كان في كل زمان( الحلقة 17) - YouTube
كان في كل زمان الحلقة
الحلقة الحادية عشرة من مسلسل "كان في كل زمان" جاءت مفاجئة للكثيرين فبعد القصة المؤثرة والحزينة والتي حملت عنوان "سعد من ذوي الابتهاجات الخاصة"، عرضت الحلقة الأولى من قصة "المهنة بواقة" لتؤكد أن النجمة سعاد العبد الله تقدم أنماطا متناقضة جدا من الشخصيات في هذا العمل الاستثنائي الذي تكتبه هبة مشاري حمادة. سعاد عبد الله تسرق الهواتف والشطائر! سعاد عبد لله بحسب القصة الجديدة وفي الحلقة الحادية عشرة تؤدي دور لصة محترفة، تسرق كافة البضائع وتحتال علي أي شخص أمامها، تسرق مواد غذائية وهواتف محمولة وملابس، وأدوات عطارة، وكل ما تقع عليه يديها، مرة توهم شخصا بأنه يشبه ابنها الراحل، وتقنعه أن يناديها بـ"أمي" وتورطه في دفع ثمن مشترياتها، وتوهم أخرى أنها في مأزق وتطلب منها استعمال هاتفها، ثم تسرقه وترحل، وحتى تسرق الشطائر وتلتهما في الشارع، وكل هذا وهي تتحدث إلى الكاميرا بطريقة مرحة ومضحكة. كوميديا سعاد عبد الله
اللصة الذكية الكوميدية التي تلجأ إلى الحيل لتحقق ما تسعى إليه هو دور سعاد العبد الله الجديد، بعد عشر حلقات من الأسى والدموع قدمتها في حلقات منفصلة متصلة من العمل الذي انطق عرضه مع بداية شهر رمضان، ويعتبر من أبرز المسلسلات الخليجية في عام 2017.
كان في كل زمان 2
أغاني رمضان اختفت الأغاني المتعلقة بقدوم رمضان مثل أهلا بقدومك يا رمضان نعيش ونصومك يا رمضان، ووحوي يا وحوي، إضافة إلى الأغنيات التي كانت تتغزل في مائدة الإفطار، واختفاء ظاهرة الاطفال الذين يلعبون بالفوانيس عقب صلاة التراويح للرجال والنساء، فكان الأطفال يلعبون في الشوارع مرددين هذه الأغنيات. لمة الأسرة كانت الأسرة في رمضان تجتمع حول التليفزيون، فكان لا يوجد سوى القنوات الأرضية فقط، إضافة إلى أن عدد المسلسلات كان محدودا، فلن يكن هناك ما يزيد عن ثلاثين عملًا، إضافة إلى وجود الانترنت.
كان في كل زمان الحلقة 3
انتهت الحلقة بأن البطلة على ما يبدو سوف تقع في شر أعمالها وأن هناك من قد يورطها على الأقل في جريمة أكبر، هذا ما يشي به المشهد الأخير حينما تحايلت على بعض الأشخاص وركبت معهم السيارة لتصل لمكانها دون تكبد أجرة التاكسي!
كان في كل زمان 13
كان زمان في إيران.. تعرفوا على أشهر العادات والمأكولات - YouTube
الكنافة صانع الكنافة كان له شعبية كبيرة، فكان لا يوجد سوى صانع واحد في كل منطقة ونوع واحد فقط من الكنافة، وكان يتمتع أيام زمان بشعبية جارفة ويلتف حوله الآلاف لشراء الكنافة في رمضان. المسحراتي على الرغم من وجود مهنة المسحراتي على استحياء، إلا أنها كانت مظهر أساسي من مظاهر رمضان زمان، فكانت تقام برامج لها على شاشة التليفزيون كما حدث مع أشيك مسحراتي في السينما محمد فوزي الذي أعد أغنية لكل فنان يوقظه على السحور، فكان لا يوجد مثل الآن الوسائل الحديثة لايقاظ النائمين، فكان المسحراتي هو العمود الأساسي في خيمة رمضان. الولائم كانت الولائم والعزومات مظهر من مظهر الاحتفال برمضان منذ بداية العصر الفاطمى، فكان يجتمع أهالى البلاد عند بعضهم البعض ويتناولون الإفطار سويًا وأصبحت عادة، حتى عرف رمضان زمان بأنه شهر العزومات، كما حرص أهل الفن زمان على هذه الولائم، ومن قبلهم كان الملك فاروق يقيم موائد الرحمن، ولكن مع تطور الزمن وظهور المطاعم وغيرها اختلف تلك الولائم تمامًا. الفوازير فوازير فطوطة وبوجى وطمطم وعمو فؤاد وشريهان، اختفت تمامًا، كانت من مميزات الشهر على مائدة الإفطار، تقدم مادة فكاهية وهادفة في نفس الوقت يستمع بها الكبار والصغار.
اقرأ وربك الأكرم أي أن الله سبحانه وتعالى كثير الكرم ومتعددة الصفات، وإلى جانب تلك الحقيقة المسلم بها، هناك حقيقة أخرى جاءت تلك الآية لتؤكدها وهي أهمية العلم وضرورة التعلم "علم الإنسان بالقلم" وكان القلم هي أعمق وأهم أدوات التعلم، وبعدها ذكر المصدر الرئيسي للتعليم هو الله سبحانه وتعالى "علم الإنسان ما لم يعلم" فكان هو مصدر العلم الفريد والوحيد، فدائما ما نبدأ أقوالنا وأفعالنا بذكره، بسم الله الرحمن الرحيم، فالله هو الخالق، هو الأكرم، هو العليم وهو الأعلم. اقرأ باسم ربك الذي خلق: جاءت بعد ذلك الأحاديث النبوية الشريفة تؤكد على أهمية العلم وضرورة التعلم حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اطلبوا العلم ولو في الصين" وهنا لا يقصد بها الصين كدولة ولكن يقصد وإن كان في آخر البلاد، فالقراءة هي النور، هي الوسيلة الأفضل والأكثر إيجابية في تبادل الثقافة والفنون، هي ما ساعد في نشر الشريعة الإسلامية، حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أسري المشركين بتعليم ١٠ من المسلمين، وإن دل ذلك عن شيء إنما يدل على أهمية العلم والقراءة.
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من
الخطبة الأولى ( أمة اقرأ لماذا لا تقرأ؟؟ قال تعالى (اقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك
الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وسئل سفيان الثوري: طلب العلم أحبّ إليك أو العمل؟ فقال: "إنما يراد العلم للعمل، فلا تدع طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم ". فالعمل هو: ثمرة العلم ، والعلم مقصود لغيره بمنزلة الشجرة ، فلا بد مع العلم بدين الإسلام من العمل به ، فإن الذي معه علم ولا يعمل به شر من الجاهل. وعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ).
اقرأ باسم ربك الذي خلق بخط الثلث جميل
فقد جمع الله سبحانه تعالى في هذه الآيات المباركات ، بين عنصري التعلم: وهما القراءة ، والكتابة, بل وجعل سورة كاملة من سور القرآن الكريم باسم (القلم) ، فمِن كَرَمه جل وعلا أنْ علَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرّفه وكرّمه بالعلم، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان، ذهني ولفظي ورسمي ، والاستمرار في طلبه وتعلّمه لا حدَّ له، قال ابن أبي غسّان – رحمه الله-: «لا تزال عالماً ما كنت متعلماً، فإذا استغنيتَ كنتَ جاهلاً». وبالعلم أظهر الله تعالى فضل آدم عليه السلام على الملائكة، وأمرهم بالسجود له، ولهذا صار التعبد لله على غير علم من أكبر المفاسد التي تقع فيها الأمة، وقد ظل سلَفنا الصالح – رضوان الله عليهم – في ظل هذه الكلمة العجيبة (اقْرَأْ) ينهَلون من منابع العلوم والمعارف الشرعية والعلمية والأدبيَّة؛ حتى استطاعوا إقامة حضارة عظيمة، انتشلوا بها البشريةَ من بحور الظلم والتخلُّف، إلى شُطآن العلوم والمعارف، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول:كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن). وأثر عن علي رضي الله عنه وعن غيره:" هتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل ، وقال الزهري: "إن للعلم غوائل، فمن غوائله أن يترك العمل به حتى يذهب، ومن غوائله النسيان، ومن غوائله الكذب فيه، وهو شر غوائله ".
والقراءة تنقلنا من عالم ضيق محدود الأفق ، إلى عالم آخر أوسع أفقًا وأبعد غاية، والقدرة على القراءة نعمة من أهم نعم الله علينا ، كغيرها من الوسائل التي آتاها الله ابن آدم، وإذا أردت أن تعرف هذه النعمة العظيمة ، فما عليك إلا أن تقارن بين نفسك ، وبين من لا يقرأ من معارفك أو أصدقائك، لترى الفرق الهائل بينك وبينهم. والقراءة تفيد الإنسان فـي حياته، فهي توسع دائرة خبراته، وتفتح أمامه أبواب الثقافة، وتحقق التسلية والمتعة، وتكسب القارئ حساً لغوياً أفضل، ويتحدث ويكتب بشكل أفضل، والقراءة تعطي القدرة على التخيل ، وبعد النظر، وتنمي ملكة التفكير السليم، وترفع مستوى الفهم، والقراءة للطفل تساعده على بناء نفسه وتعطيه القدرة على حل المشكلات التي تواجهه.
إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان
اقرآء بآسم ربك الذي خلق - YouTube
وهذه المعاني تتماشى مع الدور المكلَّف به الإنسان في قوله تعالى: ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]. هذا الخليفة كلَّفَه الله بقيادة الحياة في الأرض بمنهجه في القرآن والسنة؛ تعبُّدًا له، فهو مكلَّف بقيادة الجماد والنبات والحيوان والطير ونفْسه وغيره من البشر. هذه القيادة تستلزم ما جاء في القراءتين. فالمطوب منا: اكتشاف أسرار هذا الكون؛ مِن الذَّرَّة وما دونها، والمجرَّة وما فوقها؛ بالبحث العلمي العقلي، والتوصُّل إلى معرفة قوانين هذا الكون الذي سخَّره الله لنا من أجل عمارته؛ امتثالًا لأمر الله، والاستعانة به في ذلك، وباستخدام منهج الله الذي أنزَله في القرآن الكريم، وأوضحَته السنة النبوية قولًا وعملًا وإقرارًا. فالقراءتان متلازمتان في تحقيق العبودية لله؛ فالقول في الآية ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] يعني:
1- الاستعانة بالله والتوكُّل عليه في هذا العمل بالقراءتين. 2- السَّيْر في هذا العمل طبقًا لمنهج الله، كما جاء في القرآن والسنة، الذي أكَّدت عليه القراءة الثانية. 3- أن تكون النية في هذا العمل خالصةً لله؛ عبادة له وحده لا شريك له. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5 – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163].