وفي اشتمالها على اسم الله الأعظم قال الإمام أحمد:
(عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
يقول في هاتين الآيتين "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" و "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم"
إن فيهما اسم الله الأعظم
وكذا رواه أبو داود عن مسدد والترمذي عن علي بن خشرم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة
ثلاثتهم عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد به وقال الترمذي: حسن صحيح. كما جمعت الآية الكريمة في عشر جمل مستقلة أصول صفات الألوهية، والتمجيد لله الواحد الأحد.
هل تنتهي آية الكرسي عند (هم فيها خالدون) أم (وهو العلي العظيم)؟ وهل هي محرّفة؟ |
وعن أبي بن كعب: أن الرسول صلى الله عليه وسلم سأله: "أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال آية الكرسي: (الله لاَ إِلَهٰ إِلاَّ هو اَلْحَيُّ الْقَيُّومُ) قال ليهنئك العلم أبا المنذر.. والذي نفسي بيده إن لها لسانًا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش". ومن بركاتها في الدنيا ما وصلنا عن عائشة أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أن ما في بيته ممحوق من بركة فقال له النبي: أين أنت من آية الكرسي؟ ما تليت على طعام ولا إدام إلا أنمى الله بركة ذلك الطعام والإدام. وعن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله تعالى). ما هي أعظم آية في القرآن الكريم؟ - الجنينة. وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سورة البقرة فيها آية سيدة آيات القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي). وعن محمد بن الحنيفية أنه قال: (لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم، وهبت الشياطين يضرب بعضهم على بعض، فاجتمعوا إلى إبليس، فأخبروه بذلك، فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت). وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن جبريل أتاني فقال: إن عفريتًا من الجن يكيدك، فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي).
هل آية الكرسي محرّفة عند الشيعة؟
فمن رغب في الاحتياط فله ذلك، شرط عدم نسبة النهاية للآية إلى المولى سبحانه بلا دليل، والأصل عند دوران الأمر في الآية بين القليل والكثير هو أنّ القليل من الآية، ولا يعلم الكثير الزائد أنّه منها أم من الآية التي بعدها، فالأصل هو عدم جزئيتها للآية الكريمة، فآية الكرسي تنتهي ـ بالقدر المتيقّن ـ عند قوله تعالى: (وهو العليّ العظيم)، ولا دليل على وجود تحريفٍ فيها مطلقاً.
اية الكرسي الى خالدون مكتوبة
وقد يقال: إنه لم يوضح في هذه الرواية حدود آية الكرسي، فلعل المقصود بالآيتين بعدها هو ما بعد قوله: {هُمْ فِيهَا خَالِدُون}..
ونقول: إن الروايات التالية توضح لنا ذلك..
3 ـ روى الطوسي بسنده عن أبي أمامة الباهلي عن علي عليه السلام، قال: ما أرى رجلاً أدرك عقله الإسلام ودلِّه (أي تحير ودهش) في الإسلام يبيت ليلة في سوادها. اية الكرسي الى خالدون مكتوبة. قلت: وما سوادها يا أبا أمامة؟
قال: جميعها حتى يقرأ هذه الآية: {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.. إلى قوله: {الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}..
ثم قال: فلو تعلمون ما هي ـ أو قال: ما فيها ـ لما تركتموها على حال، إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني قال:
أعطيت آية الكرسي، من كنز تحت العرش، ولم يؤتها نبي كان قبلي. قال علي: فما بت ليلة قط منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أقرؤها(5)..
4 ـ وذكر الطبرسي عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله، سيدة البقرة آية الكرسي، يا علي، إن فيها لخمسين كلمة في كل كلمة خمسون بركة(6). ونقل المجلسي عن مجموعة يظهر أنها بخط الشهيد، وأوردها الكفعمي أيضاً في البلد الأمين، ما يلي:
«وأما الأسماء ففي آية الكرسي خمسون كلمة في كل كلمة بركة»(7).
ما هي أعظم آية في القرآن الكريم؟ - الجنينة
وفي الخبر أن من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد. فما أعظم هذه الآية التي تحفظ من يحفظها، وترفع مكانته وقدره عند الله لتصل به لأعلى المنازل وأسماها.
الجواب: حول سؤالكم عن السبب في قراءة آية الكرسي إلى قوله تعالى: {هُمْ فِيهَا خَالِدُون}.. نقول:
قال العلامة المجلسي:
«المشهور أن آية الكرسي إلى «العلي العظيم»، ويظهر من بعض الأخبار أنها إلى «خالدون»، وسيأتي في محله»(1). والمراد ببعض الأخبار التي يظهر منها ذلك هو ما سيأتي من استحباب قراءة آية الكرسي وآيتين بعدها عند رأس المنازع وقد علق المجلسي على هذا الحديث بقوله: «أي ذكر آيتين بعدها، وعدهما من آية الكرسي، فإطلاق آية الكرسي عليها على إرادة الجنس، كما يدل عليه بعض الأخبار»(2). اية الكرسي الى وهم فيها خالدون. ونقول:
إن بعض الأخبار تفيد أن آية الكرسي آية واحدة، غير أن بعض الأخبار قد طلبت في موارد خاصة إضافة الآيتين اللتين بعدها إلى قوله {هُمْ فِيهَا خَالِدُون}.. ونفس طلب هذه الإضافة والتعبير بلفظ «آية الكرسي» يشير إلى أنها آية واحدة، وأن الآيتين اللتين بعدها ليستا منها..
وعلى كل حال، فإننا نذكر هنا الروايات التالية:
1 ـ روى القاضي النعمان عن جعفر بن محمد: يستحب لمن حضر المنازع أن يقرأ عند رأسه آية الكرسي، وآيتين بعدها، ويقول: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام الخ.. (3). 2 ـ وروي عن الإمام السجاد عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله: من قرأ أربع آيات من أول البقرة، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه سوء يكرهه.. (4).
2 ـ وروي عن الإمام السجاد عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله: من قرأ أربع آيات من أول البقرة، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه سوء يكرهه.. 6. وقد يقال: إنه لم يوضح في هذه الرواية حدود آية الكرسي، فلعل المقصود بالآيتين بعدها هو ما بعد قوله: ﴿... ونقول: إن الروايات التالية توضح لنا ذلك.. 3 ـ روى الطوسي بسنده عن أبي أمامة الباهلي عن علي عليه السلام، قال: ما أرى رجلاً أدرك عقله الإسلام ودلِّه (أي تحير ودهش) في الإسلام يبيت ليلة في سوادها. قلت: وما سوادها يا أبا أمامة؟ قال: جميعها حتى يقرأ هذه الآية: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ... ﴾ 2.. إلى قوله: ﴿... وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ 2.. اية الكرسي الى خالدون مكتوبة. ثم قال: فلو تعلمون ما هي ـ أو قال: ما فيها ـ لما تركتموها على حال، إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني قال: أعطيت آية الكرسي، من كنز تحت العرش، ولم يؤتها نبي كان قبلي. قال علي: فما بت ليلة قط منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أقرؤها 7.. 4 ـ وذكر الطبرسي عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله، سيدة البقرة آية الكرسي، يا علي، إن فيها لخمسين كلمة في كل كلمة خمسون بركة 8.
ايفےـلےـين
من الاعضاء المؤسسين
#1
[size=+0] هكذا هي الدنيا تفعل بأهلها فاعبروها ولا تعمروها..! "يروى أن عيسى بن مريم عليه السلام
كان بصحبته رجل من اليهود وكان معهما(مع اليهودي) ثلاثة أرغفة من الخبز،
ولما أرادا أن يتناولا طعامهما وجد عيسى أنهما رغيفان فقط ،
فسأل اليهودي: أين الرغيف الثالث ، فأجاب: والله ما كانا إلا اثنين فقط. لم يعلق نبي الله وسارا معاً
حتى أتيا رجلاً أعمى فوضع عيسى عليه السلام
يده على عينيه ودعا الله له فشفاه الله عز وجل
ورد عليه بصرَه, فقال اليهودي متعجباً: سبحان الله! هكذا هي الدنيا | قصة عشق. وهنا سأل عيسى صاحبه اليهودي مرة أخرى:بحق من شافا هذا الأعمى ورد عليه بصره
أين الرغيف الثالث، فرد: والله ما كانا إلا اثنين. سارا ولم يعلق سيدنا عيسى على الموضوع حتى أتيا نهرا كبيرا،
فقال اليهودي: كيف سنعبره؟ فقال له النبي: قل باسم الله واتبعني ،
فسارا على الماء ، فقال اليهودي متعجبا: سبحان الله! وهنا سأل عيسى صاحبه اليهودي مرة ثالثة:بحق من سيرنا على الماء أين الرغيف الثالث؟
فأجاب: والله ما كانا إلا اثنين. لم يعلق سيدنا عيسى وعندما وصلا الضفة الأخرى
جمع عليه السلام ثلاثة أكوام من التراب ثم دعا الله أن يحولها ذهباً ،
فتحولت الى ذهب، فقال اليهودي متعجبا: سبحان الله لمن هذه الأكوام من الذهب؟؟!
... هكذا هي الدنيا ...
مشاهدة فيلم هكذا هي الدنيا مترجم بالعربية كامل فيلم الرومانسي الكوميدي التركي Dünya Hali 2018 هكذا هي الدنيا 2018 جودة عالية HD 1080p 720p 480p نسخة اصلية يوتيوب اون لاين بطولة مراد دالكيليتش وميليس سيزين حول رجل خجول يحاول التودّد إلى فتاة أحلامه، فيتظاهر بأنه يشاركها اهتمامها بـ"رهاب الحبّ"، وهي حالة الخوف من الوقوع في الغرام! شاهد فيلم هكذا هي الدنيا احدث الافلام التركية من قصة عشق نسائم حصري وتحميل مجاني على فيديو الوطن
هكذا هي الدنيا | قصة عشق
المزيد من التفاصيل
سنة الاصدار:
2018
مده العرض:
101 min
فريق العمل:
Ömer Can
Demet Gül
Serenay Aktas
سيرفرات مشاهدة وتحميل فيلم هكذا هي الدنيا The Way of the World مترجم
فيلم هكذا هي الدنيا The Way of the World مترجم. القصة / يحاول رجل خجول التودّد إلى فتاة أحلامه، فيتظاهر بأنه يشاركها اهتمامها بـ"رهاب الحبّ"، وهي حالة الخوف من الوقوع في الغرام.
هكذا هي الدنيا تفعل بأهلها فاعبروها ولا تعمروها..!
إنها الدنيا... خاض فيها من خاض وغنِم فيها من غنِم وكل مرتهن بما بقدم. ولو أنا إذا متنا تُركنا........... لكان الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بُعثنا............. ونُسأل بعدها عن كل شيء ثبت في الحديث الصحيح عن عثمان رضي الله عنه أنه كان إذا وقف على القبر بكى, وكان إذا ذُكرت له الجنة والنار لم يبكِ كبكائه للقبر, فقالوا له: تذكر الجنة والنار ولا تبكي ؟! ... هكذا هي الدنيا .... قال: أخبرني خليلي صلى الله عليه وسلم أن القبر أول منزل من منازل الآخرة. والقبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ، وإنما ذلك بحسب ما قدمته في دنياك من العمل. مر علي رضي الله عنه بالمقابر فقال بعد السلام والدعاء لهم: يا أهل القبور, أما الأزواج فقد نُكحت, وأما الديار فقد سُكنت, وأما الأموال فقد ُقسّمت هذا خبر من عندنا, فما خبر من عندكم ؟ مالي أراكم لا تجيبون ؟ ثم التفت إلى أصحابه رضي الله عنه فقال: أما إنهم لو تكلموا لقالوا وجدنا أن خير الزاد التقوى.. فبكى رضي الله عنه وأبكى أصحابه. ربنا ظلمنا أنفسنا واعترفنا بذنوبنا ، فتب علينا واغفر لنا وارحمنا برحمة من عندك وتقبلنا في التائبين. (( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)) آل عمران.
هكذا هي الدنيا ، أمنيات تتحقق وأمنيات تخيب. - والتر بالدوين - حكم
قصة عشق © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر