كيفية التسجيل في البوابة
يمكنك للطالب أو ولي الأمر أو المعلم الدخول بسهولة إلى بوابة عين، ومتابعة جميع الخدمات المقدمة عبر هذا الموقع، وذلك ضمن خطة التعلم الإلكتروني التي أصبحت منتشرة خاصة بعد انتشار جائحة كورونا، وتحمي البوابة بيانات الطلاب والمعلمين، ولا يستطيع أحد اختراقها، وللتسجيل في بوابة عين عليك إتباع الخطوات التالية
الذهاب إلى الموقع الرسمي لبوابة عين. اختيار الخدمة التي ترغب فيها. اختيار المستوى الدراسي المحدد. استكمل الخطوات حسب المواد المقررة على مرحلتك الدراسية. كما يمكن اختيار محاضرة الدروس أونلاين من دون تسجيل من خلال الخيارات المحددة على الموقع. ما هي بوابة عين الخاصة بالطالب
هي بوابة يستطيع من خلالها أولياء الأمور الإشراف على عملية التعليم الخاصة بابنائهم، كما يستطيع الطلاب متابعة كافة الدروس المقدمة على البوابة الإلكترونية من دون أن يفوتهم أي شيء، ويستطيع أولياء الأمور تحديد مستوى الاداء الخاص بابنائهم كما يستطيع المعلمين أيضًا تحديد ذلك. التسجيل في بوابة عين للمعلم
يمكن للمعلم التسجيل في بوابة عين بسهولة من خلال اتباع عدد من الخطوات البسيطة والتي تتمثل في
الأكثر قراءة الآن
المزيد من المشاركات
الذهاب إلى الموقع الرسمي للبوابة.
بوابة عين للمعلم - كراسة
بعد فتح الموقع ستظهر الصفحة الخاصة بالتسجيل وفيها يتم الضغط على خيار هل نسيت كلمة السر أو اسم المستخدم. بعدها يتم إدخال البيانات التالية:
رقم الهوية الوطنية. رمز التحقق المرئي. ثم الضغط على خيار التالي. في هذه الخطوة يتطلب الموقع إدخال البريد الإلكتروني الخاص بالمستخدم، يتم إدخاله ثم الضغط على زر إرسال. بعدها يتعين على المستخدم فتح البريد الإلكتروني الذي تم إدخاله لاستلام رمز التأكيد المُرسل إلى البريد. بعد فتح الإيميل يتم الضغط على الرابط الموجود بالرسالة وحينها سينتقل بكم الموقع إلى صفحة استرداد كلمة المرور. بعدها يتعين على المستخدم اختيار كحلمة سر جديدة، وتأكيد كلمة السر. بعد تعيين كلمة المرور الجديدة يتم الضغط على خيار حفظ. طريقة سحب التحضير من عين
يبحث الكثير من المعلمين عن طريقة سحب التحضير من بوابة عين التعليمية الإلكترونية، لذا سنوضح لكم خطوات إتمام ذلك من خلال الآتي:
في البداية يتم الدخول إلى الصفحة الخاصة بتسجيل الدخول لبوابة عين التعليمية من خلال هذا الرابط. بعدها يتم تسجيل الدخول من خلال إدخال البيانات التالية:
اسم المستخدم. كلمة المرور. رمز الصورة. ثم يتم الضغط على خيار دخول.
توفير لأولياء الأمور إمكانية اختبار أولادهم عبر خدمة اختبر أبناءك. تتيح للطالب إمكانية تقييم ذاته من خلال إجراء الاختبارات، كما تتيح له القدرة على طباعة تلك الاختبارات. توفر المنصة بنك أسئلة للطلاب يكفل لهم القدرة على التمرين على حل الاختبارات. طريقة التسجيل في بوابة عين للمعلم
يبحث الكثير من المعلمين عن آلية التسجيل في بوابة عين التعليمية لذا سنوضح لكم خطوات التسجيل من خلال النقاط التالية:
في البداية يتعين على المعلم الولوج إلى البوابة الرسمية للمنصة ويمكنكم الدخول لها عبر هذا الرابط. بعد فتح الرابط ستظهر الصفحة الرئيسية للبوابة وفيها يتم اختيار شخصية المعلم من بين الشخصيات الواضحة على الشاشة. بعدها يتم النقر على اسم المستخدم الموجود أعلى يسار الشاشة. بعدها ستنسدل قائمة تضم خيارين، يتم الضغط على خيار تسجيل الدخول. ثم يتم إدخال رقم الهوية الوطنية أو رقم الإقامة والضغط على خيار تسجيل الدخول. بعد إجراء كافة الخطوات السابقة يكون قد تم التسجيل بنجاح ويتمكن المعلم من تقديم المحتوى التعليمي إلى الطلاب عبر المنصة. نسيت كلمة المرور في عين
يحتاج الكثير من المستخدمين إلى توفير هذه الخدمة فنسيان كلمة المرور من الأمور الشائعة التي تحدث بين المستخدمين، لذا وفرت البوابة خدمة تغيير كلمة المرور عبر نظام نور في حالة نسيانها، ولإتمام ذلك يتم اتباع مجموعة من الخطوات هذه الخطوات تتمثل في:
في البداية يتم الدخول إلى البوابة الخاصة بنظام نور من هنا.
كلمات في رمضان
> البشاشة والرفق إن البشاشة الصادقة، والرفق بالناس هما طريقان مسيران للقلوب، فبهما تزول الوحشة ويحصل الأنس، وتحل الطمأنينة محل الشك والريبة، وها هو القرآن يعلمنا ثمرات الرحمة والرفق. قال الله-تعالى-: ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)) (آل عمران: من الآية159). نادية عمارة تحذر من التكبر بسبب النعم: «المفخرة الحقيقية يوم القيامة» - أخبار مصر - الوطن. وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"لا تحقرن َّمن المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" [رواه مسلم]. وقال-صلى الله عليه وسلم-:"تبسمك في وجه أخيك لك صدقة" [رواه الترمذي وحسنه، وصححه الألباني في الجامع الصحيح]. ولله در القائل: وما اكتسب المحامد حامدوها **** بمثل البشر والوجه الطليق وأما خلق الرفق فهو صفة من الصفات الإلهية يحبها الله -سبحانه- ويحب أهلها كما أخبر بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" [رواه البخاري]. والرفق في الأمور من أسباب نجاحها، وتمامها، وزينتها، كما قال -صلى الله عليه وسلم-:"إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه" [رواه مسلم]. وقد أقر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن اللين، والسهولة، والرفق، من صفات أهل الجنة، فقال: "أهل الجنة كل هين لين سهل قريب من الناس" [الطبراني].
لا تحقرن من المعروف شيئا
يبدأ فقدان الحب بأن نكف عن العطاء، لنكف بعدها عن الأخذ، ومعنى ذلك أننا نكف عن عطاء من نحبهم، وهم يكفون عن العطاء لنا؛ فنفقد الحب. جميل أن تعرف معنى العطاء والأجمل أن تعطي. افعل ما تستطيع، واحفظ كل ما تستطيع، وأعطِ كل ما تستطيع. أعطِ، وانفق، والله يرزق. من أعطى وقت الحاجة كانت عطيته مضاعفة. عطاء بدون وعد، خير من وعد دون وفاء. عند العطاء لا تستعجل في الأخذ. كل ما أنفقته خسرته، وكل ما أعطيته ربحته. العطاء شرف والأخذ ألم. يلتصق أريج الزهرة باليد التي تقدمها. لا قيمة لعطائك إن لم يكن جزءاً من ذاتك. طريقة العطاء هي أفضل مما نعطي. لا تحقرن من المعروف شيئا. مهما يكن عطاؤك أعطه بسرعة. من يعطِ بسرعة يعطِ مرتين. العطاء هو أول عطر يخرج من شجرة الحب. السر في العطاء لا يكمن في مجرد العطاء فحسب، بل في إحساسك بأنك تتحول إلى شخص أفضل. جميل ذلك الشخص الذي يفهم معنى العطاء. العطاء دون طلب أعظم، والمحبة دون مقابل أروع. العطاء مع البشاشة نعمة مضاعفة. العطاء مهنة الغني. أنت في الحياة تسمو بقدر ما تعطي لا بقدر ما تأخذ.
لا تحقرن من المعروف شيء
[٨] وقد ثبت في صحيح البخاري، عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ) ، وذكر منهم: (وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فيَقولُ اللَّهُ: اليومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ). لا تحقرن شيئا من المعروف | المنتدى العالمي للوسطيه. [٩] [٦]
إدخال السرور على قلب المسلم
إنّ إدخال السرور على قلب المسلم يعتبر من الأعمال الإيجابيّة التي يزداد بها السرور والابتهاج، وتعمّ به آثار السعادة والرضا بين الناس، وفي ذلك كله تحلّ الطمأنينة والثقة بالشّخص الإيجابي. كما أن الشخص الإيجابي يستطيع دائماً التعامل مع الآخرين دون عناء، وتنتشر معاني الحب والاحترام في المجتمع، وتكون النفس أكثر هدوءاً وراحة وسلاماً. [١٠] ويعتبر هذا العمل الجليل من أعظم الأعمال والطاعات التي تقرّب المسلم إلى رب الأرض والسماوات، ويزيد من ارتباط القلوب وتآلفها على المحبّة والخير، فقد كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يداعب الصغير والكبير، ويُسعدهم بقوله، وفعله، ومزاحه الذي لم يكن إلّا حقاً. [١١]
نشر الخير على وسائل التواصل الاجتماعي
إنّ وسائل التواصل الاجتماعي تشكّل منصة هامّة في زماننا هذا، فكم من خبرٍ تعاطف الناس فيه وتكاتفوا على رفع الظلم عمن فيه من خلال هذه المواقع، وكم من إشاعةٍ تمّ تداولها كانت لا تمت إلى الواقع بأيّ صلة، ولهذا كان واجباً على المسلم أن يكون داعياً إلى الخير بأيّ وسيلة وفي أيّ مكان.
لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى
مات رجل في طوس، وترك أبناءه جوعى، لم يجدوا مكانا يأكلون فيه إلا المدرسة،
فذهبوا يتعلمون لا للعلم بل لسدّ الجوع، نعم..
ذلك يوم أن كانت الأوقاف الإسلامية تنفق على المدارس والعلم والعلماء،
وإذا باليتيم الذي دخل إلى المدرسة ليسدّ جوعه قد صار بعد سنين: حجة الإسلام أبا حامد الغزالي، أحد أعلام الدنيا وأحد مشاهير الإنسانية كلها!! ترى ما اسم ذلك الرجل الذي أوقف هذا الوقف؟!.. لا أحد يعرف! لا تحقرن من المعروف شيء. وفي زماننا هذا،
كان يتيمٌ آخر لا يدري ماذا يفعل بعد أن حفظ القرآن، يريد أن يدخل الأزهر، ولكن الأزهر -بعد زمنٍ من سيطرة الإنجليز- قد تضعضع أمره،
فالعلم فيه صعب، والمشوار طويل، ويحتاج الطالب فيه أن ينفق على نفسه، ثم لن يجد لنفسه عملا..
وظل صاحبنا اليتيم سنين لا يدري ماذا يفعل، ولا يستطيع أن يتعلم حرفة..
حتى كان جالسا ذات يوم فمرَّ بهم شيخ مجهول، فأعجبه حفظ الفتى اليتيم للقرآن،
فألحَّ على عمّ الفتى أن يدخله الأزهر وليترك الباقي لله.. فاقتنع العمّ بعد صدود!.. وصار هذا اليتيمُ فقيه عصره، وهو يوسف القرضاوي حفظه الله! ولقد قرأتُ في مذكرات وزراء الحرب والداخلية والمخابرات الأمريكية
كيف أن أشعث أغبر مدفوع بالأبواب يختبيء في الكهوف والمغارات والبوادي قد تكهربت له أجهزة وانعقدت له اجتماعات وتغيرت له سياسات!
س: للحاج وغير الحاج؟
ج: جميع الصَّلوات، نعم، التقدّم لها كلها مُستحب، أما تخصيص يوم عرفة بشيءٍ في المساجد فلا، فهو بدعة. س: ما ذُكر عن الإمام أحمد أنه أجاز تقبيل قبر النبي عليه الصلاة والسلام؟
ج: ما أعرف له أصلًا، وهو بدعة. س: اثنان تبايعوا على سلعةٍ في المسجد، فما صحة بيعهما؟
ج: البيع غير صحيح، التبايع في المسجد ما يصح. س: زيادة "ومغفرته" في السلام أو في الرد؟
ج: ما أعلم لها طريقًا ثابتًا، نهاية السلام: وبركاته. س: لا في السلام، ولا في الرد؟
ج: في السلام والرد جميعًا.
لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى. س: ما ذُكر عن سليمان بن حرب أنه قال لتقبيل يد الرَّجُل: السجدة الصُّغرى؟
ج: لا، ما هو، على كل حالٍ هذا إذا نوى السجود، وإلا فهذا من باب التكريم، وقد.... بعض الصحابة قبَّلوا يد النبي ورِجْلَه من باب التَّكريم.