والمسنة (الثني) من المعز: ما أتم سنة عند الحنفية والمالكية والحنابلة ، وعند الشافعية ما أتم سنتين. والمسنة من البقر: ما أتم سنتين عند الحنفية والشافعية والحنابلة ، وعند المالكية ما أتم ثلاث سنوات. والمسنة من الإبل: ما أتم خمس سنوات عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. انظر: "بدائع الصنائع" (5/70) ، "البحر الرائق" (8/202) ، "التاج والإكليل" (4/363) ، "شرح مختصر خليل" (3/34) ، "المجموع" (8/365) ، "المغني" (13/368). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في " أحكام الأضحية":
" فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين ، والثني من البقر: ما تم له سنتان. والثني من الغنم: ما تم له سنة ، والجذع: ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن " انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/377):
" دلت الأدلة الشرعية على أنه يجزئ من الضأن ما تم ستة أشهر ، ومن المعز ما تم له سنة ، ومن البقر ما تم له سنتان ، ومن الإبل ما تم له خمس سنين ، وما كان دون ذلك فلا يجزئ هدياً ولا أضحية ، وهذا هو المستيسر من الهدي ؛ لأن الأدلة من الكتاب والسنة يفسر بعضها بعضاً " انتهى.
- الجذع من الضأن القشع
- الجذع من الضأن المنـوع
- الجذع من الضأن والماعز
- مركز الملك سلمان الإجتماعي... | المرسال
- حملة «الصحة أولاً» بمركز الأمير سلمان الاجتماعي تنطلق بالعديد من الأنشطة | مدونة التعليم السعودي
- مركز الأمير سلمان الاجتماعي ينظم محاضرة "لذة العبادة"
- كم رسوم الاشتراك في مركز الأمير سلمان الأجتماعي | الأموال
الجذع من الضأن القشع
قال ابن القيم في "تهذيب السنن":
قَوْله: ( وَلَنْ تُجْزِئ عَنْ أَحَد بَعْدك) وَهَذَا قَطْعًا يَنْفِي أَنْ تَكُون مُجْزِئَة عَنْ أَحَد بَعْده " انتهى. ومنها: ما رواه مسلم (1963) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ). ففي هذا الحديث أيضاً التصريح بأنه لا بد من ذبح مسنة ، إلا في الضأن فيجزئ الجذعة. قال النووي في "شرح مسلم":
" قَالَ الْعُلَمَاء: الْمُسِنَّة هِيَ الثَّنِيَّة مِنْ كُلّ شَيْء مِنْ الإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم فَمَا فَوْقهَا, وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّهُ لا يَجُوز الْجَذَع مِنْ غَيْر الضَّأْن فِي حَال مِنْ الأَحْوَال " انتهى. وقال الحافظ في "التلخيص" (4/285):
" ظاهر الحديث يقتضي أن الجذع من الضأن لا يجزئ إلا إذا عجز عن المسنة, والإجماع على خلافه, فيجب تأويله بأن يحمل على الأفضل, وتقديره: المستحب ألا يذبحوا إلا مسنة " انتهى. وكذا قال النووي في "شرح مسلم". وقال في "عون المعبود":
" هذا التَّأْوِيل هُوَ الْمُتَعَيِّن " انتهى. ثم ذكر بعض الأحاديث الواردة والدالة على جواز الجذع من الضأن في الأضحية ، ومنها حديث عُقْبَة بْن عَامِر رضي الله عنه قال: ( ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِذَعٍ مِنْ الضَّأْن) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (4382).
الجذع من الضأن المنـوع
ثالثًا: أنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأنِ يُلقِّحُ، فأجزأَ لذلك، بخلافِ الجَذَعِ مِنَ المَعزِ؛ فإنَّه لا يلقِّحُ إلَّا إذا كان ثَنيًّا ((المغني)) لابن قدامة (2/453). الفرع الثالث: سنُّ الجذَعة من الضأن الجذَعةُ مِنَ الضَّأنِ هي ما أتمَّتْ ستَّةَ أشهُرٍ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((الهداية في شرح البداية)) للمرغيناني (4/359)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/33). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (4/75)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/431). ، ووجهٌ عند الشافعيَّة قال النوويُّ: (الشاةُ الواجبةُ مِنَ الإبِلِ هي الجَذَعةُ مِنَ الضَّأن أو الثَّنِيَّة من المعز، وفى سنها ثلاثة أوجُهٍ لأصحابنا مشهورة... (والثاني): أنَّ للجَذَعةِ سِتَّةَ أشهُرٍ) ((المجموع)) (5/397). ، وهو ما أفتَتْ به اللَّجنةُ الدَّائمة قالت اللَّجنة الدَّائمة: (لا يجزِئُ مِنَ الضأن في الأضحيَّة إلَّا ما كان سِنُّه ستَّةَ أشهُرٍ ودخل في السَّابِعِ فأكثر، سواء كان ذكرًا أم أنثى، ويُسمَّى: جَذعًا) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة – المجموعة الأولى)) (11/414). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (الجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ ما له سِتَّةُ أشهُرٍ) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (25/185)، وينظر: ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (7/426).
الجذع من الضأن والماعز
(والثاني): أن للجذعة ستة أشهر، وللثنية سنة، وبه قطع المصنف في التنبيه، واختاره الروياني في الحلية. (والثالث): ولد الضأن من شاتين، صار جذعا لسبعة أشهر، وان كان لهرمين فلثمانية أشهر" انتهى. وفي بيان سبب الاختلاف:
قال أبو موسى المديني في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" (1/ 278):
"الثَّنِيَّة من الغَنَم: ما لها سَنَتَان ودَخَلَت في الثَّالِثَة. وقيل: ما لَهَا سَنَة تَامَّةٌ ودَخَلَت في الثَّانِية. والذَّكَر ثَنِيٌّ. والثَّنِيُّ من البَقَر: ما تَمَّ له ثَلاثُ سِنِين ودَخَل في الرَّابِعَة. وقِيل على مَذْهَب الِإمام أَحْمد: ما تَمَّ له سَنَة من المَعِز، ودخل في الثَّانِيَة، ومن البَقَر: ما تَمَّ له سَنَتَان ودَخَل في الثَّالِثَة، وأَمَّا من الِإبِل فما تَمَّ له خَمسُ سِنين ودخل في السَّادِسَة. وقيل: بل لا يَكُون مِنَ الإِبِل ثَنِيًّا حتَّى يُلقِي ثَنِيَّتَيه الرَّاضِعَتَين، وهما المُقدَّمتان ونَبتَت أُخْريَان وذلك في الثَّالِثَة. قلت: ويَجوزُ أن يَكُونَ اختِلافُهم هذا، إنما حَصَل من حَيث الوُجوُد، لأنه إذا كان إنَّما يُسَمَّى ثَنِيًّا بإسقاط ثَنِيَّتَيه، فقد يَختَلِف ذلك، عَسَى [كذا، ولعلها: حتى] في الِإبِل والبَقَر والغَنَم وغَيرِها كالآدمِي.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٤ من المحرَّم ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٢٢/ ٠١/ ٢٠٠٨م
( ١) قال تعالى: ﴿ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبُِّٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٤٣ وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡن ﴾ [الأنعام: ١٤٣ ـ ١٤٤]. ( ٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في « العتق » باب: أيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ (٢٥١٨)، ومسلمٌ في « الإيمان » (٨٤)، مِنْ حديثِ أبي ذرٍّ رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه مسلمٌ في « الأضاحي » (١٩٦٣) مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. ( ٤) أخرجه أبو داود في « الضحايا » بابُ ما يجوز مِنَ السنِّ في الضحايا (٢٧٩٩)، والنسائيُّ في « الضحايا » باب المُسِنَّة والجَذَعة (٤٣٨٣)، وابنُ ماجه في « الأضاحي » بابُ ما تجزئ مِنَ الأضاحي (٣١٤٠)، والحاكم (٧٥٣٨)، مِنْ حديثِ مُجاشِعِ بنِ مسعودٍ السُّلَميِّ رضي الله عنه.
إن مركز الأمير سلمان الاجتماعي، إضافة مميزة في مسيرة الخدمات الاجتماعية والترفيهية للعاصمة الرياض، وما يحز في نفسي أن المركز بقسميه النسائي والرجالي يقع في شمال مدينة الرياض، وموقعه الحالي لم ولن يشكل عائقاً أمام الراغبات في الاستفادة من خدماته من الأحياء البعيدة عن شمال الرياض، ممن تتوافر لهن وسائل المواصلات الخاصة. مركز الأمير سلمان الاجتماعية. لكن ماذا عن اللواتي يسكن بعيدا عن المركز وليس لديهن وسائل مواصلات خاصة ويعانين مشكلات صحية؟
على حد علمي المتواضع أنه لا يوجد مركز مشابه لمركز الأمير سلمان الاجتماعي في أحياء أخرى في مدينة الرياض أو بقية مدن المملكة، ولذلك أتمنى أن أشاهد قريباً في بلادي ما لا يقل عن 100 مركز اجتماعي وصحي نسائي لعدد من الأسباب هي:
* ارتفاع نسبة السمنة وزيادة الوزن بين النساء في المملكة بوجه عام، بسبب العادات الغذائية وقلة النشاط الحركي. * أن مراكز التسوق وردهات الأطعمة فيها هي الخيار الأول لكثير من ساكنات المدن في عطلة نهاية الأسبوع والأعياد والإجازات. وتوافر المراكز الاجتماعية برسوم رمزية تسهم في ترشيد عملية الإنفاق على المنتجات الاستهلاكية. * هناك نسبة من نسائنا يفضلن ممارسة رياضة المشي في أماكن مخصصة لهن بعيدا عن أعين المارة ومضايقات الشباب في أرصفة المشاة التي قامت أمانات عدد من المدن الرئيسية مشكورة بتوفيرها للمشاة.
مركز الملك سلمان الإجتماعي... | المرسال
ما هي رسالة المركز ؟
تبني المركز توصيل رسالة مجتمعية نبيلة ، و ذلك من خلال توفير كافة الخدمات تبعا للإمكانيات المتاحة بما يشمل ذلك عدة مجالات سواء كانت إجتماعية أو خدمية أو ترفيهية ، أو صحية و غير ذلك ، بالإضافة إلى مواكبة التقدم و التطور السريع للمجتمع. ما هي أهداف المركز ؟
لكون المركز مؤسسة و صرح كبير رائد في مجاله ، كان لابد من أن يستهدف عدة أهداف تتناسب مع كونه أحد أكبر أهم المراكز الخدمية و هي:
– توفير الرعاية المناسبة لكبار السن ، و تقديم الخدمات الكافية لهم تبعا لأسلوب علمي و عملي متقن. – العمل على تحقيق التميز في كافة المجالات و النشطة التي يقدمها المركز. حملة «الصحة أولاً» بمركز الأمير سلمان الاجتماعي تنطلق بالعديد من الأنشطة | مدونة التعليم السعودي. – العمل على دعم الأسر و إتاحة الوسيلة لقضاء أوقات فراغهم. – العمل على بناء و تأسيس حلقة وصل بين كبار السن و المجتمع. – مساعدة المواطنين على تطوير مهراتهم و زيادة خبراتهم ، و ذلك لتحقيق التنمية المرجوة لمواكبة العصر.
حملة «الصحة أولاً» بمركز الأمير سلمان الاجتماعي تنطلق بالعديد من الأنشطة | مدونة التعليم السعودي
كما يهدف إلى مساهمة الاختصاصيين في دراسة وتقويم وضع كبار السن الذين يحتاجون إلى الخدمات والمساندة والإرشاد، وتنمية وسائل وأساليب خدمتهم وتقّبل اقتراحاتهم والأخذ بآرائهم وتلبية احتياجاتهم، إلى جانب تمكينهم من اكتساب مزيد من الخبرة والمعرفة وتنمية القدرة لديهم على التأقلم مع متغيرات المجتمع وإيقاع العصر. [4]
الخدمات [ عدل]
يقدم المركز خدماته وفق توجهين رئيسين هما: خدمات برامج جودة الحياة بكافة وجوهها الرياضية والصحية والثقافية والترفيهية، وكذلك مناشط التمكين المجتمعي التي يغطيها المركز من خلال الاستثمار الاجتماعي والاستثمار المعرفي. ويعد المركز من أقدم المراكز في المملكة التي بدأت بتفعيل برامج جودة الحياة للارتقاء بمستوى نمط حياة الأسرة وهي: البرامج الثقافية والاجتماعية؛ ويشمل تنظيم البرامج والمسابقات الثقافية العامة والمحاضرات العلمية وإقامة الندوات واللقاءات المفتوحة والأيام العالمية، وقسم الرعاية الصحية الهادف إلى النهوض بالوعي الصحي عند جميع فئات المجتمع للحد والتوعية من بعض الأمراض المنتشرة في المجتمع بالتعاون مع شركاء المركز من الجهات المختصة كوزارة الصحة ، بالإضافة إلى خدمات العلاج الطبيعي والتغذية والتحاليل الطبية والتوجيه والإرشاد النفسي وعيادات الطبيب الزائر، وقسم الأنشطة الرياضية.
مركز الأمير سلمان الاجتماعي ينظم محاضرة &Quot;لذة العبادة&Quot;
مركز الملك سلمان الاجتماعي هو إحدى المراكز غير الربحية في المملكة العربية السعودية ،ويعد صرح متكامل الخدمات للأسرة السعودية، مما جعله أول مركز متخصص وشامل ومتفاعل مع الأسرة السعودية بتقديم مثل هذه الخدمات تحت مظلة واحدة. مركز الأمير سلمان الاجتماعي ينظم محاضرة "لذة العبادة". ويقوم المركز بتقديم الدعم تعليم الشباب في مختلف المجالات بالإضافة إلى الارتقاء بمنشآت الشباب وتشجيع المبادرات الإبداعية، وتطوير وتنمية هذه المنشآت في خدمة عملائها وتنمية مواردها وتحسين خدماتها. برامج الارتقاء بنمط حياة للأسرة
البرامج الثقافية والاجتماعية:
يقوم مركز الملك سلمان الاجتماعي بتنظيم الندوات واللقاءات المفتوحة والأيام العالمية والمسابقات الثقافية العامة، والمحاضرات العلمية ، وتختص إدارة النشاط الثقافي بالتنفيذ والإشراف على الأنشطة الثقافية والاجتماعية المتنوعة. قسم الرعاية الصحية:
يقوم قسم الرعاية الصحية بتوعيه جميع فئات المجتمع من بعض الأمراض المنتشرة للحد منها،ويقدم خدمات العلاج الطبيعي والتغذية والتحاليل الطبية والتوجيه والإرشاد النفسي بالإضافة لوجود عيادات طبية. قسم الأنشطة الرياضية:
يحرص قسم الأنشطة الرياضية بالاهتمام بصحة الجسدية للفرد ، حيث يقدم برامج الرياضة الهوائية والمائية والبرامج الرياضية المصممة لأصحاب الهمم إضافة إلى الرياضات الخاصة بكبار السن.
كم رسوم الاشتراك في مركز الأمير سلمان الأجتماعي | الأموال
وتناولت الدكتورة "العيد"، التعريف بالعبادة، والهدف من الحديث عن لذة العبادة، مؤكدة على فضائل العبادة ومستدلة بالعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.
كما تشمل برامج جودة الحياة برنامج «سمي» الذي تم تصميمه لكبيرات السن من أجل تلبية احتياجاتهن، كما سعى المركز إلى تقديم خدمات في مختلف الجوانب لتحقيق النفع في بيئة اجتماعية وجو أسري جنبًا إلى جنب مع تعزيز التواصل الاجتماعي وربط الأجيال لتعزيز الروابط الأسرية ضمن عدة مسارات (المسار التطويري، والمسار الاجتماعي، ومسار التحفيز الصحي). [5] [6]
مراجع [ عدل]
بوابة السعودية
تقرير عن مركز الملك سلمان الاجتماعي بالرياض snap:alasaf - YouTube