شارك هذه الصفحة:
تأسست الغرفة التجارية الصناعية بحائل عام 1403 هـ. رؤية الغرفة: الريادة والتميز في دعم ورعاية قطاع الأعمال في منطقة حائل. الرسالة: السعي لتقديم خدمات متميزة وعالية الجودة تلبي تطلعات القطاع الخاص بما يضمن التطوير المستمر من خلال الاستثمار الأمل للموارد المتاحة والتقنيات المتجددة في بيئة تنظيمية محفزه والإسهام الفاعل لتنمية المنطقة...
للتواصل مع الغرفة التجارية الصناعية بحائل
شركات مماثلة
الفئات
الجمال والموضة
الجهات الحكومية
المال والأعمال
السياحة والضيافة
التعليم
الصحة
الاتصالات وتقنية المعلومات
الإعلام والعلاقات العامة
الترفيه والرياضة
إضافة إلى عين الرياض
بوابة مزن للتمويل - غرفة حائل
غرفة حائل تتلقى 20 قضية تجارية بقيمة 16 مليون ريال.. العام الماضي
أكد علي العماش، أمين عام الغرفة التجارية الصناعية بحائل، تلقي مكتب الاحتجاج بالغرفة 20 قضية تجارية متنازعا عليها خلال العام الماضي 2015، بلغ إجمالي قيمتها المالية نحو 16 مليون ريال. بوابة مزن للتمويل - غرفة حائل. وقال العماش ل"الرياض": إن القضايا التي تم إنهاؤها وديا بين الطرفين بلغ عددها 13 قضية، فيما أحال مكتب الاحتجاج سبع قضايا لمكتب الفصل في الأوراق التجارية بوزارة التجارة والصناعة. وأضاف "عدد القضايا انخفض عن الأعوام السابقة بعد نقل قضايا الشيكات لإدارات التنفيذ بشكل فوري، وأن هذه القضايا تتمثل فقط في قضايا السندات لأمر الكمبيالات التي لاتزال تعمل حسب الإجراءات السابقة". صحيفه الرياض
الغرفة التجارية الصناعية بحائل - عين الرياض
10672334_590322941093434_1380083972692613963_n
1743508_590322991093429_6331851666722547363_n
10291044_590322517760143_3146963723912204761_n
10403618_590323114426750_3008146058162768850_n
10429280_590322887760106_8303363631922684961_n
10436220_590322541093474_2600620396018108883_n
10646833_590322631093465_6130968637777862606_n
10676174_590322497760145_4997759786219865293_n
1460986_590322394426822_7423336365169404248_n
قام هلال الشرق بتوريد وتركيب التكييف المركزي والدكت لكامل المشروع
نبذه عن الموقع:
تأسست الغرفة التجارية الصناعية بحائل عام 1403 هـ. رؤية الغرفة: الريادة والتميز في دعم ورعاية قطاع الأعمال في منطقة حائل. الصفحة الرئيسية. الرسالة: السعي لتقديم خدمات متميزة وعالية الجودة تلبي تطلعات القطاع الخاص بما يضمن التطوير المستمر من خلال الاستثمار الأمل للموارد المتاحة والتقنيات المتجددة في بيئة تنظيمية محفزه والإسهام الفاعل لتنمية المنطقة اقتصادياً واجتماعياً بما يحقق طموحات المجتمع في ظل القيم والمبادئ العربية والإسلامية. الأهداف الإستراتيجية: 1- توسيع دور المشاركة الإستراتيجية بين الغرف والمنتسبين من خلال دعم ورعاية مصالحهم.
الغرفه التجاريه بحائل - هلال الشرق للتكييف المركزي
اماكن في المدينة
تقييس | منظومة وطنية متكاملة وفاعلة
لمعرفة جديد الدورات أرسل كلمة "مشترك"
على رقم الواتساب
0558251155
البرامج التدريبية
لا توجد برامج حالية
يمكنك استعراض المزيد من الدروات التدريبية من هنا
الإشتراك فى القائمة البريدية ليصلك جديدنا
من خلال الاشتراك فى القائمة البريدية سيصلك جديد الدورات التدريبية الجديدة
الصفحة الرئيسية
منظومة وطنية متكاملة وفاعلة للمترولوجيا القانونية تسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030
الارتقاء بخدمات وعمليات الفحص والتحقق الميداني في مجال المعايرة القانونية بسواعد أبناء الوطن ومشاركة مؤسسات القطاع الخاص. الحيادية
الاحترافية
المسؤولية المجتمعية
تسجيل حساب منشأة
التسجيل في منصة تقييس واضافة بيانات المنشأة واجهزة القياس التابعة لها. طلب شهادة اعتماد الطراز
هي شهادة وطنية صادرة عن الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة تثبت أن نوع معين (نموذج واحد) من أدوات القياس يتوافق مع المواصفات والمقاييس السعودية ويسمح بدخوله إلى أسواق المملكة. طلب التحقق الدوري
هو تحقق ميداني من أجهزة القياس قيد الاستخدام للتأكد من مطابقتها للمعايير القانونية وأنها تعمل وتقيس بشكل صحيح ودقيق. اخبارنا
الأربعاء, نوفمبر 17, 2021 - 13:02
قدمت الهيئة الرسمية للمواصفات والمقاييس والجودة نصائح للجمهور في حال أراد شراء الذهب من المحال التجارية. الأربعاء, نوفمبر 17, 2021 - 11:32
بحثت الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة مع اللجنة الوطنية للمعادن الثمينة والأحجار الكريمة باتحاد الغرف السعودية أبرز التحديّات التي تواجه قطاع الذهب والمجوهرات فيما يت
الأربعاء, نوفمبر 17, 2021 - 10:50
خلال ورشة عمل بغرفة الشرقية
تقييس:المعايرة القانونية تساعد على تسهيل التجارة الدولية بالموائمة مع المواصفات الدولية
الثلاثاء, مايو 18, 2021 - 09:34
أوضحت الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة ممثلة بالبرنامج الوطني للمعايرة القانونية " تقييس" الخطوات المترولوجية التي تم خلالها التحقق من مطابقة قراءة العدادات الكهربائ
خدمات المشتركين
الفعاليات والوفود
مزن للتمويل
الدورات التدريبية
التوظيف
المنشأت في منطقة حائل
زائر للموقع%
نسبة الشباب تحت سن 30 تقريباً
إجمالي عدد السكان
مليون
قيمة الاستثمار الأجنبي المباشر
مليار دولار
مرحبا بك في المملكة العربية السعودية | البيئة الاستثمارية الرائدة
الخليفي رئيساً لغرفة حائل والرخيص والشمري نائبين له
تفاصيل أكثر
اخر الاخبار
يوم التأسيس فخر واعتزاز وشاهداً على الانجازات
غرفة حائل تجري المقابلات مع 38 متقدماً في مبادرة مزن
غرفة حائل تزور غرفة القصيم لتبادل الخبرات
استقبل رئيس #غرفة_حائل أ. هاني الخليفي، رئيس وأعضاء جمعية مرضى الكلى في حائل أ. محمد الصقري
خلال لقاء نظمته بمشاركة صندوق التنمية السياحي وهيئة تطوير حائل وأمانة المنطقة وهيئة التراث
الغرفة في عيون الاعلام
Twitter
Youtube
Telegram
الاخبار
عدسة الغرفة
بصمة الغرفة
مجلة الغرفة
اللجان
عرض لجان الغرفة
الهواتف الذكية
بوابة الموظفين
بوابة اللجان
الدراسات الاقتصادية
خدمات قانونية
خدمة المعلومات
خدمات حجز القاعات
اشترك الآن
وهذا الترتب بين الجملتين يشعر بالسببية وأن لكل امرأة معتدة حق السكنى في بيت زوجها مدة العدة لأنها معتدة لأجله أي لأجل حفظ نسبه وعرضه فهذا [ ص: 300] مقتضى الآية. ولذلك قال مالك وجمهور العلماء بوجوب السكنى للمطلقة المدخول بها سواء كان الطلاق رجعيا أو بائنا وقال ابن أبي ليلى: لا سكنى إلا للمطلقة الرجعية ، وعلل وجوب الإسكان للمطلقة المدخول بها بعدة أمور: حفظ النسب ، وجبر خاطر المطلقة وحفظ عرضها. وسيجيء في هذه السورة قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم الآية. وتعلم أن ذلك تأكيد لما في هذه الآية من وجوب الإسكان في العدة أعيد ليبين عليه قوله ( من وجدكم) وما عطف عليه. والاستثناء في قوله ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) يحتمل أن يرجع إلى الجملتين اللتين قبله كما هو الشأن فيه إذا ورد بعد جمل على أصح الأقوال لعلماء الأصول. ويحتمل أن يرجع إلى الأخيرة منهما وهو مقتضى كونه موافقا لضميرها إذ كان الضمير في كلتيهما ضمير النسوة. وهو استثناء من عموم الأحوال التي اقتضاها عموم الذوات في قوله لا تخرجوهن ولا يخرجن. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم- الجزء رقم29. فالمعنى: إلا أن يأتين بفاحشة فأخرجوهن أو ليخرجن ، أي يباح لكم إخراجهن وليس لهن الامتناع من الخروج وكذلك عكسه.
ص302 - كتاب توفيق الرحمن في دروس القرآن - سورة الطلاق - المكتبة الشاملة
فهو دحض لرواية فاطمة ابنة قيس بشك له فيه فلا تكون معارضة لآية حتى يصار إلى الجمع بالتخصيص والترخيص. وقال ابن العربي: قيل إن عمر لم يخصص القرآن بخبر الواحد. وأما تحديد منع خروج المعتدة من بيتها فلا خلاف في أن مبيتها في غير بيتها حرام. وأما خروجها نهارا لقضاء شئون نفسها فجوزه مالك والليث بن سعد وأحمد للمعتدة مطلقا. ص302 - كتاب توفيق الرحمن في دروس القرآن - سورة الطلاق - المكتبة الشاملة. وقال الشافعي: المطلقة الرجعية لا تخرج ليلا ولا نهارا والمبتوتة تخرج نهارا. وقال أبو حنيفة: تخرج المعتدة عدة الوفاة نهارا ولا تخرج غيرها ، لا ليلا ولا نهارا. وفي صحيح مسلم أن مروان بن الحكم أرسل إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن حديثها فلما أبلغ إليه قال: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس. فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان: فبيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل: لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. هذا لمن كان له رجعة فأي أمر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها فظنت أن ملازمة بيتها لاستقاء الصلة بينها وبين مفارقها وأنها ملزمة بذلك لأجل الإنفاق.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم- الجزء رقم29
((أم عبد الرحمن، أنتِ طالق)) هذه العبارة وما شابهها لم تسمعها أم عبد الرحمن فقط؛ بل سمعتها هند وأم صالح وسارة وغيرهن. وفي مجتمعنا فور سماعها لهذه العبارة كل ما تفعله المرأة هو حزم أمتعتها والذهاب لبيت أهلها أو أخيها أو أختها. ولنا في شرعنا في هذه الحالة حكمٌ وفيه حكمة ومصلحة، وهو متجسدٌ في قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [1]. قال السعدي _رحمه الله_ في تفسير قوله تعالى: ((لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)): "لاتدري _أيها المطلق_: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرا لا تتوقعه فتراجعها ". [2]
فلربما يسر الله رجوعهما، والحفاظ على بيتهما من أضرار الطلاق، خاصة ولو كان الطلاق بسبب مشادة في كلامٍ أثار الزوج فطلق، أو موقف لم يتأنى بردة فعله فيه فطلق. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الطلاق - قوله تعالى واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن - الجزء رقم15. وأيضا من الحكم: أنها تكون مستفيدة من وجودها هناك فتعطى النفقة، لأن خروجها من البيت _غالباً_ يصعّب ذلك، فقد قيل في بعض الأمثلة: "البعيد عن العين بعيد عن القلب"، فلو يسر الله لها الرجعة فبها ونعمة، وإن لم ييسرها تكون قد أنهت مدة العدة ضامنة نفقتها، وبعدها تقدر على رفع أوراقها للضمان الاجتماعي بعد استخراج إثبات أنها مطلقة من الأحوال المدنية، فلا تشق على أحد ولا تعلِ هماً في شأن نفقتها.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الطلاق - قوله تعالى واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن - الجزء رقم15
وينظر: "فتح القدير" (4/343) ، "مواهب الجليل" (4/164) ، "مغني المحتاج" (5/106).
[ ص: 304] والذي تخلص لي أن حكمة السكنى للمطلقة أنها حفظ الأعراض فإن المطلقة يكثر التفات العيون لها وقد يتسرب سوء الظن إليها فيكثر الاختلاف عليها ولا تجد ذا عصمة يذب عنها ، فلذلك شرعت لها السكنى ، ولا تخرج إلا لحاجياتها فهذه حكمة من قبيل المظنة فإذا طرأ على الأحوال ما أوقعها في المشقة أو أوقع الناس في مشقة من جرائها أخرجت من ذلك المسكن وجرى على مكثها في المسكن الذي تنتقل إليه ما يجري عليها في مسكن مطلقها لأن المظنة قد عارضتها مئنة. ومن الحكم أيضا في ذلك أن المطلقة قد لا تجد مسكنا لأن غالب النساء لم تكن لهن أموال وإنما هن عيال على الرجال فلما كانت المعتدة ممنوعة من التزوج كان إسكانها حقا على مفارقها استصحابا للحال حتى تحل للتزوج فتصير سكناها على من يتزوجها. ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. ويزاد في المطلقة الرجعية قصد استبقاء الصلة بينها وبين مطلقها لعله أن يثوب إليه رشده فيراجعها فلا يحتاج في مراجعتها إلى إعادة التذاكر بينه وبينها أو بينه وبين أهلها. فهذا مجموع علل فإذا تخلفت واحدة منها لم يتخلف الحكم لأن الحكم المعلل بعلتين فأكثر لا يبطله سقوط بعضها بخلاف العلة المركبة إذا تخلف جزء منها.
[3]
وأيضًا من الحكم، العلم ببراءة رحمها من الحمل، حتى لو قلنا أنها أخذت تحليلا طبيا يثبت عدم الحمل يبقى الأمر في الثلاثة فيه من بلاغة الحكمة من الله عز وجل. ولكن مكوثها في البيت ليس على الإطلاق، فإن لم تأمن الضرر وجب عليها الخروج؛ حفاظاً على نفسها، كأن يهددها بالقتل وما شابه ذلك. فلا يجوز لها الخروج بغير سبب، ولا يجوز للزوج إخراجها من بيتها كما جاء في نص الآية الكريمة. ولتتذكر بأنها بطلاقهما أن كتبه الله عليهما، ووعد كل منها بأنه: ((يغن الله كلا من سعته)) [4] ، وإن عادت المياه إلى مجاريها لعلها تكون بادرة خير واستقرار وطمأنينة لهم و لأولادهم. فكوني أخيتي واعيةً متفهمة. المرجع:
المواد المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي المركز