء، وأن يدخل المسلم مسجد رسول الله وقلبه ممتلئ بالإيمان، وأن يكون مخلصًا يبتغي فقط رضا الله عز وجل ومغفرته، وشفاعة رسوله. ويدخل المسلم إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجل اليمنى. ويزور في البداية الروضة الكريمة، وهي المنطقة ذات فرش الأرض الأخضر. فهذه هي المنطقة التي تكن بين منبر المسجد وبين قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قبر الرسول في المدينه المنوره مباشر
يقع المتحف في الجهة الشرقية للمدينة المنورة، في مقر مدينة المعرفة الإقتصادية على امتداد شارع الملك عبد العزيز أمام محطة سكة قطار الحرمين. النتيجة: المزاعم ان الصورة تظهر "قبر الرسول"، مزاعم لا صحة لها. الصورة تظهر مُجسما للحجرة النبوية الشريفة من الداخل، موجود في متحف دار المدينة في المدينة المنورة بالسعودية.
قبر الرسول في المدينة المنورة وظائف
"النهار العربي"- هالة حمصي صورة لحجرة، على ما يبدو. وفي المزاعم المرفقة بها انها تظهر "قبر الرسول". منذ ايام عدة، يتناقلها مستخدمون لوسائل التواصل الاجتماعي على نطاق واسع، "وتجاهل إن إستطعت"، وفقا للتعليق. غير ان هذا الادعاء لا صحة. الصورة تظهر مُجسما للحجرة النبوية الشريفة من الداخل، وهو موجود في متحف دار المدينة في المدينة المنورة في السعودية. FactCheck# "النهار العربي" دقّق من أجلكم الوقائع: التشارك في الصورة على قدم وساق منذ منتصف آب، لا سيما في الفيسبوك (مثل هنا ، هنا ، هنا ، هنا... )، وتويتر ( هنا ، هنا... ). وقد أرفقت بالمزاعم الآتية: "قبر الرسول تجاهلها ان استطعت". التدقيق: -بحثاً عكسيا عن الصورة المتناقلة بواسطة غوغل، تقود الخيوط الى صفحات ومواقع نشرتها عام 2016 ( هنا)، وعامي 2017 و2018 (مثل هنا ، هنا ، هنا ، هنا ، هنا ، هنا... ) ، مع شرح أنها تعود لـ"مُجسم طبق الأصل موجود في متحف المدينة المنورة، وتظهر فيه حال الحجرة النبوية الشريفة من الداخل حتى يومنا هذا، ويبدو فيه ايضا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، الأول من اليمين، يليه مباشرة قبر سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه، ومن ثم قبر سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
ولكن الجهلة والمشركين بدلوا الزيارة الشرعية بالزيارة المنكرة الشركية جهلًا وضلالًا، ومن أسباب هذا التبديل ومن أسباب هذا الشرك والبدع وجود هذه البنايات والقباب والمساجد على القبور، ومن أسباب ذلك سكوت الكثير من العلماء عن ذلك، إما للجهل بالحكم الشرعي في ذلك من بعضهم، وإما ليأسه من قبول العامة، وعدم الفائدة من كلامه معهم لما رأى من إقبالهم عليها، وإنكارهم على من أنكر عليهم، وإما لأسباب أخرى. فالواجب على أهل العلم أينما كانوا أن يوضحوا للناس ما حرم الله عليهم، وأن يبينوا لهم ما أوجب الله عليهم، وأن يحذروهم من الشرك وأسبابه ووسائله، فإن العامة في ذمتهم، والله أوجب عليهم البلاغ والبيان، وحرم عليهم الكتمان، نعم.
بتصرّف. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1421 هـ)، لقاء الباب المفتوح ، صفحة 24، جزء 71. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (1412)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 559، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن سعد (1968)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار صادر، صفحة 295، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو بكر البيهقي (1988)، دلائل النبوة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 252، جزء 7. بتصرّف. ↑ أبو القاسم الطبراني (1994)، المعجم الكبير (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الصميعي، صفحة 414، جزء 20. بتصرّف. ↑ أبو محمد جمال الدين (1955)، السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة الثانية)، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 664، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1888، صحيح. ↑ أحمد أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 24. بتصرّف. ↑ عبد الله عبد الجبار - محمد عبد المنعم خفاجى، قصة الأدب في الحجاز ، القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، صفحة 51.