اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
يعرف الإدغام لغة بأنه الإدخال؛ أي إدخال شيء في شيء آخر كما يدخل المصحف في الجيب، والسيف في الغمد، [١] أما في الاصطلاح؛ فالإدغام هو إدخال الحرف الأول بالحرف الثاني بحيث يصبح الاثنان حرفًا واحدًا مشدّدا كالثاني. [٢]
وقد جاء الإدغام للتسهيل والتخفيف في القراءة رجوعًا في ذلك إلى عادة العرب؛ فالنّطق عندهم بحرف واحد مشدّد أسهل من النطق بحرفين بينهما صلة تقارب أو تجانس أو تماثل. [٣]
ومن الإدغام الموجود في القرآن الكريم الإدغام المعروف في أحكام النون الساكنة والتنوين؛ وهو أن يأتي أحد أحرف كلمة (يرملون) بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين منفصلتين، فيتمّ النطق بالحرف الثاني مع بقاء الغنّة التي هي صفة النون أو التنوين أو حذفها؛ فإن بقيت كان الإدغام ناقصًا لذهاب الحرف وبقاء الصفة، وإن ذهبت كان الإدغام كاملًا لذهاب الحرف والصفة. أقسام الإدغام الكامل والناقص - موضوع. [٤]
أقسام الإدغام الكامل والناقص
الإدغام الكامل وأقسامه
يعرف الإدغام الكامل في التجويد بأنّه ذهاب ذات الحرف المدغم وصفته، بحيث تتم القراءة بالحرف الثاني مع التشديد من غير بقاء أيّ أثر للحرف الأول، [٤] وله أقسام: [٥]
إدغام المتماثلين: يكون إدغام المتماثلين عندما يتّحد الحرفين في المخرج والصّفة، والأمثلة عليه في القرآن الكريم كثيرة، منها قوله -تعالى-: (رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ) ، [٦] وقوله -تعالى: (قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ) ، [٧] أما في قول الله -تعالى-: (مَالِيهْ* هَلَكَ) [٨] فوجهان؛ الأول هو السكت وهو المقدّم أداءً، والثاني هو الإدغام.
صفات حرف النون الساكنة، والتنوين
النون يا أخوة، حرف منفتح بمعني أن الصوت لا ينحصر بين طرف اللسان وأقصاه عند النطق بها مع غار الحنك الأعلى، والنون كما ذكرنا منذ قليل بالنسبة للميم حرف أغن، يعني حرف فيه غنة, والغنة صفة لا ضد لها من صفاتها، نلاحظ ذلك علي اللوحة التي تبين لنا صفات حرف النون.
صفات حرف النون الساكنة
وأحكام اللام الساكنة من الاسم والفعل والحرف ؛ تُدرس فى باب الأحكام. 3) الراء حقّها أن يكون أصلُها الترقيق لكونها من حروف الاستفال ، و لكنّها (عند وجود السبب) تكتسب سِمنا و تفخيماً ، فالتحقت بأحرف التفخيم ، و صار التفخيم أصلاً لها ، و الترقيق عارضاً لها. و لذلك قال الجمهور: إنّ الأصل فى الراء التفخيم ، و لا تُرقّق إلا لموجبٍ يوجبُ ترقيقها. (أحكام قراءة القرآن الكريم). و تفخيم الراء يتحكّمُ فيه طرفُ اللسانِ لا أقصاه ، فإذا قلّل القارئُ من تقعيرِ طرفِ لسانِهِ ؛ اتّسعت الفُرجة فى وسط الطّرف ، و ضعُفت درجةُ انحصارِ الصوت فيها ، و خرجت راءٌ مُرقّقة ، نحو: " مُسْـتـقِر" ، "خَـيْـرٌ ". صفات الحروف في علم التجويد - موضوع. و إذا زاد القارئُ من تقعير طرف لسانه ، ضاقت الفُرجةُ فى وسط الطرف ، و قويت درجةُ انحصار الصوت فيها ، و خرجت راءٌ مُفخّمة ، نحو: " ارْتَـابُوا " ، " وَ الوَتْـرِ ".
[١٠]
وجوب تلقي أحكام التجويد مشافهة
من المعلوم في علم القراءة أنَّه لا بُدَّ للطالب من أن يتعلم هذا العلم من أفواه المقرئين المجازين الذين أخذوا القراءة بالمشافهة أيضاً، والحكمة من ذلك أنَّ التعلم من الكتب لا يكفي، فلا يستطيع الطالب تعلم كيفية النطق بالأحكام المختلفة إلا بالسماع والعرض مشافهة. [١١]
المراجع ↑ سليمان الجمزوري، تحفة الاطفال والغلمان في تجويد القرأن ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ ابن الجزري، المقدمة الجزرية ، صفحة 76. بتصرّف. ↑ علي أبو الوفا، القول السديد في علم التجويد ، صفحة 79. بتصرّف. صفات حرف النون الساكنة، والتنوين. ↑ عطية نصر، غاية المريد في علم التجويد ، صفحة 71-72. بتصرّف. ↑ سورة سورة المسد، آية:5
↑ سورة سورة البقرة، آية:53
↑ فريال زكريا العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ سورة سورة البقرة، آية:14
↑ سورة سورة القارعة، آية:6
↑ عبد الفتاح المرصفي، هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ، صفحة 179. بتصرّف. ↑ محمد بن سيدي محمد الأمين، الوجيز في حكم تجويد الكتاب العزيز ، صفحة 20.
القراءات العشر القرّاء العشر الذين نسبت إليهم القراءات العشر هم: نافع بن أبي نعيم أبو عمرو حمزة بن حبيب الزّيات الكوفي عبد الله بن عامر إبن كثير المكي عاصم بن أبي النجوم الأسدي علي بن حمزة الكسائي أبو جعفر المدني يعقوب بن إسحاق خلف بن هشام في هذا الموضوع سوف نوضح الإختلاف بين رواية ورش عن نافع ورواية حفص عن عاصم، لكن أولا يجب معرفة من هو الإمام ورش ؟ ومن هو الإمام حفص ؟ من هو الإمام ورش ؟ الإمام ورش هو عثمان بن سعيد المصري، ولد سنة 110 هجرية وتوفي سنة 197 هجرية، شيخه هو الإمام نافع رحمه الله، وهو الذي لقبه بورش، كان يلقبه بالورشان وهو اسم طائر، وبعدها خفف وبدأ يقول ورش. انتشرت قراءة ورش في شمال أفريقيا وغربها وفي الأندلس، وهي أكثر القراءات شيوعا في العالم الإسلامي بعد رواية حفص. من هو الإمام حفص ؟ حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي، ولد سنة 90 هجرية وتوفي سنة 180 هجرية، شيخه هو الإمام عاصم الكوفي رحمه الله. قراءة ورش عن نافع. الفرق بين قراءة ورش وقراءة حفص تختلف رواية حفص عن عاصم عن رواية ورش عن نافع في نطق الكلمات القرآنية أو في التجويد أو زيادة الأحرف ونقصها. فنجد على سبيل المثال في سورة البقرة يقرأ ورش "يُخَادِعُون" بينما حفص قرأها "يَخْدَعُون"، وكذلك قرأ ورش "يُكَذِّبُون" وقرأها حفص "يَكْذِبُون"، ونجد في سورة الحديد برواية ورش عن نافع "وَمَنْ يَّتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ الغَنِيُّ الحَمِيد" بينما نجد في رواية حفص عن عاصم "وَمَنْ يَّتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيد".
الفرق بين رواية ورش عن نافع ورواية حفص عن عاصم
وهناك العديد من الكلمات التي يختلف نطقها من رواية ورش إلى رواية حفص لا يسعنا بيانها جملة واحدة، لكن ما يجب معرفته هو أن رغم الإختلاف يبقى المعنى واحد لا يتغير، فكلمة "يُخَادِعُونَ الله" لا تختلف في المعنى عن "يَخْدَعُونَ اللهَ" لأن القرآن نزل على سبعة أحرف كما سبق ذكره. الفرق بين قراءة ورش عن نافع وحفص عن عاصم فيما يخص قواعد التجويد هناك عدة إختلافات بين رواية ورش عن نافع ورواية حفص عن عاصم فيما يخص قواعد التجويد نذكر منها: مد البدل: مد البدل عند ورش كما سبق لي وشرحت في درس مد البدل أن له فيه الأوجه الثلاثة، القصر، التوسط أو الطول، أي مد حركتين أو أربع أو ست حركات. بينما حفص يعتبره مثل المد الطبيعي ويمدد فقط حركتين أي القصر. رواية ورش عن نافع - ويكيبيديا. مثلا كلمة "ءَامَنُوا " قرأها حفص بمد حركتين "ءَ اا مَنُوا" بينما قرأها ورش: ءَ اا مَنُوا - ءَ اااا مَنُوا - ءَ اااااا مَنُوا المد المتصل والمنفصل: سبق وشرحت في درس المد المتصل والمنفصل أن ورش يمدد ست حركات، بينما حفص يمدد أربع أو خمس حركات فقط. مثلا: السَّمَـ ـآ ء - يَـ ـآ أَيُّهَا يمدد ورش ست حركات " السَّمَ اااااا ء " " يَ اااااا أَيُّهَا " بينما حفص يمدد أربع أو خمس حركات " السَّمَ ااااا ء " " يَ ااااا أَيُّهَا " مد صلة ميم الجمع: سبق لي وشرحت في درس مد صلة ميم الجمع أن ورش يصل ضم ميم الجمع بواو لفظية إذا كان بعدها همزة قطع.
المصاحف المسموعة برواية ورش عن نافع
بعد ذلك عاد إلى مصر مرة أخرى فتقلد رئاسة الإقراء هناك بإجماعٍ وتزكيةٍ من أهل العلم والمسلمين حوله، ليصبح بعدها شيخ القراء في مصر وهي إشارة تؤكد إقرار أهل هذا البلد بقراءته رغم اطلاعهم على قراءات أهل المدينة خلال رحلات الحج، ورغم علمهم بقراءات الشيوخ والأئمة المقيمين بين ظهرانيهم، ومن وقتها تواترت قراءة ورش وظلت معتمَدة إلى يومنا هذا. وتتميز هذه الرواية عن غيرها بعدد من الاختلافات المتعلقة بكلمات القرآن وحروفه وكيفية نطقها وما يرتبط بذلك من حذف أو زيادة أو تفخيم أو ترقيق، ومن ذلك أخذ ورش بطريقة التحقيق وهي زيادة التمكين للحروف والحركات، وتغليظه لكل لام مفتوحة، وعدم النطق بالهمز كما في رواية حفص (المومنون/المؤمنون)، وقراءة الياء بالفتح إذا تلتها همزة قطعٍ مفتوحة مثل قوله تعالى: (وقال ربِّ أوزعنِيَ أن أشكر نعمتك). المصاحف المسموعة برواية ورش عن نافع. كما يتميز ورش عن سائر القراء بحبه للمد والزيادة فيه. وتعتبر رواية ورش عن نافع واحدة من أهم الرموز الدينية للمغرب والمغاربة إلى جانب المذهب المالكي.
رواية ورش عن نافع - ويكيبيديا
^ الاختلاف الصرفي في القراءات العشر وأثره في اتساع المعاني. January 2019. ISBN 9782745193087 – via
^ مهران, أبي بكر أحمد بن الحسين/ابن (January 1, 2018). الغاية في القراءات العشر. ISBN 9782745152862 – via Google Books. ^ "المبسوط في القراءات العشر". 1980 – via
الشيخ سعد الغامدي يقرأ برواية ورش عن نافع - YouTube
القرآن الكريم المصحف المحمدي برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق مثمن و مجزء إلى أحزاب و أجزاء بدون إعلانات. الصفحات ذات جودة عالية. هذا القرآن الكريم مكتوب وفق رواية ورش عن نافع, كاملاً بدون اتصال بالانترنت, مميزات التطبيق: - محرك بحث سريع و فعال. - تشغيل التلاوة الصوتية بصوت أفضل القراء - حفظ علامات متعددة وإنشاء علامات جديدة. - أرشيف التصفح. - تمكين التلاوة الصوتية عند إغلاق الجهاز. - حفظ موضع التلاوة بشكل تلقائي. - فهرس السور والأجزاء و الأحزاب. - التلاوة بالوضعين الأفقي و الشاقولي. - البحث عن سورة, حزب, صفحة, آية. - تفعيل وضع القراءة الليلية. الفرق بين رواية ورش عن نافع ورواية حفص عن عاصم. - مادة المصحف ذات جودة عالية لا يحتاج الاتصال بالانترنيت إلا في حالة تحميل المقاطع الصوتية. تم تطوير تطبيق المصحف المحمدي الشريف من طرف مؤسسة محمد السادس لنشر المصحف الشريف. تمت مراجعة المصحف المحمدي تحت إشراف هيئة علمية متخصصة. نرجو أن تساهموا في نشر كتاب الله الدال على الخير كفاعله. بحمد الله تعالى وحسن عونه، كتب هذا المصحف الشريف وضبط على ما يوافق قراءة نافع بن أبي نعيم المدني (ت 169 هـ) من رواية أبي سعيد عثمان ابن سعيد المصري الملقب بورش (ت 197 هـ) وطريق يوسف بن عمرو الأزرق المدني ( ت في حدود 240 هـ)، بالسند المتصل من نافع إلى ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش عن أبيّ بن كعب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم.