لا تظنّ أنّ رصيفك فقط هو البارد وغربتك هي الجافية، فنحنُ هنا في الوطن يا صديقي، رصيفنا بارد دونك، وحضن الوطن جافٍ وأنت بعيد، وقلوبنا خائفة عليك، وعيوننا مشتاقة لرؤيتك، فأنت جزء من أمانينا في هذا الوطن، وجزء من راحة أهلك وأصدقائك. على ورق أحمل عنك وحشتك
إنّني يا صديقي لطالما شعرتُ أنّك جزء من روحي بل أنت الروح والقلب وكل شيء، لطالما حملتَ عنّي آلامي، وهوّنت عليّ أحزاني، لطالما رحل الحزن من قلبي بكلمة منك، وجاءتني السعادة بضحكة منك، وتحققت طموحاتي بدعم منك، وأنت الآن بعيد ولكنك من قلبي قريب، وشوقي إليك كبير، فالوطن ليس جميلًا دونك، والشوارع التي لا تفوح من رائحتك لا طعم لها ولا لون، وأنا الآن لا أتركك حتى وإن تركت الوطن، أنا معك وبجانبك وأخفّف عنك مهما أوحشتْك الغربة. إنّ الصديق الحقيقيّ هو الذي يُمسك يدك بقوّة، وإنّني يا صديقي سأمسك بيدك حتى لا تضلّ الطريق، وأحمل عنك آلآمك حتى وإن أتعبَك المسير، وستجدني أحتويك حتى تنسى أنّك في الغربة، وأُرسل لك رسائل تمنحك القوّة على مُواجهة مصاعب الحياة، وأدعو لك كلّ لحظة وثانية ودقيقة أن تكون بخير، سأحاول بكلّ طاقتي أن أحمل معك أعباءك، وأبذل قلبي في سبيل إسعادك فأنت غريب عن الوطن، ولكنّني أنا وطنك القريب، الجأ إليّ إن اشتقتَ إلى وطنك، واتّكئ على كتفي إن سقطت، وتعالَ إليّ يا عزيزي في كلّ وقت وحين.
جريدة الرياض | رسالة إلى شباب هذا الوطن
احرص على أن تبتعِد قدر المُستطاع عن الضّلال، وأن تتمسّك بالحق خير تمسُّك، وأن تسير وأنت تضع الله نُصب عينيك، وأن يكون هدفك هو رضا الله والبُعد عن غضبه، وأعِن نفسك على ذلك بكثرة الدُّعاء والصلاة وقراءة القرآن فإن فيهم الخير الكثير وهم سبب لتوفيق الله، وإبصار طريق الحق ، وابتعِدْ عن رفاق السوء قدر ما أعطاك الله من قوّة وطاقة، وذلك لأنّ رفاق السّوء سببٌ للضّلال والبُعد عن الطريق الحقّ، وغُضّ طرفك عمّا عند الناس، وارض بما كتبه الله لك لتعيش بهناء. لقراءة المزيد من رسائل الأصدقاء، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: موضوع تعبير رسالة إلى صديق. المراجع [+] ↑ "ومستوحش لم يمس في دار غربة" ، ديواني ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-30. رسالة الى الوطنية. ↑ "ما عز من لم يصحب الخذما" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-30.
رسالة إلى جنود الوطن - مهدي العبار العنزي
المواطن يدوعس
عبدالعالم السامعي
طالب دكتوراه
كلية الآداب - قسم التاريخ
ذات صلة قانون نيوتن للجاذبية الأرضية مراحل نشأة القانون الإداري
نظرية النظم
يرجع تأسيس نظرية النظم إلى عبد القاهر الجرجاني، وترتكز فكرة نظريته على أسس معينة، ولعلّ أهمها علم النحو الذي يُعنى بالألفاظ والتراكيب، ويُقصد بالنظم توخّي معاني النحو وفقاً للأغراض التي يُصاغ منها الكلام، وبالتالي فإنّ معاني النحو هي التي تتعلّق بالفكر، [١] ولا يقتصر النظم على تتابع النطق بالألفاظ، فلو كان هذا هدفه لاستوى الجميع في حسن النظم وسوءه، إلّا أنّه يُقصد به أيضاً تناسق دلالات الألفاظ، وتلاقي معانيها على الوجه الذي يقتضيه العقل، وبالتالي فإنّ النظم يُعنى بالمعاني وليس الألفاظ، فالألفاظ هي التي تتبع المعاني. [٢]
كتاب دلائل الإعجاز ونظرية النظم
يُعدّ كتاب دلائل الإعجاز أحد أشهر مؤلفات الجرجاني، حيث قاده للتوصل إلى نظريته المشهورة والتي تُعرف بنظرية التعليق أو نظرية النظم، وقد سبق الجرجاني علماء عصره في هذه النظرية، والتي لا تزال إلى اليوم تُدهش الباحثين المعاصرين، وتقف في موقف قوي أمام نظريات اللغويين الغربيين في العصر الحديث. [٣]
ويُشار إلى أنّ الجرجاني كان يهدف من كتابه دلائل الإعجاز إلى الردّ على من يزعم أنّ إعجاز القرآن الكريم نابع من الألفاظ، ورفض اعتبار الإعجاز بسبب المفردات والمعاني، أو جريانها على الألسن، كما رفض إرجاع الإعجاز إلى الاستعارات، أو المجازات، أو الفواصل، أو حتّى الإيجاز، ولكنّه اعتبر أنّ سبب إعجاز القرآن الكريم هو حسن النظم.
الشيخ عبد القاهر الجرجاني
الجرجاني – هو " أبو بكر عبد القاهر بن عبدالرحمن الجرجاني " الإمام النحوي وأحد علماء الكلام على مذهب الأشاعرة ولد وعاش في (جرجان) وهي مدينة مشهورة بين طبرستان وخراسان ببلاد فارس في مطلع القرن الخامس للهجرة ولم يفارقها حتى توفي سنة 471هـ. كان منذ صغره محبًّا للعلم، فأقبل على الكتب والدرس، خاصة كتب النحو والأدب والفقه، ولما كان فقيرًا لم يخرج لطلب العلم نظرًا لفقره، بل تعلم في جرجان وقرأ كل ما وصلت إليه يده من كتب، فقرأ للكثيرين ممن اشتهروا باللغة والنحو والبلاغة والأدب، كسيبويه والجاحظ والمبرِّد وابن دُرَيْد وغيرهم. وتهيأت له الفرصة ليتعلم النحو، على يد واحد من كبار علماء النحو؛ عندما نزل جرجان واستقر بها، وتمضي الأيام ليصبح عبد القاهر عالمًا وأستاذًا، واشتهر شهرة كبيرة، وذاع صيته، فجاء إليه طلاب العلم من جميع البلاد يقرءون عليه كتبه ويأخذونها عنه، وكان عبد القاهر يعتز بنفسه كثيرًا ويكره النفاق، ولا يذل نفسه من أجل المال، ووصل عبد القاهر الجرجاني لمنزلة عالية من العلم، ولكنه لم يُقَدَّر التقدير الذي يستحقه. اسهاماته
ترجع شهرة الجرجاني إلى كتاباته في البلاغة، فهو يعتبر مؤسس علم البلاغة، أو أحد المؤسسين لهذا العلم، ويعد كتاباه: (دلائل الإعجاز) و(أسرار البلاغة) من أهم الكتب التي أُلفت في هذا المجال، وقد ألفها الجرجاني لبيان إعجاز القرآن الكريم وفضله على النصوص الأخرى من شعر ونثر، وقد قيل عنه: كان ورعًا قانعًا، عالـمًا، ذا نسك ودين.
عبد القاهر الجرجاني والقاضي الجرجاني
1
ثانياً: كتب وأبحاث ورسائل حول عبد القاهر الجرجانى (ت 471هـ)
رسالة: الاستعارة عند عبدالقاهر الجرجاني (ت 471هـ)
ماجستير
اعداد: زينب يوسف عبد الله هاشم
السعودية - مكة الجامعة: أم القرى الكلية: اللغة العربية
عدد الصفحات: 188
الحجم بالميجا: 3. 19
رسالة: البلاغة والأثر النفسي
دراسة في تراث عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ)
- ماجستير -
إعداد: عبد الله عبد الرحمن بانقيب
جامعة أم القرى - مكة
تاريخ النشر: 2003م
عدد الصفحات: 258
الحجم بالميجا: 1. 00
كتاب: السرقات الشعرية بين الآمدي والجرجاني في ضوء النقد الأدبي القديم والحديث
المؤلف: عبد اللطيف محمد السيد الحديدي
الناشر: دار السعادة للطباعة والنشر
الطبعة: الأولى - 1416هـ - 1995م
الحجم بالميجا: 12. 55
كتاب: الشواهد الشعرية في كتاب دلائل الإعجاز للشيخ عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) توثيق وتحليل ونقد - دكتوراه
إعداد: نجاح أحمد عبد الكريم الظهار
المشرف: علي محمد حسم العماري
تاريخ النشر: 1408هـ - 1988م
عدد المجلدات: 4 مجلدات
الحجم بالميجا: 20. 3
المجلد الاول || المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع
بحث: تأثير الخليل بن أحمد والجرجانى فى نظرية تشومسكى
المؤلف: جاسم على جاسم
الناشر: مجلة التراث العربى
العدد: 116 - 1430هـ - 2009م
عدد الصفحات: 17
كتاب: تسهيل نيل الأماني في شرح عوامل الجرجاني
وتسريح العوامل في شرح العوامل
تأليف: أحمد بن محمد زين بن مصطفى القطاني
الناشر: مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر
عدد الصفحات: 34
الحجم بالميجا: 7.
عبد القاهر الجرجاني اسرار البلاغة
ملخص المقال
عبد القاهر الجرجاني النحوي المشهور ومؤسس علم البلاغة، صاحب التصانيف المشهورة، كان غزير العلم، شائع الذكر، غاية في الفهم، جيد الشعر، وشهرته تغني عن وصفه. عبد القاهر الجرجاني كان واحدًا من العلماء الأفذاذ، فيُعد من علماء النحو والصرف والنقد والأدب، كما أنه يعد المؤسس الحقيقي لعلم البلاغة، وترجع شهرته إلى كتاباته فيها، وتُعد كتبه من أهم الكتب التي أُلفت في هذا المجال، ولا تزال مؤلفاته تلقي بظلالها على الدارسين إلى الآن، كما أنه ترك آثار مهمة في الشعر والأدب والنحو والصرف وعلوم القرآن. هو عبد القاهر بن عبد الرحمن، أبو بكر الجرجاني النحوي المشهور[1]، واضع أصول البلاغة[2]، فارسي الأصل، جرجاني الدار، عالم بالنحو والبلاغة[3]، بل كان من أكابر النحويين[4]، وإمام العربية واللغة والبيان، وأول من دون علم المعاني[5]، قال الشيخ اليافعي: "وكلامه في المعاني والبيان يدل على جلالته وتحقيقه، وديانته وتوفيقه"[6]. لم يذكر المؤرخون تاريخ مولد عبد القاهر الجرجاني ولم يتحدثوا عن عمره، غير أن مولده في جرجان لأسرة رقيقة الحال، ونشأ ولوعًا بالعلم محبًا للثقافة، فأقبل على الكتب يلتهمها وخاصة كتب النحو والأدب، وقد عاش في جرجان وتعلم فيها دون أن ينتقل لبلد غيرها حتى وفاته، وتتلمذ وتعلم على يد عالمين كبيرين من أهل جرجان وهما أبو الحسين بن الحسن بن عبد الوارث الفارسي النحوي، وقاضي جرجان أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني، أيضًا تتلمذ على أثار الشيوخ والعلماء الذين أنجبتهم العربية مثل سيبويه و الجاحظ و ابن قتيبة [7].
زوايا خاصة للتوصيل والفصل. مظاهرة وزاوية التأخير
يطرح عبد القادر الجرجاني هذه النقطة من خلال نظريته ، لأن الكلام يبدأ في العقل ، ويتم إنتاج الكلام هنا ، وتعتبر هذه العملية سابقة لأية عملية أخرى ، والكلام يفرض على بنية معينة ، هذه الكلمة يجب وضعه فوق كلمة أخرى ؛ لتسهيل فهم الكلام ، أو أقرب إلى قلب المستمع ، هذا العمود هو أول وأساس هذه النظرية. وتنقسم هذه الركيزة إلى الأجزاء التالية:
أرسل الاسم إلى الطرف الآخر أو قم بتأخير الإرسال. أعطِ الأولوية للأفعال على بعضها البعض ، أو الأسماء على الأخرى ، أو قم بتأخير الأفعال معًا. هذه الرسالة مرفقة بالاسم أو الفعل. حذف
يتعلق هذا الركن بالتعديل الخاص لبنية الكلام المتكونة في العقل ، بعد عملية التقديم والتأخير ، لأن مهمة هذه الزاوية زخرفية ، تجعل الكلام أجمل وأكثر بلاغة ، ومن هنا تأتي عملية الظهور. والتأخير في العقل بعد عملية الحذف ، وأشار في هذه الزاوية إلى أن عبد القادر الجرجاني قسمها إلى ثلاثة أقسام:
حذف الأسماء والإشارات. حذف الفعل. حذف الحرف. فرق
هذه الزاوية تسمى الاختلاف لأنها خاصة بالأخبار ، فهي تشير إلى الشكل العام للأخبار ، لأنها تتضمن جمل سواء كانت بناءة أو توضيحية.