باستخدام تلك التقنية يستطيع البخار أن يزيل كل الأوساخ و البقع العالقة فوق الكنب وفي أماكن جلوسنا ، دون ترك أي أثر ، وفي أقل وقت والآن دعنا نعرف كيف تحدث تلك العملية فيما يلي: يتم خلط بيكربونات الصوديوم مع عصير الليمون ، ونقوم بالمزج جيدا ونضعها فوق البقع المتراكمة على الكنب ، ونتركة مدة قصيرة ، ثم أزيلها مستخدما قطعة قماش. هنا يأتي دور آلة البخار ونقوم بتمريرها على البقع والكنبة كاملة وسيصبح نظيفا بفضل تقنية البخار التي أزالت كل شيء حتى بقع الدم ، بل وعقمت أيضا الكنب بفضل هوائها الساخن. طريقة تنظيف الكنب بالبخار يؤرقنا انتشار الأتربة فوق الكنب خاصة إذا كنا من المهوسين بالنظافة ، لا نتحمل أن نلمح ولو صدفةً ذرة من التراب على الكنب أو الستائر أو غيرهما ، وتتم طرق عمليه إزالة الأتربة بالبخار من الكنب كما يلي: نملأ جهاز البخار الخاص بالتنظيف بالماء البارد ، و يتم بتشغيل الآلة التي ستحول الماء البارد إلى بخار. ثم نقوم بتمرير جهاز البخار فوق الكنبة أو المجلس الذي نريد نظافته، و يتم استخدامه على الأركان الضيقة والصغيرة. نمرره اكثر من مرة على الكنبة حتى ننتهي من تنظيف كل الكنب ، ويصبح براقا ونظيفا.
الة تنظيف الكنب بالدمام
كثير من الأشياء بمنازلنا تستطيع الأتربة والأوساخ الولوج إليها واختراقها مثل الكنب فأصبح الآن بإمكننا تنظيفه بالبخار فهو الأكثر فاعلية ، وبسهولة ويسر يستطيع اختراق كل جزء من الكنب حتى أضيق الأجزاء وينظفها بفاعلية وإنجاز. استخدام البخار في تنظيف الكنب آمن بكل الطرق، أمن على ألياف الكنب وفرشه، وآمن على الأطفال وعلى الصحة بصفة عامة. صديق للبيئة وذلك بعدم استعملنا المواد الكيميائية الضارة فهو بذلك ذو فائدة لمن لديهم حساسية من الكيماويات، وباستخدامه بعدنا عن الضرر البيئي. من اهم فوائد تنظيف الكنب بالبخار مع التعقيم الذاتي والطبيعي ، فالبخار الساخن الذي يخرج من الآلة ما هو إلا بمثابة معقم طبيعي ، فهو عندما يلامس أي شيء يقتل الحشرات والفيروسات التي نراها ، ويدمر الأتربة والبكتريا ، فهو من أروع المطهرات الطبيعية للمنزل وكنبه وكل شيء ، دون أن نضطر للتعامل مع أي شيء يضر بصحتنا. يتم القضاء على كل الروائح ، فبالتالي لن نكلف أنفسنا شراء معطر للجو، فالتنظيف بالبخار يعمل على تكسير الروائح وإزالتها نهائيا. باستخدمنا للبخار يكون ذلك بتوفير الماء. كيفية تنظيف الكنب بالبخار للتخلص من البقع لقد احتل التنظيف بالبخار الصدارة وأصبح من أحسن التقنيات في هذا المجال ، ومن مجالات التنظيف بالبخار تنظيف الكنب للقضاء علي البقع ، ولقد استخدمت شركة جاما تلك التقنية الحديثه.
الة تنظيف الكنب والمطابخ
كما تقدم شركة جاما كل ما تحتاج اليه من الات غسل و تنظيف سجاد وكنب وجميع أثاث المنازل بافضل منتجات التنظيف لدينا. بالاضافة الى عملية تطهير وتعقيم المـفروشات بإستخدام البخار الساخن ، وذلك من خلال ألات التنـظيف بالبخار حيث تصل لمرحلة الغليان. يمكنك من خلال شركتنا الحصول على افـضل خدمة التنظيف بسهولة كبيـرة ، بالاضافة الى الجودة العالية فى تقديم نظافة متميزة بأفضل الأسعار لخدمات التنظيف. توجد لدى شركة جاما العمالة المدربة على استخدام اجهزة غسيل السجاد و ماكينات تنظيف الكنب بالبخار, حيث نقـوم باستخدام عمالة فلبينية محترفة لتنظيف و غسل السجاد و الكنب. شركات جاما تقدم أفضل الة و أجهزة غسل السجاد و كنب باسـتخدام أفضل منظف سجاد يستخدم بداخل ماكنات تنظيف السجاد. للتواصل مع الشركة: حيث يمكنكم أعزائي العملاء أن تتواصلوا الآن مع شركة جاما أحد افضل شركة صيانة المكيفات السبليت وشباك ، وافضل شركة تنظيف المجالس والمنازل ، شركة مكافحة حشرات ومكافحة النمل الأبيض ، شركة تنظيف خزانات للماء بالمنطقة الشرقية ، شركة جلي وتلميع الرخام ، سيراميك ، بلاط وتلميع الارضيات بإستخدام الكريستال والجرانيت. والتي تتم في وقت قياسي لان نتوجه الي السيد العميل فور طلب خدمتك و توفير دعم فني بالشركة في خدمتكم بإستمرار.
ينتج الجهاز البخار الحار بدرجة 270 ما يجعله مثاليا في التنظيف الصعب وفي إزالة
بق الفراش عن المراتب والأثاث ، ومع ذلك ينبغي الحرص عند استخدامه وموازنة درجة ضخ
البخار لتناسب نوع النسيج المطلوب تنظيفه. وأعتقد أن الجهاز جيد لأداء وظائف التنظيف الصغيرة بكفاءة. 3 ـ جهاز تنظيف الكنب بالبخار Xtech Electric
عندما يكون الهدف من شراء الجهاز هو تنظيف المفروشات ستجد جهاز التنظيف بالبخار المحمول إكس
تك إلكتريك ملبيا لكثير من تصوراتك حول التنظيف ، من حيث قوة إزالة البقع والتنظيف
السريع وسهولة الاستعمال لخفة وزنه. كما يأتي الجهاز بمجموعة من المرفقات التي تشمل:
ـ فوهة توزيع رذاذ. فرشاة خشنة. ـ خرطوم قابل للتمديد. ـ ممسحة نافذة. ـ غطاء لتنظيف التنجيد. وأكثر ما أعجبني في هذا النموذج أن بإمكانك استخدامه لإزالة بقع السجاد ،
بسهولة ، وكثرة المرفقات الخاصة بتنظيف الكنب والستائر والمفروشات. وفيما يتعلق بتنظيف الكنب باستخدام هذا الجهاز ، فهو يقوم بعمل ممتاز ، إذ
ينتج حوالي 20 دقيقة من البخار الفعلي ، لذلك فهو لا ينظف فقط وإنما يعقم
المفروشات كذلك ، ويزيل من البقع ما تخيلته أنه باق للأبد مثل بقع القهوة والكاتشب.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الأولى 1423 هـ - 15-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21149
51072
0
468
السؤال
ما حكم إطلاق اللحية؟ الرجاء توضيح آراء المعاصرين من العلماء دون تشدد. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد سبق بيان خلاف العلماء في حكم حلق اللحية والأخذ منها في الفتوى: 14055 ، والفتوى: 2711. وليعلم الأخ السائل أن التشدد في الدين مذموم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: يسروا، ولا تعسروا، وبشروا، ولا تنفروا. رواه البخاري، و مسلم. وهذا لفظ البخاري ، وفي رواية أخرى: إن الدين يسر، ولن يُشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة. وقد بين العلماء معنى التشديد المنهي عنه في الحديث، فقال ابن حجر في شرح هذا الحديث: وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة، فإنه من الأمور المحمودة، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل. اهـ. ما حكم حلق اللحية. وقال أيضًا: وقد يستفاد من هذا الإشارة إلى الأخذ بالرخصة الشرعية، فإن الأخذ بالعزيمة في موضع الرخصة تنطع، كمن ترك التيمم عند العجز عن استعمال الماء، فيفضي به استعماله إلى حصول الضرر.
حدود اللحية وحكم حلقها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
قال الألباني: (أخرجه عنهما [يعني عن ابنِ عمرَ وأبي هريرةَ] الخَلَّال في «الترجل» بإسنادينِ صحيحينِ). ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (5/379). وفي روايةٍ: (يقبضُ على لحيتِه، ثم يأخذُ ما فضَل عن القبضةِ) [607] أخرجه ابن أبي شيبة (25992). قال الألباني: (إسنادُه صحيحٌ على شرط مسلم). ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (13/440). أوجهُ الدَّلالةِ من الأثرين: أولًا: أنَّ في أخذِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ما زاد على القَبضةِ مِن لِحيتِه في الحَجِّ دليلًا على جوازِ ذلك في غيرِ الحَجِّ؛ لأنَّه لو كان غيرَ جائزٍ لَمَا جاز في الحَجِّ [608] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/317)، وينظر أيضًا: ((فتح الباري)) لابن حَجَر (10/350). ثانيًا: أنَّ الأخذَ فيما زاد على القبضةِ لا يُنافي الإعفاءَ ولا التَّوفيرَ؛ فهذا ابنُ عمَرَ روى حديثَ: ((وفِّروا اللِّحى)) وفَهِمَ المعنى، ومع ذلك فقد كان يأخُذُ ما زاد على القبضةِ [609] قال ابن عبد البر: (هذا ابنُ عُمَرَ روى «أعْفُوا اللِّحى» وفَهِمَ المعنى، فكان يفعل ما وصَفْنا). حدود اللحية وحكم حلقها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ((التمهيد)) (24/146). وقال الخلَّال: (أخبرني حربٌ، قال: سُئِلَ أحمد عن الأخذِ مِن اللحية، قال: إنَّ ابنَ عمر يأخذُ منها ما زاد على القبضةِ، وكأنه ذهب إليه، قلت له: ما الإعفاءُ؟ قال: يُروى عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حكم حلق اللحية في المذهب المالكي - إسلام ويب - مركز الفتوى
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}[24][25]. والجواب على الفقرة الأخيرة من السؤال وهي هل شعر الرقبة أسفل الذقن يعتبر من اللحية؟
لا بَأْسَ بِأَخْذِ الشعر الذي تَحْتَ حَلْقِهِ أي: الشعر النابت على جلد الحلق؛ لأنه ليس من اللحية[26]. والله أعلم. ـــــــــــــــــــــ
[1] لسان العرب ج 15 ص 243. [2] البحر الرائق ج1/ص16. [3] اللحي مفرد، واللحيان مثنى وهما عظمان في أسفل الوجه قد اكتنفاه(أمسكاه)، وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان. المعجم الوسيط2/820، شرح منتهى الإرادات ج1/ص56. [4] العذار: هو شعر نابت على عظم مرتفع يحاذي صِماخ الأذن أي: خرقها، يتصل من الأعلى بالصدغ (الصدغ: هو ما فوق العذار يحاذي رأس الأذن وهو من الرأس) ومن الأسفل بالعارض. كشاف القناع1/95، شرح منتهى الإرادات ج1/ص56. [5] العارض: صفحة الخد، وعارضتا الإنسان صفحتا خديه. وهو ما نبت من الشعر على الخدين ويمتد من أسفل العذار حتى يلاقي الشعر النابت على الذقن. المغني ج1/ص81، المعجم الوسيط 2/594. [6] الذقن: مجتمع اللحيين من أسفلهما. ما هو حكم حلق اللحية - حياتكَ. شرح منتهى الإرادات ج1/ص56. المعجم الوسيط 1/313. [7] سورة طه، الآية:94. [8] سورة الأنعام من الآية: 84-90. [9] صحيح البخاري ، برقم 4529.
ما هو حكم حلق اللحية - حياتكَ
فإذا علمت أن هارون من الأنبياء الذين أُمر نبينا صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم في سورة الأنعام، وعلمت أن أمْرَه أمرٌ لنا؛ لأن لنا فيه الأسوة الحسنة، وعلمت أن هارون كان موفراً شعر لحيته بدليل قوله لأخيه: لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي؛ لأنه لو كان حالقاً لما أراد أخوه الأخذ بلحيته؛ تبيَّن لك من ذلك بوضوح: أن إعفاء اللحية من السَّمت الذي أُمرنا به في القرآن العظيم، وأنه كان سَمْتَ الرسل الكرام صلوات الله وسلامه عليهم. والعجب من الذين يفرُّون من صفات الذكورية وشرف الرجولة إلى خنوثة الأنوثة، ويمثِّلون بوجوههم بحلق لحاهم، ويتشبهون بالنساء؛ بالقضاء على أعظم الفوارق الحسية بين الذكر والأنثى، وهو اللحية. حكم حلق اللحية لا تشديد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد كان صلى الله عليه وسلم كثَّ [يعني: كثير شعر] اللحية[10]، وهو أجمل الخلق وأحسنهم صورة، والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر ودانت لهم مشارق الأرض ومغاربها ليس فيهم حالق. نرجو الله أن يرينا وإخواننا المؤمنين الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وأن يرزقنا الصبر على طاعته[11]. والدليل على وجوب إعفاء اللحية من السنة عدة أوامر صادرة من الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد روى البخاري بسنده عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ " وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[12].
حكم حلق اللحية لا تشديد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
((حاشية العدوي)) (2/580). وقال أيضًا: (والظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ الحرمةِ... إذَا كان يحصلُ بالقصِّ مُثْلَةٌ وهو ظاهِرٌ عندَ عَدَمِ الطُّولِ أو الطُّولِ القليلِ وتجاوَزَ في القصِّ وأمَّا إذا طالَتْ قليلًا وكان القصُّ لا يحصلُ به مُثْلَةٌ فالظَّاهِرُ أنَّه خلافُ الأولَى). ((حاشية العدوي)) (2/581). ما حكم حلق اللحيه للمضحي. وقال القرطبي: (وأمَّا إعفاءُ اللحيةِ: فهو توفيرُها وتكثيرُها... فلا يجوزُ حلقُها، ولا نتفُها، ولا قصُّ الكثيرِ منها). ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) للقرطبي (1/512). وقال الغزالي: (وقد اختَلفوا فيما طال منها؛ فقيل: إن قبَض الرجلُ على لحيتِه، وأخَذ ما فضَل عن القبضةِ فلا بأسَ، فقد فعَله ابنُ عمرَ وجماعةٌ مِن التابعين، واستحسنه الشعبيُّ وابنُ سيرينَ، وكرِهه الحسنُ وقتادةُ، وقالا: تركُها عافيةً أحبُّ؛ لقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أعفوا اللِّحَى» والأمرُ فِي هذا قَريبٌ إنْ لم يَنْتَهِ إلى تقصيصِ اللحيةِ وتدويرِها مِن الجوانبِ). ((إحياء علوم الدين)) (1/143). وقال ابنُ حجرٍ: (قولُه: «خالفُوا المشركينَ» في حديثِ أبي هريرةَ، عند مسلمٍ: «خالفوا المجوسَ» وهو المرادُ في حديثِ ابنِ عمرَ، فإنَّهم كانوا يقصُّون لحاهم، ومنهم مَن كان يحلقُها).
حل لغز ما حكم حلق اللحية أو التقصير منها - سيد الجواب
يجوزُ الأخذُ مِن اللحيةِ [599] وقد اتفقت المذاهبُ الفقهيةُ الأربعةُ على مشروعيةِ توفيرِ اللحيةِ وإعفائِها، وإن اختلفوا هل تُتركُ على حالِها أو يُؤخذُ منها، ومتى يُؤخذُ منها؟ هل إذا طالتْ جدًّا؟ أو إذا جاوزتِ القبضةَ؟ أو إذا لم يحصلْ بالأخذِ منها مثلةٌ؟ أما المبالغةُ في الأخذِ مِن اللحيةِ وتخفيفِها، وقصِّها كما يفعلُه البعضُ، ظنًّا منهم أنَّهم بذلك قد امتثلوا للأمرِ بالإعفاءِ والتوفيرِ والإرخاءِ، طالما لم يتعرَّضوا لها بالحلقِ، فلا شك أنَّ فعلَهم هذا خلافُ ما أمَر به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن توفيرِها وإعفائِها. قال ابنُ العربي: (فأمَّا قَصُّ الشَّاربِ وإعفاءُ اللِّحيةِ فمخالفةٌ للأعاجِمِ فإنَّهم يَقُصُّونَ لِحَاهم، ويُوَفِّرونَ شواربَهم، أو يُوفِّرونَهما معًا). ((أحكام القرآن)) (1/56). وقال الحَصْكَفي: (وأمَّا الأخذُ منها وهي دونَ ذلك [أي: دونَ القَبضةِ] كما يفعَلُه بعضُ المغاربة، ومُخَنَّثةُ الرِّجالِ، فلم يُبِحْه أحَدٌ). ((الدر المختار)) (2/418). وقال العدوي: (وإعفاء اللِّحَى وهو للوجوبِ إذا كان يحصلُ بالقصِّ مُثْلَةٌ، وَلِلنَّدبِ إذا لم يحصُلْ به مُثْلَةٌ ولم تَطُلْ كثيرًا فيما يظهرُ).
وقال محمد بن عرفة الدسوقي المالكي: يَحْرُمُ على الرَّجُلِ حَلْقُ لِحْيَتِهِ وَيُؤَدَّبُ فَاعِلُ ذلك[21]. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: يحرم حلق اللحية[22]. وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قص الكثير منها، وأما أخذ ما تطاير منها، وما يُشَوِّه فحسن عند مالك[23]. وسُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم حلق اللحى؟
فأجاب بقوله: حلق اللحية محرم؛ لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعفوا اللحى وحُفوا الشوارب "؛ ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين. وحدّ اللحية: هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ شيء منها داخل في المعصية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعفوا اللحى " و" أرخوا اللحى " و" وفروا اللحى " و" أوفوا اللحى " وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها، لكن المعاصي تتفاوت فالحلق أعظم من أخذ شيء منها؛ لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها، وهذا هو الحق، والحق أحق أن يُتَّبع، وتساءل مع نفسك ما المانع من قبول الحق والعمل به إرضاءً لله وطلباً لثوابه؟ فلا تقدم رضا نفسك وهواك والرفاق على رضا الله، قال تعالى: { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى.