ليس هذا فقط، بل أن كل من في العراق يقول إنه عربي يكون دخيلاً على العراق، لأن وطنه الأصلي هو شبه جزيرة العرب المحصور بين ثلاثة بحار، البحر الأحمر، والمحيط الهندي، وبحر الخليج الفارسي. دعونا الآن نذهب إلى ما قاله الدكتور علي المؤمن الغريفي في حضور من يعنون نفسه بالأمين العام للمؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين طارق مندلاوي دون أن يرد مندلاوي على الكلام العنصري الجارح الذي خرج من فم الدكتور علي الغريفي!!!. دعني عزيزي القارئ أقوله بكل وضوح وصراحة، كل كوردي يسمع أو يقرأ من يشكك بالانتماء القومي لأية شريحة من شرائح الأمة الكوردية ولا يرد عليه رداً موجعاً يكون واحد من اثنين لا ثالث لهما 1- أما غبي وجعبته فارغة في هذا المضمار القومي الكوردي والوطني الكوردستاني. 2- أو يكون عميلاً باع نفسه للأجنبي المحتل لوطنه كوردستان بثمن بخس. علي المؤمن (باحث عراقي) - ويكيبيديا. يقول الدكتور علي المؤمن الغريفي في مقاله الذي نحن نرد عليه: قبل أيام كنا في ضيافة "المؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين" وأمينه العام الدكتور طارق المندلاوي وقيادة المؤتمر وبعض كوادره، في مكتبهم ببغداد. وقد غمرونا بلطفهم وفضلهم، وهم إخوة وأحبة وأصدقاء أعزاء منذ عقود، وكانوا، كعادة أهلنا الفيليين، كرماء، ودودين، متحدثين أذكياء ولبقين.
- دكتور حسين المؤمن للمؤمن كالبنيان
- دكتور حسين المؤمن وعابر السبيل هو
- دكتور حسين المؤمن من
- واجهة بروفايل – لاينز
- واجهة بيت دور واحد – لاينز
- ترميم واجهة فله خلال ٨ ساعات باستخدام دهان البروفايل - YouTube
- مجلس جماعة السمارة بين اليوم والأمس: مقارنات وتحصيل حاصل وحكامة جيدة - الحدث الآن
دكتور حسين المؤمن للمؤمن كالبنيان
هل تستطيع أن تنبس ببنت شفة عن المحافظات الخمسة وإلحاقها بالوطن الأم فيليستان التي تدعوا إلى تأسيسها؟. أتلاحظ، عزيزي القارئ، إنه يتخبط في كلامه كمن مصاب بالشيزوفرينيا، وذلك بسبب عدم إجادته السياسة على أصولها. يقول: بالتئام الفيليين العراقيين الأصلاء في إطار قومي عراقي اجتماعي واحد. دكتور حسين المؤمن ليدرك بحسن خلقه. لاحظ لم يقل في إطار وطني عراقي واحد، لأن الانضمام لوطن ما لا يصهرهم في بوتقة قومية أخرى؟ مثال الكيان العراقي، الآن هناك كورد وهناك عرب في نظام اتحادي، لكن إذا كان في إطار قومي يستطيع أن يبلعك ويهضمك، لأن كل العوامل متوفرة لديه لبلعك، أولاً هو أكثر منك نفوساً، ثانياً القرار السياسي بيده، ثالثاً أنت تخضع لمراجعه القابعة في النجف، وهؤلاء المراجع ظاهرهم ديني، لكن باطنهم سياسي يخدمون التاج الإيراني. لقد خدموا إيران في مراحل تاريخية حساسة، كتلك التي تسمى بثورة العشرين، بإيعاز من إيران أعلنوا الثورة على بريطانيا لكن حين حصلت إيران على خوزستان بالكامل، انتهت (الثورة) ولم يتعرض الجيش البريطاني لأحدهم في العراق. وفيما يتعلق باللك والبختيارية وكلهور وبويرية تكلمنا عنهم في سياق ردنا هذا لا يحتاج أن نخوض فيه مجدداً. وفي الجزئية الأخيرة يقول الدكتور علي المؤمن الغريفي: ولدي في هذا المجال بحث تاريخي، انثروبولوجي وجينالوجي، من 700 صفحة، تحت عنوان (( إعادة تشكيل الأمة العراقية))، وهو بحث حفري في أصول القوميات والشعوب المكونة للأمة العراقية، وامتداتها الحالية، وسبل إعادة تشكيلها، من أجل إحقاق حقوق الجميع، وتحقيق الاستقرار المكوناتي والتعايش بين أبناء الشعب العراقي، دون تمييز وتهميش وظلم لأحد.
دكتور حسين المؤمن وعابر السبيل هو
الثاني: تحول منهجي، من التحليل التوصيفي الى المدرسة
النقدية. الثالث: طفرة، من الكلاسيكي البنيوي الى الما بعد
بنيوي، بكل ما تعنيه كلمة الطفرة؛ إذ أن مضمون هذه النصوص يُطرح في
المدرسة النقدية ما بعد البنيوية تحت عنوان "زوال الفكر"، في مقابل
الفكر الأيدولوجي الماركسي والإسلامي البنيوي المؤطر. ولعل هذه التحولات تتناسب مع رواسب البيئة الإجتماعية
المتخالفة البيروتية، ثم البيئة التعددية البغدادية. وهما المحطتان
اللتان رست فيهما سفينة الدكتور المؤمن بعد سنوات طويلة من الترحال. كتاب معالم تاريخ المغرب والأندلس للكاتب الدكتور حسين مؤنس – e3arabi – إي عربي. ولهذا جاءت نصوصه هذه غير مألوفة؛ إذ ظلت مؤلفاته وكتاباته السابقة
تؤكد الإستقرار الفكري المتميز بالتحرر العقلي والانفتاح المؤطر،
وهو ما عهدناه في حركته الاجتماعية الإسلامية منذ عقد السبعينات من
القرن الماضي وحتى الآن، أي خلال مراحل شبابه ونضوجه وشيخوخته، وهو
بذلك لا يختلف ــ مثالاً ــ عن "ميشيل فوكو" الذي كان ماركسياً
ايديولوجياً في شبابه، ثم انتقادياً بنيوياً في مرحلة نضجه، واستحال
في شيخوخته ما بعد حداثوي وما بعد بنيوي. والحقيقة أن الثبات والاستقرار في إطار الفكر
الإسلامي، إذا كان مصاحباً لتحرر حركة العقل؛ فإنه ليس عيباً كما
كان الدكتور المؤمن في أطروحاته السابقة، لكنه يعني زوال الفكر
وموته في الفلسفة الغربية ما بعد الحداثوية وما بعد البنيوية، بسبب
احتضانها مبادئ التعددية (Pluralism) واللاسلطوية (Anarchism)...
وللحديث صلة.
دكتور حسين المؤمن من
النشاط الثقافي والإعلامي والبحثي [ عدل]
احترف الدكتور علي المؤمن العمل الصحافي والاعلامي والثقافي في المهجر خلال العام 1981، وبدأه بالعمل مراسلاً ومحرراً في "جريدة الجهاد" العراقية المعارضة. وفي الاعوام ( 1984-1989)عمل باحثا في "المركز الإسلامي للأبحاث السياسية" وسكرتير تحرير إصداراته. دكتور حسين المؤمن وعابر السبيل هو. وعمل رئيسا لتحرير "مجلة التوحيد" الفكرية الثقافية ( 1991 - 1995)، وهي الفترة التي ركز فيها جهده على العمل البحثي والفكري. وخلال ذلك عمل أيضا رئيسا لتحرير "مجلة الكوثر" ( 1993 - 1994) ورئيسا لتحرير "سلسلة كتاب التوحيد" (1993-1997). أسس في العام 1998 بدعم بعض علماء الدين والمفكرين مركزا بحثيا رائدا في اختصاصه تحت اسم "المركز الإسلامي للدراسات المستقبلية"، وتراس تحرير اصداراته، ولاسيما "مجلة اتجاهات مستقبلية" الشهرية، و "مجلة المستقبلية" الفصلية. وبقي المركز فاعلا حتى العام 2004. أعاد تكريس جهده من اجل قضيته العراقية خلال العام 2001، من خلال مختلف النشاطات، ولاسيما الظهور الاعلامي والعلاقات العامة والجهد الكتابي والبحثي والعمل السياسي، وذلك انطلاقا من لبنان التي سبق أن اختارها بلداً لاستقراره، وتطور ذلك إلى تأسيس وإدارة عدد من المشاريع المهمة بدءاً من العام 2006، ولاسيما "المجموعة الدولية للدراسات والإعلام" التي تضم: "مركز دراسات المشرق العربي" و "مركز الصحافة والمعلوماتية" و"مركز القناة للتنمية الإعلامية" و"معهد التدريب الإعلامي والإداري"، وترأس تحرير إصداراتها، وأهمها مجلة "شؤون مشرقية" الفصلية البحثية.
بقلم: د. حسين مرزه
قبل الدخول الى صلب تحليل الخطاب المعرفي لأستاذي الدكتور علي المؤمن، من خلال مراجعة بعض مؤلفاته ودراساته ونصوصه، أشير الى ثلاث نقاط تساعدنا في فهم هذا الخطاب:
أولاً: أرى ضرورة التفكيك بين منهجية (التفكير) الاجتماعي السياسي وبين منهجية (فهم) الفكر الاجتماعي السياسي. وهذا يرشدنا الى إدراك مستوى ما يقوم به الدكتور المؤمن في طروحاته لمساعدتنا على التفكير، ودرجة إلهامه لنا في الفهم السياسي الإجتماعي في إطاره الإسلامي. د.علي المؤمن – ألواح طينية. ثانياً: أن هنالك فرقاً وتلازماً في نفس الوقت، بين (صناعة) النظرية وبين (الإختبار) النظري. ثالثاً: ما يكتبه السيد الباحث يكتسب معطياته العلمية، التي تشكل أركان دراساته وتحليلاته، من أربعة مصادر رئيسة، هي: التجربة الشخصية، التاريخ، الفلسفة أو العقل، التأويل أو الهرمنوطقيا. وهذا الخليط يثبت علمية و مرجعية مؤلفات الدكتور المؤمن و دراساته. بعد هذه المقدمة؛ سأقوم ــ وبشكل مبسط ــ بتحليل بعض كتابات أستاذي الدكتور علي المؤمن نظرياً ومنهجياً، ثم أعلق على بعض نصوصه الذاتية.
20072020 واجهات منازل بروفايل انطلقت في السنوات الأخيرة حيث تعد واجهات المنزل هي نقطة الاتصال الأولى مع مساحة المعيشة الشخصية وتعبر عن أسلوب الحياة وشخصية وهذا هو السبب. أجمل واجهة منزل في العالم House M. 08 أغسطس 2017 1659. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. واجهة بيت بروفايل المشروع. دهانات بروفايل جوتن دهان عسيب بروفايل اصباغ بروفايل خارجي. ألواح خشب بلاستيك WPC ألواح شيرا. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
واجهة بروفايل – لاينز
فمولاي ابراهيم شريف أمسى وخلال فترة وجيزة يعد أول منتخب يتمكن من الوفاء بوعوده الانتخابية، بعد نجاحه، من خلال إخراج عدد من المشاريع المهمة إلى حيز التنفيذ ، حيث حرص منذ انتخابه رئيسا لجماعة السمارة، على تفعيل تدابير معقلنة وعمل مؤسساتي احترافي ، يدمج بين مزايا التخطيط وفعالية البرمجة الواقعية، كما جعل من تنمية الإقليم هدفا أساسيا لا محيد عنه انطلاقا من الاشهر الاولى من سنوات ولايته الحالية مبديا استماتة على تنفيذه. وفي تصريح للجريدة حول الوعود التي قطعها أمام الناخبين يقول مولاي ابراهيم:" إننا مازلنا في البدايات ونحن عند و عودنا لناخبينا و لساكنة السمارة، و ندرك ان المسؤولية كبيرة و جسيمة والحمل ثقيلا، سنسعى بكل ما نملك من جهد لنكون عند حسن الظن، ولن نتوانى فيما من شأنه تحقيق تطلعات الساكنة من خلال ما أتيح لنا من صلاحيات، و أننا بحاجة للوقت الكافي ليبرز عملنا و رؤيتنا للعيان. كما أن للمجلس البلدي أفكار جديدة تحتاج الى مزيد من الوقت لكي يتم تفهمها و بلورتها في إطار عملي واضح، هذا من جهة، أما الجانب الآخر من عمل المجلس البلدي فإنه يتعلق بالأمور التنموية التي تحتاج في تنفيذها إلى غلاف زمني كاف.
واجهة بيت دور واحد – لاينز
في 26 - أبريل - 2022 | 01:04 صباحًا
اعتبارا للمقاربة التنموية الخلاقة و التدبير الرشيد للجماعة الترابية و المرفق العمومي، كان لزاما على الإعلام المحلي بالسمارة أن يسلط الضوء على نموذج يحتذى به على مستوى الأقاليم الصحراوية، ويتعلق الأمر بالمنتخب الجماعي: رئيس الجماعة الحضرية للسمارة: الشاب مولاي ابراهيم الشريف. وسعيا منا إلى تقديم حصيلة عمل تشاركي مكتمل يشار إليه بالبنان بهدف اطلاع عموم ساكنة مدينة السمارة على مستجدات الشأن العام المحلي. واجهة بيت دور واحد – لاينز. كان لا بد من تعميم الفائدة على باقي المؤسسات المنتخبة لما في ذلك من تطوير للممارسة الديمقراطية في بلدنا، وتجويد علاقة الناخب بالمنتخب. ونظرا لما كان عليه الوضع من خصاص تنموي كبير و عميق، وتداركا لما فات من تقصير سارعت جماعة السمارة بمنتخبيها و إدارييها وأعوانها إلى الاشتغال على أكثر من واجهة، و استثمار واستنفار مواردها البشرية و المادية و التنظيمية في حدود طاقتها القصوى، حتى تتمكن من ترجمة انتظارات المواطنات والمواطنين، وترجمتها إلى إجراءات عملية ملموسة في الحياة اليومية للساكنة. ونظرا لأهمية حصيلة ما أنجز منذ توليه مهمة رئاسة الجماعة الحضرية السمارة، وما سلكه من تمرين ديمقراطي و دستوري وواجب وطني، تنبغي الإشارة- قبل الخوض في التفاصيل- إلى أن هذا العمل الجماعي لم يتعد تسعة أشهر فقط.
ترميم واجهة فله خلال ٨ ساعات باستخدام دهان البروفايل - Youtube
وهذا بدون شك سيترك عند المواطن انطباع حسنا. فالمجلس لم يقم بدوره الكامل بعد، فهو يقوم حالياً بتحضير متطلبات العمل وتأسيس البنية التحتية وفق خطة استراتيجية محكمة، تقتضي مدة معينة لاستيفاء جميع الشروط الذاتية والموضوعية. من دراسة و برمجة وتخطيط وتحديد للأهداف، وذلك وفقاً للمعايير النظامية و اللوائح التنفيذية. واجهة بيت بروفايل وموقع شركة الشيخ. وككل بداية قوية، فالأمر يتطلب إرادة وعزيمة قويتين وذكاء جماعيا يبلوره انسجام فريق عمل يتسم بالقدرة على تحقيق المعرفة بالماضي و الحاضر وتحليلها وربطها ببعضها حتى يمثل كل منهما حلقة في سلسلة ما تسعى للوصول إليه، وهذا ما نحن نفعله خلال هذه المدة الماضية حتى نتحاشى الاجتهادات الزائدة و العشوائية في عملنا". كما أكد أنه سيعمل كل ما في جهده للوفاء بالالتزامات التي تعهد بها خلال مختلف المحطات التواصلية مع المواطنين"، مسجلا بارتياح النتائج التي حققها. فالسنة الجارية 2022 كانت سنة مقارعة القوانين بامتياز، حيث خرجت ترسانة قانونية من القرارات و المقررات الى الوجود وتم تكييفها مع القانون التنظيمي للجماعات رقم 113. 14 المتعلق بالجماعات، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
– قرار المحلفين الخاص بالشرطة الجماعية.
مجلس جماعة السمارة بين اليوم والأمس: مقارنات وتحصيل حاصل وحكامة جيدة - الحدث الآن
وختاما، تجدر الإشارة إلى أن التقييم الموضوعي لأي عمل، لا بد له أن يقوم على أساس مقارنة الوضعية السابقة بالوضعية الحالية. واجهة بيت بروفايل – profile. لكن لا يمكن أن نغفل حق المواطن في التطلع لما هو أكبر، و أن هذه المشاريع التنموية التي سيتم إطلاقها هذه السنة ليست سوى بداية الغيث، وإن شاء الله سيحاول الرئيس مولاي ابراهيم شريف جاهدا استكمال ما تبقى منها قبل انتهاء فترة المجلس الحالي، ولايزال الأمل قائما، ولايزال العمل متواصلا،
وهو نتاج مجهودات جادة ومسؤولة لكافة اللجان وأعضائها الذين لا يدخرون جهدا في الكد والمثابرة والاجتهاد والتواجد بالميدان. كما نرفع القبعة عاليا لمختلف الفرقاء السياسيين الذين يترافعون عن قضايا الإقليم، ناهيك عن توجيه تحية إكبار واجلال لأعضاء المكتب و أعضاء المجلس في تمثيل الجماعة في مختلف الأنشطة المحلية الجهوية والوطنية. فكل التقدير والشكر لكافة جنود الخفاء الذين كانوا سندا ومعينا للمجلس الجماعي لتحقيق جزء مهم من انتظارات ساكنة السمارة، والسير على مسار التنمية الشاملة و المستدامة التي يتزعمها قائد الأمة ورمز نهضتها جلالة الملك محمد السادس حفظه الله.
– إخراج القرار الصحي الذي يشمل على 281 مادة. – الخروج بنظام جديد بتدبير المقابر الجماعية. – قانون تنظيمي للملاعب. – قانون داخلي للمجازر.