وأشارت دراسة بريطانية حديثة نشرتها صحيفة «ديلي ميل» إلى خطوات لعلاج الوسواس القهري، خصوصاً لدى المراهقين. وأفادت الدراسة بأنه إذا كان لدى المريض خوف من تلوث جرثومي، «يمكننا اتباع سلسلة من الخطوات الصغيرة، قد تكون أولاها ملامسة للدرابزين العام، ثم لمس أجزاء أخرى قد لا تكون نظيفة كلياً، مثل الحائط أو الباب». ويتابع القيمون على الدراسة: «تعريض نفسك للأفكار التي تخشاها كثيراً يجعلها أقل رعباً بالنسبة لك مع مرور الوقت، فيجب أن تتحدى نفسك عبر القيام بخطوات لم تتوقع أن تقوم بها أبداً». وأشار الأطباء إلى أن المرحلة الثانية تكمن في اتباع المريض لعلاج مكون من مضادات الاكتئاب والأدوية المضادة للذهان. التخلص من الوسواس والخوف من المرض. ويقول الدكتور دروموند، المشرف على الدراسة: «نحن نعلم أن نحو 60 في المائة من الأشخاص المصابين بالوسواس القهري سيتحسنون باستخدام دواء مضاد للاكتئاب، ذلك لإعادة امتصاص السيروتونين». ويضيف: «إذا لم ينجح هذا العلاج، فيمكننا تجربة طرق أخرى. فمثلاً، يمكننا إضافة مانع الدوبامين - المصطلح الذي أفضله لأن (مضاد الذهان) ليس وصفاً عادلاً للجرعات التي نستخدمها في علاج الوسواس القهري». وتابعت الدراسة أيضاً أن إحدى أنجح الطرق لمعالجة المصابين بهذا المرض تكمن في تشجيع هؤلاء الأشخاص على الانخراط في جمعيات خيرية وكشفية، حيث طبيعة الحياة التي يعيشها المتطوعون بالإجمال، تخفف من حدة التفكير في أي مشكلات نفسية ذاتية، فينتقل تفكير الشخص من همومه الذاتية إلى مشكلات الناس الكبيرة والمطالب العامة مثل الفقر والمساواة وغيرها.
- التخلص من الوسواس في ثلاثة أيام
- التخلص من الوسواس والخوف من المرض
- خطبة عن الصلاة
- خطبة عن الصلاة قصيرة
- خطبه عن الصلاه للشيخ محمد حسان
- مقدمة خطبة عن الصلاة
- خطبة عن الصلاة على النبي
التخلص من الوسواس في ثلاثة أيام
السؤال: المستمع (ص. ع.
التخلص من الوسواس والخوف من المرض
فالمؤمن أرشده النبي ﷺ إذا رأى مثل هذا أن يقول: آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا أمر الصحابة قال لهم: إذا وجدتم ذلك فليقل أحدكم: آمنت بالله ورسله، وليتعوذ بالله ولينته ، هذا هو الدواء لهذه الوساوس الخبيثة إذا رآها المؤمن يقول: آمنت بالله ورسله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ويمضي في حاجته، يستمر في حاجته ولا يركن إليها ولا يلتفت إليها. أما الوساوس الأخرى في صلاته وفي وضوئه فهي أيضاً من الشيطان يجب أن لا يلتفت إليها، يجب أن يحذرها، فإذا توضأ لا يعيد الوضوء وإذا صلى لا يعيد الصلاة؛ بسبب الوساوس لا، بل يعتقد أن صلاته صحيحة ووضوءه صحيح، ولا يلتفت إلى وساوس عدو الله، فإنه حريص على إفساد أعمال بني آدم وتشويش قلوبهم وإحراجهم، فالواجب الحذر منه بالتعوذ بالله من شره، تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولو في الصلاة إذا وسوس لك في الصلاة وكثر عليك الوساوس تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتنفث، تنفث عن يسارك ثلاث مرات وتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. دعاء التخلص من الوسواس. وقد اشتكى إلى النبي ﷺ عثمان بن أبي العاص الثقفي وقال: يا رسول الله! إن الشيطان لبس عليّ صلاتي، فأرشده النبي ﷺ أن يستعيذ بالله من الشيطان ثلاث مرات في الصلاة أن يتفل عن يساره ثلاث مرات ويقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات، ففعل عثمان ذلك وزال عنه ذلك الوسواس، فأنت يا أخي!
فلوكستين (بالإنجليزيّة: Fluoxetine)، والذي يُعطى للبالغين، والأطفال فوق سنِّ السابعة. فلوفوكسامين (بالإنجليزيّة: Fluvoxamine)، حيث يتمّ إعطاؤه للبالغين، والأطفال فوق الثماني سنوات. الباروكستين (بالإنجليزيّة: Paroxetine)، والذي يقتصر استخدامه على البالغين. سيرترالين (بالإنجليزيّة: Sertraline)، والذي يُعطى ابتداءً من سنِّ ستِّ سنوات. كيف أتخلّص من الوساوس المتسلّطة السلبية. أنواع الوسواس
تتضمَّن أنواع الوسواس القهري ما يأتي: [٥]
التحقُّق: أي التحقُّق المُتكرِّر من الأشياء لتلافي الضرر، كتفقُّد صنابير المياه، ومفاتيح الغاز، وأقفال الأبواب، والأجهزة بشكل مُتكرِّر. التلوُّث العقلي: يُمكن وصف هذا النوع من الوسواس القهري على أنَّه الحاجة المُلحَّة لغسيل الأشياء، والخوف من التلوُّث ، أو المرض في حال عدم التنظيف مراراً وتكراراً. التملُّك: ويتلخَّص هذا بعدم القدرة على التخلُّص من الممتلكات القديمة، أو تلك التي لا تملك أيّة قيمة. الاجترار: ويعني ذلك التفكير بشكل مهووس وموسَّع في مواضيع واسعة النطاق، مثل: بداية الكون والموت. الأفكار المُتطفِّلة: وتتميَّز الأفكار المُتطفِّلة بكونها غالباً ما تكون عنيفة ومرعبة، وقد تشمل إيذاء الآخرين وتعنيفهم.
↑ محمد المقدم، لماذا نصلي ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الغامدي (20-9-2017)، "خطبة قصيرة عن الصلاة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 17-8-2021.
خطبة عن الصلاة
المصادر: 1 2
خطبة عن الصلاة قصيرة
الثانيةُ: أن يجلسَ على الكرسي في ركوعِه أو سجودِه فقط دونَ القيامِ، ففي هذه الحالةِ العبرةُ بالقيامِ، فيحاذي الصفَّ عند قيامِه. وعلى هذا سيكونُ الكرسي خلفَ الصفِّ، فينبغي أن يكونَ في موضعٍ بحيثُ لا يتأذَّى به مَن ْخلفْهُ من المصلين.
خطبه عن الصلاه للشيخ محمد حسان
جاء العيد ليعلمنا أن نستذكر إخواناً لنا في مشارق الأرض ومغاربها ما أصابهم من الفرح ما أصابنا فنتذكرهم بدعوة صالحة، ونستذكرَهم بمد يد العون لهم ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً.
مقدمة خطبة عن الصلاة
وبعد أيها الأخوة الأحباب؛ فقد انقضى رمضان، وقد تعلمنا منه دروساً، علمنا رمضان أن نذوق حلاوة القرب من بارئنا، ورب رمضان هو رب جميع الشهور والأيام، فمن أراد أن يذوق حلاوة القرب فليجعل في حياته كل يوم رمضان، فرب رمضان موجود في كل شهر أيها الأحباب. 2 ـ المحافظة على الصلوات والقربات:
انقضى رمضان وقد علمنا أن نحافظ على الصلوات والقربات، وأن نقوم بالليالي لطاعة الله عز وجل ربنا وخالقنا. خطبة عن الصلاة قصيرة. 3 ـ الانتصار على النفس:
انقضى رمضان وقد علمنا أن الانتصار على النفس ممكن في كل وقت و آن، فقد انتصرنا على أنفسنا في رمضان بمعونة الله وتوفيقه، فنحن قادرون في كل يوم أن ننتصر على أنفسنا وشهواتنا. 4 ـ ملازمة القرآن وعدم هجره:
انقضى رمضان وقد علمنا أن نلازم القرآن، وألا نهجره، وأن نجعله منهجاً في حياتنا، وسلوكاً قائماً في كل مناحي الحياة. 5 ـ الإكثار من العمل الصالح والطاعات:
انقضى رمضان وقد علمنا أن نكثر من الأعمال الصالحات والطاعات والقربات.
خطبة عن الصلاة على النبي
وقال عليه الصلاة والسلام لبعض أصحابه: ((أكثِر من السجود، فإنه ليس من مسلم يسجدُ لله تعالى سجدةً إلا رفعه الله بها درجة في الجنة، وحط عنه بها خطيئة)) رواه الإمام أحمد وغيره وصححه الألباني، وروى الإمام مسلم عن عمارة بن رؤيبة - رضي الله عنه - قال: قال عليه الصلاة والسلام: ((لن يلج النارَ أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)) يعني: صلاةَ الفجر والعصر. خطبة عن الصلاة نور. وروى الطبراني، بإسناد حسنه الألباني، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((تحترقون تحترقون، فإذا صليتم الصبح غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العصر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم المغرب غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العشاء غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا)). إنها الصلاة ، إنها حياة القلوب، إنها الميثاق إنها العهد بين الإنسان وبين ربه، ويوم يتركها المرء أو يتهاون بها يدركه الخذلان وتناله اللعنة، وينقطع عنه مدد رب العالمين. فعلينا يا عباد الله إذا أردنا أن نستجلب السعادة والتوفيق لنا في الدنيا والآخرة أن نحافظ على عهد الله في هذه الصلاة، وأن نتواصى بها، وأن نأمر بها أبناءَنا وبناتنا وأهلينا، وأن نعمر المساجد بحضورنا وأبنائنا بدءً من سن السابعة كما أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
وقد أجمع أهلُ العلمِ على أنَّ من صلى الفريضةَ جالساً وهو قادرٌ على القيامِ فصلاتُه باطلة، لقوله تعالى:{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238]، ولقوله صلى الله عليه وسلم:(صلِّ قائماً، فإن لم تستطعْ فقاعداً، فإن لم تستطعْ فعلى جنبك)(رواه البخاري). عباد الله: ومن الملاحظِ في الآونةِ الأخيرةِ تساهلُ بعضِ المصلين – رجالاً ونساء – في أداءِ الصلاةِ المكتوبةِ على الكراسي، ولذا رأيتُ التنبيهَ على أحكامِ الصلاةِ على الكرسي على الوجهِ الصحيحِ، فأقول وبالله التوفيق:
(1) أجمع العلماءُ على أنَّ لصلاةِ الفريضةِ أركاناً لا تصحُّ إلا بها، منها القيامُ والركوعُ والسجودُ وغيرُها؛ فمن ترك منها ركناً وهو قادرٌ عليه فصلاتُه باطلةٌ. (2) إذا صلى المتطوعُ صلاةَ النافلةِ جالساً وهو عاجزٌ عن القيامِ فإن أجرَه تامٌ، وذلك لأنه معذورٌ في تركِ القيامِ، أما إذا تركه وهو قادرٌ عليه غيرُ معذورٍ فإنَّ أجرهَ على النصفِ من أجرِ القائم. خطبة محفلية قصيرة عن الصلاة والصدق وحقوق الجار - موقع محتويات. (3) القاعدةُ العامةُ في الشريعةِ (أن من عجز عن القيامِ صلى جالساً، ومن عجز عن الركوعِ أومأ حالَ قيامِه، ومن عجز عن السجودِ أومأ حالَ جلوسِه)، ومستندُ هذهِ القاعدةِ قولُه صلى الله عليه وسلم: (فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم)(رواه البخاري ومسلم)، وقولُه صلى الله عليه وسلم لعمَّارٍ: (صلِّ قائماً فإن لم تستطعْ فجالساً فإن لم تستطعْ فعلى جنبٍ)(رواه البخاري).