أيها المسلمون
وكما رغب الاسلام في خلق الحياء فقد حذر من رفع الحياء أو انعدامه: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (مَن قَلَّ حَيَاؤُه قَلَّ وَرَعُهُ، ومَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ). وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (لَا خَيْرَ فِيْمَنْ لَا يَسْتَحِي مِنَ النَّاسِ). و مِن مظاهر قلَّة الحَيَاء في حياتنا: – المجاهرة بالذُّنوب والمعاصي وعدم الخوف مِن الله. ومِن مظاهر قلَّة الحَيَاء في حياتنا: – لبس النِّساء الكاسيات العاريات الملابس التي تصف الأجسام، أو الضَّيِّقة أو المفتوحة مِن الأعلى والأسفل. خطبة عن (الحياء) من أخلاق المسلم - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ومِن مظاهر قلَّة الحَيَاء في حياتنا: – حديث المرأة مع الرَّجل الأجنبي عند خروجها واختلاطها به. ومِن مظاهر قلَّة الحَيَاء في حياتنا: – التَّلفُّظ والتَّفوُّه بالألفاظ البذيئة والسَّيِّئة التي تجرح الآخرين. ومِن مظاهر قلَّة الحَيَاء في حياتنا: – كلام الرَّجل مع غيره بالأسرار الزَّوجية والأمور الخاصَّة التي تحصل بينه وبين زوجته. ومِن مظاهر قلَّة الحَيَاء في حياتنا: – كشف العورات و عدم سترها. فأين الحياء ممن يشتري الأفلام الخليعة، ويعرضها في بيته أمام نسائه وأولاده بما فيها من مناظر الفجور وقتل الأخلاق، وإثارة الشهوة، والدعوة إلى الفحشاء والمنكر؟!.
- خطبة عن (الحياء) من أخلاق المسلم - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- ايجاد الميل من التمثيل البياني في
خطبة عن (الحياء) من أخلاق المسلم - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ومن فضائل الحياء: سَادِسًا: الحَيَاءُ خُلُقُ الإِسلَامِ: وفي سنن ابن ماجه عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلَامِ الْـحَيَاءُ». وَمَعنَاهُ: أَنَّ كُلَّ دِينٍ لَهُ طَبعٌ وَسَجِيَّةٌ؛ وَإِنَّ طَبعَ هَذَا الدِّينِ، وَسَجِيَّتَهُ الَّتِي بِهَا قِوَامُهُ: الحَيَاءُ
ومن صور الحياء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رواه البخاري ( عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ ، فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ قَالَ « خُذي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا ». قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ قَالَ « تَطَهَّرِي بِهَا ». قَالَتْ كَيْفَ قَالَ « سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي ».
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ذو القعدة 1429 هـ - 11-11-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 114602
18433
0
242
السؤال
هل تصح صلاة الجمعة قبل دخول الوقت في دولة غير إسلامية لأننا لا نستطيع أن نصلي الصلاة حين يدخل الوقت. جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فجمهور أهل العلم على أن بداية وقت الجمعة مثل بداية وقت الظهر، وهو زوال الشمس عن وسط السماء إلى جهة الغروب، وقال الحنابلة: إن أول وقت الجمعة هو أول وقت صلاة العيد، فيبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح. والذي نراه راجحا هو مذهب الجمهور، وقد بينا مذاهب أهل العلم في وقت صلاة الجمعة في الفتوى: 23917. فعليكم بذل الجهد في أداء صلاة الجمعة بعد الزوال، ولا تتخلف عنها منكم إلا من كان حضوره لها ستترتب عليه مفسدة معتبرة كعقوبة يشق تحملها أو الفصل من وظيفة تشتد الحاجة إليها أو نحو ذلك من الأعذار، فمن كان منكم كذلك فهو معذور، وفرضه أن يصلي الظهر أربعا. وإذا أخذت جماعة بمذهب الحنابلة فصلوها قبل الزوال فصلاتهم صحيحة، لكونهم قلدوا مذهبا معتبرا، له دليله. وللفائدة راجع الفتوى: 43591.
(د) قطعت المسافة بسرعة ثابتة مقدارها سبعة أميال لكل ساعة طوال جولتها. بالنظر إلى التمثيل البياني نجد أن المحور ﺱ يمثل الزمن بالساعات، والمحور ﺹ يمثل المسافة بالأميال. يمكن حساب السرعة في أي تمثيل بياني محوراه المسافة والزمن عن طريق قسمة التغير في المسافة بين أي نقطتين على التغير في الزمن. إذا كان التمثيل البياني عبارة عن خط مستقيم طوال الرحلة، فإن المسافة قد قطعت بسرعة ثابتة. وبالنظر إلى التمثيل البياني، يمكننا أن نلاحظ وجود ثلاثة أجزاء من الرحلة لكل منها ميل أو انحدار مختلف. وهذا يعني أن لبنى خلال هذه الأجزاء الثلاثة كانت تقطع المسافة بسرعات مختلفة. وعليه، يمكننا استبعاد الخيارين (ب) و(د)؛ لأن هذين الخيارين أشارا إلى أن لبنى قطعت المسافة بسرعة ثابتة طوال جولتها. وهذا ليس صحيحًا؛ حيث إنها قطعت المسافة بثلاث سرعات مختلفة. أما الخياران الآخران، فهما يتعلقان بالساعة الأخيرة من رحلة لبنى. وهذا يحدث بين النقطتين ﺃ وﺏ على التمثيل البياني. ويمكننا حساب الميل بين أي نقطتين على التمثيل البياني باستخدام الصيغة التالية: ﺹ اثنان ناقص ﺹ واحد على ﺱ اثنين ناقص ﺱ واحد. الميل في التمثيل البياني في الشكل المقابل هو - الاجابة الصحيحة. وهذا عبارة عن التغير في إحداثيي ﺹ على التغير في إحداثيي ﺱ، وفي هذه الحالة يعبر عن التغير في المسافة على التغير في الزمن.
ايجاد الميل من التمثيل البياني في
نسخة الفيديو النصية
في هذا الفيديو، سوف نتعلم كيف نوجد ميل خط مستقيم باستخدام تمثيلات بيانية أو جداول. وسوف نبدأ بتذكر بعض الحقائق الأساسية عن الدوال الخطية. التمثيل البياني لأي دالة خطية يكون عبارة عن خط مستقيم. وتكتب معادلة أي دالة خطية على الصورة: ﺹ يساوي ﻡﺱ زائد ﺏ. والحرفان ﻡ وﺏ ثابتان؛ حيث يمثل ﻡ ميل الخط المستقيم. ويمثل ﺏ الجزء المقطوع من ﺹ، وهو النقطة التي يقطع فيها الخط المحور ﺹ. ويكتب هذا أحيانًا على الصورة: ﺹ يساوي ﻡﺱ زائد ﺟ بدلًا من ﺏ. تكون قيمة ﻡ موجبة إذا كان الخط المستقيم يميل إلى أعلى من جهة اليسار إلى اليمين. بينما تكون قيمة ﻡ سالبة إذا كان الخط يميل إلى أسفل من جهة اليسار إلى اليمين. ايجاد الميل من التمثيل البياني المقابل. القيمة المطلقة لـ ﻡ تحدد مدى انحدار الميل، وإشارتها توضح اتجاه الميل. فمثلًا، المعادلة: ﺹ يساوي ثلاثة ﺱ زائد أربعة سيكون ميلها أكثر انحدارًا من المعادلة: ﺹ يساوي اثنين ﺱ ناقص سبعة. هذا لأن قيمة ﻡ أكبر في المعادلة الأولى. ولأن ﻡ تمثل الميل، فإن قيمة ﻡ هي معدل التغير الرأسي في إحداثيي ﺹ على التغير الأفقي في إحداثيات ﺱ بين أي نقطتين. يمكن كتابة هذا باستخدام الصيغة التالية. ﻡ يساوي ﺹ اثنين ناقص ﺹ واحد على ﺱ اثنين ناقص ﺱ واحد؛ حيث النقطتان ﺃ وﺏ على الخط لهما الإحداثيات: ﺱ واحد، ﺹ واحد، وﺱ اثنان، ﺹ اثنان.
الميل من الرسم البياني يساوي فرق الصادات مقسوماً على فرق السينات