ورواه عن شعبة بن الحجاج -باللفظ السابق أو نحوه - جمعٌ من الثقات. ينظر: "المسند المصنف المعلل" (29/635)، "المسند الجامع" (11/451). قد ورد الحديث بلفظ: (كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد) انتهى من "الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعلبي (27/71). وهذه رواية شاذة ضعيفة لمخالفتها لرواية الثقات من أصحاب شعبة بن الحجاج. صحة حديث : كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع - شيعة ويب. وفي سندها: الحسين بن محمد بن فنجويه شيخ الثعلبي ، قال عنه الذهبي: " كَانَ ثقة، صدوقًا ، كثير الرواية للمناكير". انتهى من "تاريخ الإسلام" (9/234). فالصواب أن الحديث ليس فيه كلمة (أربع) ، وأن المستثنى من النساء هما فقط ( آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران). ثانياً:
المراد من الكمال في هذا الحديث: بلوغ الغاية الممكنة ، في التقوى والفضائل والأخلاق والخصال الحميدة. قال النووي: " والمُرَادُ هُنَا: التَّنَاهِي فِي جَمِيعِ الْفَضَائِلِ وَخِصَالِ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى". انتهى من " شرح صحيح مسلم" (15/198). وقال الصنعاني: ( كمل من الرجال كثير) في الدين ، إذ هو الكمال الحقيقي ، ويقال: كمال المرء في سنة العلم والحق والعدل والصواب والصدق والأدب ، والكمال في هذه الخلال موجود في كثير من الرجال بفضل العقول وتفاوتها ".
- شرح حديث كَمُل من الرجال كثير
- تلخيص كتاب فتاة الضباب – السعيدة 💫
- صحة حديث : كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع - شيعة ويب
- مستوصف المجد الطبي للمجموعات
شرح حديث كَمُل من الرجال كثير
وبإمكاننا أن نُفصّل في هذا بعض الشيء:
جاء الفعل في الحديث بصيغة الماضي في موضعين:
[ كمل من الرجال كثير]
[ ولم يكمل من النساء]
وهذا الكمال بصيغة الماضي، إخبار عن الأمم السابقة، فلم يكمل من نسائها إلا امرأتين، ومعنى مجيئه بصيغة الماضي أنه لا يزال هناك فرصة لمن أرادت أن تلتحق بركب الكاملات من النساء، ومفاتيح الكمال بين يديها، إذا عرفت ما تميزت به مريم وآسية وغيرهما من النساء اللاتي جاءت السُنّة بذكر فضلهن. الكمال في لغة العرب معناه التمام، والتمام تطلق على ما يتجزأ إلى أجزاء، فلكل شيء كمال ومنتهى يقف عنده. على سبيل المثال: الشهادات العلمية، فلكل مرحلة دراسية مستوى تنتهي عنده ولا يزال طالب العلم يترقى في هذه المراحل حتى يتوقف عند الأستاذية، ولا يوجد شهادة علمية فوقها. شرح حديث كَمُل من الرجال كثير. وبالنظر للحديث نجد إنصاف النبيﷺ ودقة لفظه، حين فَصَل كمال الرجال عن كمال النساء، ولم يجعل جنس الرجال أكمل من جنس النساء، ولم يجعلهما في ميزان واحد، وذلك تنويه بأن للرجال كمال وللنساء كمالًا آخر، فما يُعد كمالًا في المرأة، ليس بالضرورة أن يكون كذلك للرجل، والعكس صحيح. وفي الحديث: أن الكمال لا يختص بالرجال وليس فيه تفضل للرجال على النساء، ولا المقارنة بينهما.
تلخيص كتاب فتاة الضباب – السعيدة 💫
والله يرضى عن الجميع الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
صحة حديث : كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا أربع - شيعة ويب
اهـ. * الكمال ليس محصورا في عدد معين من النساء:
1- الحديث ذكر أنه كمل كثير من الرجال أي بالنظر إلى مجموع من بلغوا
النهاية في كمال الصفات الإيمانية فإن عدد الرجال أكثر خاصة أن الرسالة والنبوة
كانت فيهم كما إن عدد الشهداء في الرجال أكثر ، وهذا لا ينفي أن في النساء من بلغن
الكمال في الصفات الإيمانية ولكن عددهن أقل نسبة إلى عدد الرجال. تلخيص كتاب فتاة الضباب – السعيدة 💫. 2- وهناك معنى آخر ذكره المفسرون وهو أن الكمال المذكور في الحديث
تعلق بمريم وآسية حيث إن كل واحدة منهما كفلت نبيا من أنبياء الله ، ومن هنا فإنها
امتازت على غيرها من نساء. 3- وهناك معنى ثالث وهو أن المقصود
هو كمالها على نساء زمانها فقط وليس على سائر النساء ، ويدل عليه ما رواه البخاري ومسلم
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خَيْرُ
نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ". 4- وهناك معنى رابع وهو أن كمال
النساء المذكورات في الحديث لا ينفي وجود الكمال في نساء هذه الأمة بدليل ذكر
خديجة وفاطمة في بعض الروايات كما أخرج الطبراني هذا الحديث بزيادة: "
وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ". وروى الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ
الْعَالَمِينَ: مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ،
وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ " رواه الترمذي
(3878) وقال: حسن صحيح.
قال النووي:
قال القاضي: هذا الحديث يستدل به من يقول بنبوة النساء ونبوة آسية ومريم!! والجمهور: على أنهما ليستا نبيتين, بل هما صدِّيقتان ووليَّتان من أولياء الله تعالى. ولفظة ( الكمال) تطلق على تمام الشيء وتناهيه في بابه. والمراد هنا: التناهي في جميع الفضائل وخصال البر والتقوى. قال القاضي:
فإن قلنا: هما نبيتان, فلا شك أن غيرهما لا يلحق بهما. وإن قلنا: وليتان لم يمتنع أن يشاركهما من هذه الأمة غيرهما. هذا كلام القاضي, وهذا الذي نقله من القول بنبوتهما غريب ضعيف, وقد نقل جماعة الإجماع على عدمها. والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 198 ، 199). قال شيخ الإسلام:
وقد ذكر القاضي أبو بكر ، والقاضي أبو يعلى ، وأبو المعالي ، وغيرهم: الإجماع على أنه ليس في النساء نبيَّة. والقرآن والسنة دلا على ذلك ، كما في قوله تعالى { وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى} ، وقوله { ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلبه الرسل وأمه صدِّيقة}. ذكر أن غاية ما انتهت إليه أمه: الصدِّيقيَّة.
" مجموع الفتاوى " ( 4 / 396). كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء. ثانياً:. حديث " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران ". رواه احمد ( 11347) ، وحسَّن الحافظ ابن حجر إسناده في " الفتح " ( 7 / 111).
الخدمة الخصم
الكشف 30%
الأشعة والمختبرات 25%
العمليات الجراحية 10%
الولادة الطبيعية 15%
الولادة القيصرية 5%
عيادات الأسنان 10%
باقي خدمات الطوارئ 10%
الادوية بالصيدلية 5%
يقع مجمع عيادات المجد الطبي الحديث العام في منطقة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية مدينة مكة المكرمة وهو مجمع خاص ويضم أفضل التخصصات الطبية وتحت إشراف نخبة من الأطباء الأخصائيين والاستشاريين ومزود بأحدث الأجهزة الطبية. تصفّح المقالات
مستوصف المجد الطبي للمجموعات
يجب مراجعة الطبيب لإجراء تحاليل للغدة الكظرية والغدة الدرقية والكلية ثم تعديل الدواء
من الممكن التاخر
لكن يجب بدأ الاقراص الاسبوع التالي
يعني تبتديه يوم الاربع عادي اللي بعده حتي لو لم ينزل دوره
وطبعا بنعمل تحليل حمل تتأكد
هل البخار يحوي فنتولين فقط أم معه دواء آخر
لم افهم قصدك بتعبير حرارة
هناك اعراض اخرى او وصف اخر ادق؟
و هل هي في الفم ام بمنطقة الشفاه؟
هذا الطبيب لا يستقبل حجوزات عن طريق موقع الطبي
أطباء في نفس التخصص
جميع الأطباء
لا توجد معلومات
مصر، الاسكندرية
97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري
32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي
مصر، الجيزة
124شارع الهرم محطة العريش
مواعيد العيادات:
فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8
&n...
مصر، القاهرة
١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس