ما قاله الله تعالى في الحديث القدسي من الفضائل العديدة التي يحظى بها أحبابه، إذ قَال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: ( إِنَّ الله قَال: من عادى لي وليًّا فقد آذنته بِالحرب وما تقرَّب إِليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتَّى أحبَّهُ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإِن سألني لأعطينّهُ ولئن استعاذني لأعيذنَّه وما تردَّدت عن شيءٍ أنا فاعله تردُّدي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته) [١٩]. المراجع
↑ رواه الألباني، في ضعيف الجامع، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:295، ضعيف. ↑ رواه الذهبي، في ترتيب الموضوعات، عن أبو عنبة الخولاني، الصفحة أو الرقم:291، فيه يمان بن عدي _ نسبه أحمد إلى وضع الحديث. ↑ "رتبة حديث: إذا أحب الله قوما ابتلاهم. " ، إسلام ويب ، 30/1/2011، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:285، صحيح. ما صحة حديث اذا احب الله عبدا ابتلاه - اجمل جديد. ↑ "ابتلاءات بعض الأنبياء و الرسل.. في القرآن الكريم رابط المادة" ، طريق الإسلام ، 1/2/2017، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021.
- اذا احب الله عبدا ابتلاه
- اذا احب الله عبدا استعمله في طاعته
- اذا احب الله عبدالله
- ان الله اذا احب عبدا سخره
- باكستاني المكيف تم تأديبه - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- سالفتي ويا الحنا >< - ملكات الامارات
- سالفتي ويا خطيبي السابق بليز شورن علي - السيدة
- سالفتي سالفة ... لحياة صحية - نساء الامارات
اذا احب الله عبدا ابتلاه
فقام الناس ينظرون إليه. فقلت لأبي: يا أبت! إني أرى الله يحب عمر بن عبدالعزيز. قال: وما ذاك؟ قلت: لما له من الحب في قلوب الناس. فقال: بأبيك! أنت سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله ﷺ. ثم ذكر بمثل حديث جرير عن سهيل.
اذا احب الله عبدا استعمله في طاعته
حديث: إذا أحب الله العبد نادى جبريل...
شرح مئة حديث (3)
٣ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانًا فأحببْه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض))؛ متفق عليه. اذا احب الله عبدا استعمله في طاعته. ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﺐ الأﺳﻤﻰ، ﻭﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ الأﺳﻨﻰ، ﻓﻤﻦ ﺣﺎﺯ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻆ، ووُقي، ﻭﻛﻔﻲ، ﻭﻫﺪﻱ، ﻷن ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺒﻪ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺴﺪﺩﻩ، ﻭﻳﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺍلاﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺨﻄﺄ والزلل، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ! ﻭﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﺒﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺛﻤﺎﺭ ﻳﺎﻧﻌﺔ ﻭﻓﻴﺮﺓ! ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ! ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭالإﻛﺮﺍﻡ، ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ.
اذا احب الله عبدالله
48 – باب إذا أحب الله عبدا، حببه إلى عباده
157 – (2637) حدثنا زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال:
قال رسول الله ﷺ "إن الله، إذا أحب عبدا، دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه. قال فيحبه جبريل. ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه. فيحبه أهل السماء. قال ثم يوضع له القبول في الأرض. وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. قال فيبغضه جبريل. ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه. قال فيبغضونه. ثم توضع له البغضاء في الأرض". 157-م – (2637) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (يعني ابن عبدالرحمن القاري). وقال قتيبة: حدثنا عبدالعزيز (يعني الدراوردي). ح وحدثناه سعيد بن عمرو الأشعثي. أخبرنا عبثر عن العلاء بن المسيب. ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. حدثني مالك (وهو ابن أنس). كلهم عن سهيل، بهذا الإسناد. غير أن حديث العلاء بن المسيب ليس فيه ذكر البغض. 158 – (2637) حدثني عمرو الناقد. اذا أحب الله عبداّ إبتلاه - منتدى نشامى شمر. حدثنا يزيد بن هارون. أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة، الماجشون عن سهيل بن أبي صالح. قال:
كنا بعرفة. فمر عمر بن عبدالعزيز وهو على الموسم.
ان الله اذا احب عبدا سخره
فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ ».. حفظك من شرور الدنيا ، فقد روى الترمذي في سننه ( عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِى سَقِيمَهُ الْمَاءَ »... وفقك للعمل الصالح وقبضك عليه ، ففي مسند أحمد وغيره ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ ». باب إذا أحب الله عبدا، حببه إلى عباده - حديث صحيح مسلم. قِيلَ وَمَا عَسَلُهُ قَالَ « يَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَمَلاً صَالِحاً قَبْلَ مَوْتِهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ ». وفي رواية لأحمد: (وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ قَالَ « يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ »… – وإذا أحبك الله.. يستعملك فيجعلك من خدامه ، قال الامام الغزالي: وإذا أحب الله عبدًا أكثر حوائج الخلق إليه، وقال ابن القيم: "إذا أحب الله عبدًا اصطنعه لنفسه، واجتباه لمحبته، واستخلصه لعبادته، فشغل همه به ، ولسانه بذكره ، وجوارحه بخدمته " (الفوائد).. حَسَّن أخلاقك ووهبك الرفق.
فينادي في أهل السماء يعني: جبريل ينادي في أهل السماء وهم الملائكة إن الله يحب فلانًا، والسماء هنا جنس تشمل السموات السبع الطباق، كل أهل السموات "فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء"، وأهل السماء هنا هذه تدل على العموم كل أهل السماء؛ لأن "أهل" أضيفت إلى معرفة فكان ذلك عامًّا كل الملائكة يحبونه ولا يُستثنى من هذا أحد. قال: ثم يوضع له القبول في الأرض يوضع له القبول أي: أن قلوب العباد تحبه، إذا رآه أحد أحبه كما قال الله وهو أحد التفاسير المشهورة في الآية، في قوله تعالى عن موسى : وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي [طه:39] ما رآه أحد إلا أحبه، فوضْعُ القبول للعبد في الأرض دليل على محبة الله -تبارك وتعالى- له، والمقصود بوضع القبول له عند أهل الإيمان، وإلا فإن أهل الكفر لا يحبونه، فرعون لا يحب موسى قطعًا، والملأ من قوم فرعون ما كانوا يحبون موسى ، وإنما القبول عند أهل الإيمان. قال: متفق عليه، وفي رواية لمسلم: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلانًا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانًا فأبْغِضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانًا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض [2] ، -نسأل الله العافية-.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور هندسة
اليوم باكستاني مروح جبته يصلح فيش المكيف
صلحه و خلص و قال الحساب 500!!
باكستاني المكيف تم تأديبه - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
حسب كلام ريلهــــــــــا ………. المهم من يومها بنات ماغفى لي جفـــــــــــــن ………ميته من الزيغه كنت خايفه ريلي بالغلط من كثر سفراته ولعبانه يستوي به شي………………….. بعيد الشر يارب عنه والله ثم والله اني خفــت عليه اكثر من اني كنت خايفه على عمري لانه كان طااااااااااااايش وايد…خبرته بالسالفه كلها.. سالفتي ويا خطيبي السابق بليز شورن علي - السيدة. بالحرف الواحد مع اسم الشخص والاماره.. مب عشان شي ولله الستر زين انا اعرف بس ريلي من النوع الي مايصدق اي شي الا بالادله. المهم….
سالفتي ويا الحنا ≫≪ - ملكات الامارات
،. الريال اذا حاطنج فباله ما تريه ٦ سنين ،. ،. بالتوفيق اختي بارك الله فيك
لا تقصين ع عمرج اذا كان يباج كان يه خطبج انسيه
يالغالية هذه كلها اوهاام اذا هو يباج جان فتحت لج موضوع الزواج مب اتمر 6 اسنين وهو ساكت!! اذا اخوه زين وعلى اخلاق ،
صلي الاستخارة واللي الله كاتبنه بصير. الله يوفقج يارب..
لاحول ولا قوة الا بالله
سالفتي ويا خطيبي السابق بليز شورن علي - السيدة
1
ولا تقوولين حب وهالخراابيط الحب ايي بعد الزووااج ~ وبعدين من الحين اشووف انكم مب متفااهمين واهله من صووب يعني مممم مااعرف شو اقوولج الله يعوووضج خــير ~
الله يووفقج ~
سالفتي سالفة ... لحياة صحية - نساء الامارات
أشاد سعادة السيد علي بن الشيخ عبدالحسين العصفور محافظ المحافظة الشمالية بالتعاون الكبير الذي يبديه السواق ومستخدمي الطريق خلال حملات المحافظة الشمالية التي تنفذها تحت شعار "رمضان الخير" لتوزيع وجبات الإفطار على السواق ومستخدمي الطريق ، حيث واصلت المحافظة تنفيذ حملة إفطار صائم على الطريق للمرة الثالثة على التوالي وجرى تنفيذها هذا الأسبوع في منطقة الرملي. وأكد سعادة المحافظ أن المحافظة حرصت على تنفيذ هذه الحملة بمختلف المناطق والتي بدأتها في دوار القدم على شارع البديع، فيما كانت الحملة الثانية بتقاطع مدينة سلمان ، والحملة الثالثة في عالي بالقرب من تقاطع الرملي الذي يشهد كثافة مرورية خاصة وقت المغرب قبل موعد الإفطار ، حيث يأتي ذلك ضمن حملات المحافظة الخيرية وسعيها لاعتماد عالي مدينة صحية ، داعياً جميع مستخدمي الطريق إلى عدم السرعة وضرورة التقيد بالأنظمة والسلامة المرورية على الطريق لضمان سلامتهم ووصولهم إلى وجهاتهم بأمن وأمان.
مشكورين حبايبي الله يسلمكم ويسمنكم
غاليتي روحي لمستشفى ثاني وتأكدي زوجه خالي حملت خارج الرحم وسوت عمليه والحمدلله اللحين معها اثنين
لا لا لا والف لا لا تسوين العملية يا أختي أرجوك …………هذي السالفة صارت لبنات خالى وخالتي ثنتين ونفس السالفة …………. سالفتي سالفة ... لحياة صحية - نساء الامارات. وراحن لمستشفى ثاني وقالولهن مايحتاج عملية ولا نزع الانبوب ………تدرين شو سولهن ؟عطوهن أبرة واااااااحدة كيماوي وانت عارفة شو الكيماوي ……. والحمدلله نزل كل شي في بطونهن والحين حملن مرة ثانية بدون ما يرحون عليهن الانبوب ……. وانت حرة تقدرين تتخذيييين القرار والله يعينك ……. أنا قلتلك لأني شفت هذي المعاناة حبيت افيدك وآخر كلامي لا تستعجلي يا أختي……………
والحيثيات القانونية والوطنية لأتهام
الحكومات العراقية في تكريس هذه الأزمة المستعصية تتمثل ب:
1-ثبت للشعب العراقي أن وزارة الكهرباء من
أفسد الوزارات العراقية أدارياً ومالياً فهل يغيب عنا وزيرها الهمام " أيهم
السامرائي" اذي أحتكر كرسي النهب والفرهود ل8 سنوات ، وأدين بتهمة أختلاس
المال العام ولكنهُ هُرب من قاعة المحكمة بواسطة شبكة حمايته الأمريكية وهي سابقة
خطيرة لم تحدث حتى في جزيرة واق واق!!!. 2-ومن عجب العجاب أن تكون " خلية
أزمة الكهرباء " في عمان الأردنية - بتحدي القفز على سيادتنا وأستقلالنا –
لكي تكون مزاداً علنياً في بيع الصفقات والمقاولات وحتي بيع منصب الوزير والشاهد
فندق " فور سيزن " على ما تحوي
من حيتان وتجار المافييات والمضاربين وكل هذا الكم من الأنحطاط الخلقي
والوطني والديني أمام أنظار حكومات الغفلة ما بعد السقوط وحتى اليوم. 3- خضوع
أبجديات وزارة الطاقة الكهربائية "للمحاصصة الطائفية " وما
يستفيد منه السماسرة والتجار والمستثمر الأجنبي ، أما المواطن فعليه تحمل حر وقر
الجووالسهر في التحويل بين الوطنية والمولدات (فعليك بلعابة "الصبر" يا مسكين). 4- عدم بحث هذه الحكومات عن طرق بدائل
أنتاج الكهرباء لتخليص المواطن العراقي المبتلى: وهذه بعض البدائل والطرق
أقتبستها من بحث جامعي عراقي لكوني غير مختص بعلوم الطاقة ** التحول التدريجي من المحطات البخارية
والغازية إلى العمل بالغاز الطبيعي والذي يبدد ويحرق منه أكثر من 28 مليون متر
مكعب يومياً تكفي من أنتاج 4 آلاف ميكا واط من الكهرباء ، ولتنظر الحكومة
الأتحادية إلى تجربة أقليم كردستان في أستعمال غاز طبيعي مستخرج نفس حقول المنطقة
ونوروا بها المواطن وهم حديثو التجربة وبحصة 17% من الموازنة بالوقت الذي يبقى
للمركز 83% ( والمواطن له الظلام والحر والبرد).