وكانت البداية لتأسيس مركز الاعتماد الخليجي عام 2007م حيث بدأت هيئة التقييس لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بتنفيذ مشروع لتحليل مخرجات البنية التحتية للجودة في دول المجلس وتحديد البرامج والمبادرات التي تسهم في تعزيزها لدعم طموحات الدول الأعضاء في تحقيق التكامل الاقتصادي والتنموي. وجاء إنشاء مركز الاعتماد الخليجي نتيجة الدراسة التي قدمتها منظمة JAS-ANZ والاستشارة الفنية التي قدمها جهاز الاعتماد الأسترالي NATA والتي تم تمويلها من الدول الأعضاء خلال الفترة من 2005م إلى 2010م حيث تم وضع الوثائق والإجراءات وتدريب الخبراء في الدول الأعضاء بالإضافة الي اللجان وفرق العمل الخليجية التي قامت بمتابعة المشروع ومراجعة مخرجات المراحل الثلاث من مشروع الاستشارة الفنية. ومر المشروع بعدد من المراحل المهمة بإشراك كافة الأطراف المعنية وكان من أهم مخرجات هذه الدراسة وأحد أبرز عناصر البنية التحتية للجودة إنشاء مركز اعتماد خليجي متعدد الاقتصاديات كأفضل الخيارات لتحقيق الثقة في مخرجات العمل الفني والإداري على مستوى الدول الأعضاء. وتولى المهندس سعود بن راشد العسكر الإشراف على نشاط الاعتماد في مراحله الأولى وذلك ضمن نشاط إدارة المطابقة بهيئة التقييس، وكان حينها مديراً لإدارة المطابقة.
- مركز الاعتماد الخليجي | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
- المطيري يكشف لـ ”الخليج 365” جهود مركز الاعتماد الخليجي
- لا يحب الله الجهر
- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
- لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم
مركز الاعتماد الخليجي | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
وبعد إنشاء مركز الاعتماد الخليجي بتاريخ 8 مايو 2013م ككيان قانوني للدول الأعضاء تم تعيين معالي الأستاذ نبيل بن أمين ملا، مديراً عاماً للمركز إلى جانب منصبه كأمين عام لهيئة التقييس، واستمر حتى مايو 2016م. وفي مايو 2016م وبعد استقلال المركز رسمياً عن هيئة التقييس تم تعيين سعادة المهندس أحمد بن معطي المطيري مديراً عاماً لمركز الاعتماد الخليجي. SONY DSC
وقد تمكن المركز من الحصول على الاعتراف الدولي بخدمات المنظمات الدولية والإقليمية للاعتماد في شهر يونيو 2016م وهو إنجاز كبير أشادت به كل المنظمات الدولية, كما أصبح مركز الاعتماد الخليجي أول جهاز عالمي يقوم باعتماد جهات منح الشهادات الحلال وذلك وفق المواصفات القياسية الخليجية في مجال الحلال والممارسات الدولية ذات العلاقة بكفاءة عمل هذه الجهات والمواصفات القياسية الدولية ذات العلاقة. وقد حصل المركز على الاعتراف الدولي من المنظمة الدولية لاعتماد المختبرات ILAC – في مجالات التفتيش، والمختبرات، والمعايرة.
المطيري يكشف لـ ”الخليج 365” جهود مركز الاعتماد الخليجي
اسم الشركة - name company مركز الاعتماد الخليجي رابط الشركة url company وصف الشركة - Description مركز الاعتماد الخليجي عنوان الشركة - Company Address الرياض هواتف الشركة Company Phones +966114567689 الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language إنجليزي - En القسم - Section شركات اخرى Other companies الزيارات: 1476 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 16/4/2017
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
كذلك هناك محاولات دولية أيضاً لإغلاق هذا الملف ودفع النظام إلى استيعاب المعارضة، لكن القاسم المشترك في أغلب تلك الأزمات هو الأدوار الخارجية، للقوى الإقليمية غير العربية، لا سيما إيران وتركيا، فى ظل التوجه الأمريكي للتوصل إلى اتفاق نووي، إلا أن طهران لا تسعى إلى التراجع عن سياسة الحروب الإقليمية بالوكالة، وربط هذا الأمر بالاتفاق، رغم المحفزات الامريكية ومنها الاتجاه نحو رفع العقوبات عن الحرس الثوري الإيراني، لكن لا يزال الرهان قائماً على إيجاد مداخل مختلفة لدفع الحرس الثوري إلى التراجع عن هذه السياسة. وربما يخفف الانفتاح العربي على سوريا من الاعتماد على الدور الإيراني بشكل عام، وقد تصب المبادرة الإماراتية مؤخراً والتي تمثلت في استقبال الرئيس السوري بشار الأسد في الإمارات، في 18 مارس الجاري (2022)، ومحاولة أطراف عربية أخرى إعادة سوريا إلى الجامعة العربية في هذا الاتجاه. وفي ليبيا، فإن تطورات الأوضاع على الساحة الدولية ومقاربة الأزمة الأوكرانية بالإضافة إلى الضغوط الدولية لتصحيح مسار العملية السياسية كل ذلك قد يساهم في دفع تركيا إلى التراجع عن سياسة عسكرة دورها في الأزمة مع ضمان مصالحها الاقتصادية.
فإن قيل: ولماذا اخترت ترك وطنك الذي لا ترى ولا تسمع فيه من المنكر وقول السوء مثل الذي ترى وتسمع في مصر التي آثرتها عليه ؟ فجوابي: إنني لم أكن أستطيع ، وأنا في وطني الأول ، أن أقول الحق ولا أن أكتبه ، ولا أن أخدم الملة والأمة بما خدمتهما به في مصر ، وأنا أعتقد أن هذه الخدمة فرض علي ، وقد آذتني الحكومة الحميدية عليه في أهلي ومالي وأنا بعيد عن سلطتها ، ولو قدرت علي لما اكتفت بمنعي من هذه الخدمة بل لنكلت بي تنكيلا. لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم أي لكن من ظلمه ظالم فجهر بالشكوى من ظلمه شارحا ظلامته للحكام أو غير الحكام ممن ترجى نجدته ومساعدته على إزالة الظلم - فلا حرج عليه في هذا الجهر ، ولا يكون خارجا عما يحبه الله تعالى; لأن الله تعالى لا يحب لعباده أن يسكتوا على الظلم ويخضعوا للضيم بل يحب لهم أن يكونوا أعزاء أباة ، فإذا تعارضت مفسدة الجهر بالشكوى من الظلم وهو من قول السوء ، ومفسدة السكوت على الظلم وهو مدعاة فشوه والاستمرار عليه المؤدي إلى هلاك الأمم وخراب العمران ، كان [ ص: 6] أخف الضررين مقاومة الظلم بالجهر بالشكوى منه وبكل الوسائل الممكنة. وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا جهر من وقع عليه الظلم للدفاع عن نفسه ، وقال بعضهم: إن الجهر بمعنى المجاهر من استعمال المصدر بمعنى اسم الفاعل; أي لا يحب الله المجاهرين بالسوء إلا المظلومين منهم إذا هبوا لمقاومة الظلم ، ولو بالقول وحده إذا تعذر الفعل.
لا يحب الله الجهر
وفي هذه الآية إرشاد إلى التفقه في معاني أسماء الله وصفاته، وأن الخلق والأمر صادر عنها، وهي مقتضية له، ولهذا يعلل الأحكام بالأسماء الحسنى، كما في هذه الآية. لما ذكر عمل الخير والعفو عن المسيء رتب على ذلك، بأن أحالنا على معرفة أسمائه وأن ذلك يغنينا عن ذكر ثوابها الخاص. فعند تدبر الآيتين الكريمتين نجد مع أن الجهر بالسوء من المفاسد التي لا يحبها الله تعالى ونهانا عنها إلا أن الظلم مفسدة أكبر ولذلك حرم الله تعالى الظلم على نفسه وجعله بيننا محرماً ونهانا عن التظالم وأصعب الظلم ظلم النفس عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو ا
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم
جملة (يضلل الله... وجملة (لن تجد... ) في محل جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء. الصرف: (مذبذبين)، جمع مذبذب، اسم مفعول من ذبذب الرباعي، وزنه مفعلل بضم الميم وفتح اللام الأولى. البلاغة: (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ) أي مرددين بينهما متحيرين قد ذبذبهم الشيطان وأصل الذبذبة: صوت الحركة للشيء المعلق، ثم أستعير لكل اضطراب وحركة.
ويدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول كالذكر والكلام الطيب اللين. وقوله: {إِلَّا مَن ظُلِمَ} أي: فإنه يجوز له أن يدعو على من ظلمه ويتشكى منه، ويجهر بالسوء لمن جهر له به، من غير أن يكذب عليه ولا يزيد على مظلمته، ولا يتعدى بشتمه غير ظالمه، ومع ذلك فعفوه وعـدم مقابلته أولى، كما قـال تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} ولما كانت الآية قد اشتملت على الكلام السيئ والحسن والمباح، أخبر تعالى أنه {سميع} فيسمع أقوالكم، فاحذروا أن تتكلموا بما يغضب ربكم فيعاقبكم على ذلك. وفيه أيضًا ترغيب على القول الحسن. {عَلِيمٌ} بنياتكم ومصدر أقوالكم. ثم قال تعالى: {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ} وهذا يشمل كل خير قوليّ وفعليّ، ظاهر وباطن، من واجب ومستحب. {أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ} أي: عمن ساءكم في أبدًانكم وأموالكم وأعراضكم، فتسمحوا عنه، فإن الجزاء من جنس العمل. فمن عفا لله عفا الله عنه، ومن أحسن أحسن الله إليه، فلهذا قال: {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا} أي: يعفو عن زلات عباده وذنوبهم العظيمة فيسدل عليهم ستره، ثم يعاملهم بعفوه التام الصادر عن قدرته.