إنّهُ "المعلّم الثاني" عالم وفيلسوف العصر الإسلامي الذهبي، وعالم المنطق والسياسية والموسيقى أيضاً! أما اسمه فهو أبونصر محمد بن محمد فارابي،. وُلِد في فاراب، كزاخستان عام 872. وأما لقبه "المعلّم الثاني"الّذي عُرف به بين العرب فسمي بذلك لأنه اُعتبر المعلم الثاني بعد أرسطو ومن المؤسف أن الفلاسفة الذين تلوه، مثل ابن سينا، قد طغوا على إسمه، ومن الجدير بالذكر أن الفارابي كان أكثر إبداعاً من ابن سينا الذي حاول عبثاً فهم كتاب ميتافيزيقيا أرسطو. لم يترك لنا الفارابي أي سيرة ذاتية ولذلك لم يعرف إلا القليل عن حياته. تقول الأسطورة التي صاحبت حياة هذا الرجل العظيم أنه تحدث مايقارب70 لغة. كزاخستان كانت مسقط رأسه، انتقل إلى بغداد لدراسة اللغةِ العربية، وكانت تلك المدينة شاهدةُ على معظم كتبه التي كتبها هناك. سافر إلى دمشق، مِصر، حران، وحلب حيث أصبح الحاكم الحمداني سيف الدولة راعيه وكفيله. لقبه المعلم الثاني. يُعدُّ الإرث الفلسفي الذي تركه لنا الفارابي إرثاً كبيراً. ففي مجال الميتافيزيقيا يُعتبر الفارابي "أب الأفلاطونية الحديثة الإسلامية" ومن الواضح في معظم أعمال الفارابي أن الأفلاطونية الحديثة تهيمن على جزء كبير من فكره ويظهر هذا جلياً في أشهر أعماله كتاب (المدينة الفاضلة) المُشبّع بفكر الأفلاطونية الحديثة عن الله.
لقبه: المعلم الثاني؟ | تسألنا
5مليون نقاط)
عندما أستمع إلى المعلم وهو يشرح الدرس فإن الهدف هو
شرح المعلم الدرس شرحا وافيا المفعول المطلق
عندما أستمع إلى المعلم وهو يشرح الدرس فإن الهدف بيت علم...
كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول. كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية. وقد أكد فيه ابن رشد على أهمية التفكير التحليلي كشرط أساسي لتفسير القرآن الكريم، وذلك على النقيض من اللاهوت الأشعري التقليدي، حيث كان يتم التركيز بدرجة أقل على التفكير التحليلي وبدرجة أكثر على المعرفة الواسعة من مصادر أخرى غير القرآن على سبيل المثال الحديث الشريف. كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة. كتاب الكليات. كتاب "الحيوان". لقبه المعلم الثاني فطحل. كتاب "المسائل" في الحكمة. كتاب "جوامع كتب أرسطاطاليس" في الطبيعيات والإلهيات. كتاب "شرح أرجوزة ابن سينا" في الطب أروع وأجمل أقوال ابن رشد: 1/الحَسَن ما حَسَّنه العقل، والقبيح ما قبَّحَه العقل. 2/ مِنَ العدل أن يأتى الرجل من الحجج لخصومه بمثل ما يأتى بها لنفسه.. 3/الأعمى يتحول بعيداً عن الحفرة حيث يسقط المبصر.. 4/ إن الحكمة هى النظر فى الأشياء بحسب ما تقتضيه طبيعة البرهان.. 5/ إن الحكمة هى صاحبة الشّريعة، والأخت الرّضيعة لها، وهما المصطحبتان بالطّبع، المتحابّتان بالجوهر. 6/ الله لا يمكن أن يعطينا عقولاً ويعطينا شرائع مخالفة لها.