نخرج الكيك من الفرن ونتركه ليبرد جيداً. لتحضير الحشوة: في الخلاط الكهربائي نخفق الزبدة، الجبن الكريمي والسكر البودرة جيداً للحصول على كريمة سميكة. ندهن الكريمة فوق كيكة الجزر والقرفة ونقدمها باردة مع القهوة أو الشاي. "اقرأ أيضاً: خفقان القلب " كيكة الجزر بالجوز مكونات الجزر بالجوز بيض مخفوق قليلًا. 3 ملاعق فانيليا. 1/2 كوب سكر بني. كوب زيت نباتي. كوب جزر مبشور. كوبان دقيق. 2 ملعقة قرفة مطحونة. ملعقة صغيرة مكسرات مطحونة. نصف ملعقة بيكنج باودر. 2 ملعقة صغيرة طحينة لدهن القالب. طريقة عمل الجزر بالجوز نسخن الفرن مسبقًا إلى 180 درجة مئوية ثم ندهن صينية الكيك بالدقيق ونغطي جوانبها بورق الزبدة. ينخل الطحين والبيكنج بودر والقرفة المطحونة في وعاء كبير. نضيف السكر البني، الفانيليا، الجزر المبشور، الجوز المطحون، الزيت النباتي والبيض. نقلب المكونات مع بعضها حتى تمتزج جيدًا. كيكة الجزر الهشة والسهلة - منصة مطبخك. ثم نسكب الخليط في الصينية. نضع الصينية في الفرن ونتركها مدة ساعة و 15 دقيقة أو حتى تنضج الكيك. نخرج الكيك من الفرن ونتركه يبرد لمدة 10 دقائق قبل قلبه. "اقرأ أيضاً: طريقة عمل كيكة الشوكولا " كيكة الجزر بالقرفة والزبيب مكونات كيفكة القرفة والجزر والزبيب كوب من الجزر المبشور.
كيكة الجزر الهشة والسهلة - منصة مطبخك
نجلب أول طبقة من الكيك ونوزع عليها القليل من الحشوة ثم نضع الطبقة الثانية والحشوة ونكرر العملية مع الطبقة الثالثة. نضغط بلطف على طبقات الكيك حتى يصبح لدينا كيكة واحدة متماسكة. نغطي الجزء العلوي للكيك وأطرافه بما تبقى من مزيج الحشوة ثم نضعه في التبريد لبعض الوقت ثم يصبح جاهزاً للتقديم. كيكة الجزر والتوابل شهية
كيكة الجزر والتوابل كيكة الجزر والتوابل مع مجموعة متنوعة من التوابل التي تضفي نكهة غاية في اللذة والطيبة، مكونات بسيطة ورخيصة ومتوافرة ولن تجهدي نفسك… اقرأ المزيد
2- امزجي المكونات الجافة مع بعضها ومن ثم أضيفيها تدريجياً مع الجزر المبشور أيضاً. (المكسرات اغمريها بالطحين وعرّضيها لثوانٍ خاطفة للنار ومن ثم أضيفيها للكيكة). 3- أدخلي الكيكة في قالب مدهون بالزبدة للفرن، على درجة حرارة 180 مدة تراوح بين 40 و45 دقيقة. #2
من اهل الدار
اااااه يا أخي
تاريخ التسجيل: January-2016
الدولة: 1993/1/25
المشاركات: 46, 440 المواضيع: 3, 939
التقييم: 12827
مزاجي: الحمدلله
المهنة: مادام لي ربا يرى حالي❤فما لي أدفن في اليأس امالي
أكلتي المفضلة: كلشي احب
موبايلي: ايفون6
آخر نشاط: 21/December/2019
الحياه مليئه بالحجار فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد به نحو النجاح
قال الامام علي
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كل متوقع أت
شكرا شمس ع الوصفة
#3
تاريخ التسجيل: May-2013
الدولة: iraq.
خرجه أبو بكر [ ص: 200] الأنباري وغيره. وقال ابن عباس: ليس في القرآن أشد غيظا لإبليس منها ؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك. وقال الأصمعي: كان يقال لـ قل يأيها الكافرون ، وقل هو الله أحد المقشقشتان ؛ أي أنهما تبرئان من النفاق. وقال أبو عبيدة: كما يقشقش الهناء الجرب فيبرئه. وقال ابن السكيت: يقال للقرح والجدري إذا يبس وتقرف ، وللجرب في الإبل إذا قفل: قد توسف جلده ، وتقشر جلده ، وتقشقش جلده. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد ذكر ابن إسحاق وغيره عن ابن عباس: أن سبب نزولها أن الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب ، وأمية بن خلف ؛ لقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا محمد ، هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا ، كنا قد شاركناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه. وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك ، كنت قد شركتنا في أمرنا ، وأخذت بحظك منه ؛ فأنزل الله - عز وجل - قل يا أيها الكافرون. قل يا ايها الكافرون للاطفال. وقال أبو صالح عن ابن عباس: أنهم قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو استلمت بعض هذه الآلهة لصدقناك ؛ فنزل جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذه السورة فيئسوا منه ، وآذوه ، وآذوا أصحابه.
قل يا ايها الكافرون للاطفال
فأنا لا أعبد ما عبدتم ، أي مثل عبادتكم ؛ فما مصدرية. وكذلك ولا أنتم عابدون ما أعبد مصدرية أيضا ؛ معناه ولا أنتم عابدون مثل عبادتي ، التي هي توحيد.
قل يا ايها الكافرون لا اعبد
والأدهى والأمـر هو إتخاذ هذا النهـج المعوج في زمن بلغ فيه العدوان
على أمة الإسلام ذروته، وجاوز نهايته، فحقوق الأمة مسلوبة، وبلادها
مغصوبة، وأرضها مستباحة، وشعوبها مجتاحـة، وشريعتها تحارب، وقرآنها
بالعداء يناصَب. وإذا كان شيخ
الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ،
كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم). تفسير الطبري سورة الكافرون المصحف الالكتروني القرآن الكريم. هذا في التشبه
بالكافرين، فكيف بمن يلبِّس رسالة المرسلين، بضلال الكافرين، وإسـلام
الموحدين، بكفر الكفرة والمشركين، وعبادة الله تعالى وحده، بعبادة
الطواغيـت ؟!! هـذا، وقد مضـت سنة الله تعالى أن يجعل هذا الإفتراء على الله تعالى،
وهذا السعـي لإفساد دين التوحيـد، سببا في زوال النعـم، وحلول النقـم،
وفسـاد الحال، انقـلاب المآل، تلك سنة الله تعالى، ولن تجد لسنة الله
تبديلا، ولن تجد لسنة الله تحويلا. فنسأل الله تعالى أن لايؤاخذنا بما
فعل السفهاء منا، وأن يجنبِّنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يبرم
لهذه الأمـة أمر رشـد يعزّ فيه أهل التوحيـد وينصـر الموحدين، ويذلّ
فيه أهل الضلال ويخزي المفترين، وهو سبحانه حسبنا عليه توكلنا وعليه
فليتوكل المتوكلون. المصدر: موقع الشيخ حامد العلي
1
14, 932
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده ؛ أي إن هذا لا يكون أبدا. قال ابن عباس: قالت قريش للنبي - صلى الله عليه وسلم -: نحن نعطيك من المال ما تكون به أغنى رجل بمكة ، ونزوجك من شئت ، ونطأ عقبك ؛ أي نمشي خلفك ، وتكف عن شتم آلهتنا ، فإن لم تفعل فنحن نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك صلاح ، تعبد آلهتنا ( اللات والعزى) سنة ، ونحن نعبد إلهك سنة ؛ فنزلت السورة. فكان التكرار في لا أعبد ما تعبدون ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي لا أعبد الساعة ما تعبدون ولا أنتم عابدون الساعة ما أعبد. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ثم قال: ولا أنا عابد في المستقبل ما عبدتم ولا أنتم في المستقبل عابدون ما أعبد. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان ، فإذا ملوا وثنا ، وسئموا العبادة له ، رفضوه ، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم ، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك ، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها ؛ فأمر - عليه السلام - أن يقول لهم: لا أعبد ما تعبدون اليوم من هذه الآلهة التي بين أيديكم.
تفسير سورة الكافرون
بسم الله الرحمن الرحيم
القول
في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: قُلْ يَا
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( 1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ( 2) وَلا أَنْتُمْ
عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ( 4) وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ( 6). يقول
تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا
عليه أن يعبدوا الله سنة, على أن يعبد نبيّ الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة,
فأنـزل الله معرفه جوابهم في ذلك: ( قُلْ) يا
محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة, على أن يعبدوا إلهك سنة ( يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) من
الآلهة والأوثان الآن ( وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن
( وَلا
أَنَا عَابِدٌ) فيما
أستقبل
( مَا
عَبَدْتُمْ) فيما
مضى ( وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ) فيما
تستقبلون أبدا ( مَا
أَعْبُدُ) أنا
الآن, وفيما أستقبل. وإنما قيل ذلك كذلك, لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى
الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا, وسبق
لهم ذلك في السابق من علمه, فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا
فيه, وحدّثوا به أنفسهم, وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم, في وقت من الأوقات, وآيس
نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم, ومن أن يفلحوا أبدا, فكانوا
كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا, إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف, وهلك بعض قبل ذلك
كافرا.