وعنِ ابنِ عباسٍ -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ. وعنْ عوفٍ بنِ مالكٍ -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «…ألَا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، لَا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ» رواهُ مسلمٌ. ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى. فلا يجوزُ الخروجُ علَى ولاةِ الأمورِ لمَا فِي ذلكَ منْ معصيةِ اللهِ وإثارةِ الفتنِ وإضاعةِ الأمنِ، وإضعافِ الدينِ، ولنَا عِبرةٌ فيمَا حولنَا من دولٍ إسلاميةٍ ابتُليتْ بالثوراتِ والمظاهراتِ، وجرُّوا علَى المسلمينَ وبلدانِهم الويلاتِ والنكباتِ منْ تيتيمِ الأطفالِ وترميلِ النساءِ، وإزهاقِ الأنفسِ، وانتهاكِ الأعراضِ، وهدمِ الدورِ والطرقاتِ، إلَى غيرِ ذلكَ. وَإنَّ منَ السبلِ المؤديةِ إلَى الخروجِ والفسادِ: إشاعةَ أخطاءِ ولاةِ الأمر، والواجب كتمها لئلا يحتقن المجتمع المسلم الذي ليس في يده شيء على ولاته، بل تُذكر محاسن الولاة لتجتمع عليهم القلوب، وهو الذي يحصل به الخير العظيم.
- ما هو المصدر التشريعي الثالث في الاسلام - موقع المرجع
- إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله
- فَضَائِلَ الصَّحَابَةِ وَحُقوقِهِمْ وَأَهَمِّيَّةِ الِاطِّلَاعِ عَلَى سِيَرِهِمْ وَالسَّيْرِ عَلَى مَنْهَجَهُمْ - ملتقى الخطباء
- اللهم سقيا رحمة تطفيء النيران ؟
- من بشائر الخير اللهم أجعلها سقيا رحمه - العرب المسافرون
- دعاء المطر قصير - مجلة رجيم
ما هو المصدر التشريعي الثالث في الاسلام - موقع المرجع
روَى ابنُ أبِي شيبةَ عنْ عبدِ اللهِ بنِ عُكيمٍ أنهُ قالَ: لَا أُعِينُ عَلَى قَتْلِ خَلِيفَةٍ بَعْدَ عُثْمَانَ أَبَدًا، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَعَنْتَ عَلَى دَمِهِ، قَالَ: «إِنِّي أَعُدُّ ذِكْرَ مَسَاوِئِهِ عَوْنًا عَلَى دَمِهِ». فَضَائِلَ الصَّحَابَةِ وَحُقوقِهِمْ وَأَهَمِّيَّةِ الِاطِّلَاعِ عَلَى سِيَرِهِمْ وَالسَّيْرِ عَلَى مَنْهَجَهُمْ - ملتقى الخطباء. اللهمَّ عُمَّ بلادنَا وبلادَ المسلمينَ بالتوحيدِ والسنةِ، والأمنِ والأمانِ وطاعةِ الربِّ الرحمنِ، اللهمَّ أحينَا علَى التوحيدِ والسنةِ وأمتنَا علَى ذلكَ. أقولُ ما تسمعونَ، وأستغفرُ اللهَ لِي ولكمْ فاستغفروهُ، إنهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ. الخطبةُ الثانيةُ:
الحمدُ للهِ الذِي أنزلَ الفرقانَ علَى عبدهِ ليكونَ للعالمينَ نذيرًا، الذِي لهُ ملكُ السماواتِ والأرضِ وخلقَ كلَّ شيءٍ فقدرهُ تقديرًا، خلقَ الإنسانَ منْ نطفةٍ أمشاجٍ يبتليهِ فجعلهُ سميعًا بصيرًا، ثمَّ هداهُ السبيلَ إمَّا شاكرًا وإمَّا كفورًا …
فإنَّ ممَّا ابتُليَ بهِ المسلمونَ الأحزابَ والفِرَقَ الضالةَ التِي حرَّفتِ الدينَ وخالفتْ سبيلَ المؤمنينَ، ومنْ تلكَ الأحزابِ والفرقِ: السروريةُ. وهيَ نسبةٌ لمؤسسهَا الذِي كانَ معَ جماعةِ الإخوانِ المسلمينَ الخارجيَّةِ، وإنَّ معرفةَ حالِ هذهِ الجماعةِ الضالةِ المُفسدةِ مهمٌ للغايةِ، قالَ تعالَى: ﴿ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأنعام: 55] وقالَ حذيفةُ بنُ اليمانِ -رضيَ اللهُ عنهُ-: " كانَ الناسُ يسألونَ رسولَ اللهِ ﷺ عنِ الخيرِ، وكنتُ أسألهُ عنِ الشرِّ مخافةَ أنْ يدركنِي " رواهُ البخاريُّ ومسلمُ.
----------------
من شريط: ( أسئلة من الكويت)
إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله
[2]
شاهد أيضًا: الفرق بين القرآن والحديث القدسي
السنة النبوية
يعدُّ المصدر الثاني من مصادر الفقهِ هو السنة النبوية المطهرةِ، وهي كلُّ ما نقلَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أو صفةٍ خَلقيةٍ أو خُلقيةٍ، وهذا المصدرُ أجمع عليه أهلُ العلمِ قاطبةً، ودليلهم في ذلك قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}. [3]
شاهد أيضًا: من هو صاحب كتاب السنن في الفقه
الإجماع
وهذا هو المصدر الثالث من مصادر التشريعِ الإسلامي، وهذا المصدر متفقٌ على حجيته عند أهل العلم، ودليلهم في ذلك قول الله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}، [4] ويعرَّف الإجماع على أنَّه اتفاق المجتهدينَ في عصرٍ من العصورِ بعد وفاةِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على حكمٍ شرعيٍ. [5]
شاهد أيضًا: من المذاهب الأربعة التي اشتهر عندهم الفقه الإفتراضي
القياس
يعدُّ القياس أحد مصادرِ الفقه الإسلامي التي أجمع أهل العلمِ على حجيته، وما يدلُّ على ذلك قول الله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}، [6] وقد ذهب بعض المفسرون إلى أنَّ المرادَ بالعتبارِ في هذه الآية الكريمة هو القياس، ويكون الأمرُ في هذه الآية للوجوب، ويعرَّف القياس على أنَّه إثباتُ حكمٍ شرعيٍ لمسألةٍ لم يرد فيها دليلٌ شرعيٍ بناءً على حكمِ مسألةٍ وردَ فيها دليل شرعيٍ، بشرطِ اشتراكِ المسألتينِ في علةٍ واحدةٍ.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
فَضَائِلَ الصَّحَابَةِ وَحُقوقِهِمْ وَأَهَمِّيَّةِ الِاطِّلَاعِ عَلَى سِيَرِهِمْ وَالسَّيْرِ عَلَى مَنْهَجَهُمْ - ملتقى الخطباء
وإنَّ لفرقةِ السروريةِ علاماتٍ وسِماتٍ:
الأولَى: أنَّهم دعاةُ ثورةٍ ومناطحةٍ للحكامِ، فطريقتُهم وشغلُهم الشاغلُ إشاعةُ أخطاءِ الولاةِ بِلا تثبُّتٍ، بلْ بالظنونِ والأوهامِ، ومثلُ هذَا محرمٌ لوْ كانَ ثابتًا، فكيفَ إذَا كانَ ظنًّا ووهْمًا؟
الثانيةُ: لَا يهتمونَ بالتوحيدِ الذِي هوَ إفرادُ اللهِ بالعبادةِ، بلْ همْ أهلُ غلوٍّ فِي الدعوةِ إلَى تحكيمِ الشريعةِ، وإنَّ تحكيمَ الشريعةِ والدعوةِ إلَى ذلكَ حقٌّ، لكنْ جعلُ هذَا سلمًا للتهييجِ علَى الولاةِ محرمٌ، ثُم إهمالُ التوحيدِ بجميعِ جوانبهِ إلَّا الحاكميةَ مُخالفٌ لطريقةِ نبيِّنَا ﷺ. الثالثةُ: أنهمْ يُكفِّرونَ الولاةَ ويطعنونَ في علمائنَا علماءِ السنةِ، تارةً بأنهمْ علماءُ حيضٍ ونفاسٍ، وتارةً بأنهمْ لا يفقهونَ الواقعَ، وتارةً بأنهمْ مُداهنونَ، وهمُ الكذَبَةُ فِي ذلكَ، فَإنَّ الأيامَ بيَّنتْ أنَّ علماءنَا أبصرُ بالواقعِ منهمْ، فقدْ أنكرَ علماؤنَا الربيعَ المسمَّى بالربيعِ العربيِّ والثوراتِ، وهمْ صفقُوا لَهُ وزمَّرُوا، فكانتِ النتيجةُ الخرابَ والفسادَ فِي دولِ المسلمينَ، كاليمنِ وليبيَا وتونس وسوريَّا، وغيرهَا. أمَّا تهمةُ علمائِنَا بأنهمْ مداهنونَ، فهذِهِ تهمةُ مفلسٍ، لأنَّ علماءنَا لمْ يُوافقوهمْ فِي تكفيرِ الحكامِ والدعوةِ للثوراتِ والفسادِ.
هل من مات وهو على عمل فيه شرك مثل البدعة الشركية، أو ما يحدث عند أي ضريح، أو المذاهب والشيع المذكورة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يموت وهو كافر؟ أي: هل الشرك هو الكفر؟. الحمد لله
أولًا:
من القواعد المقررة عند أهل السنة والجماعة أن " الحكم المنطبق على الأوصاف لا يتحقق في المعيَّن إلا بعد تحقق الشروط وانتفاء الموانع ". ومعنى هذا: أنك قد تجد حكم القول أو الفعل بأنه بدعة أو كفر أو شرك، وليس بالضرورة أن يكون فاعله مبتدعًا كافرًا مشركًا؛ وذلك لاحتمال وجود موانع تمنع من تنزيل الحكم عليه كالجهل أو التأويل أو الخطأ أو الإكراه. * سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله -:
هل يجوز إطلاق الكفر على الشخص المعين إذا ارتكب مكفِّرًا؟. إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله. فأجاب:
إذا تمت شروط التكفير في حقه جاز إطلاق الكفر عليه بعينه ولو لم نقل بذلك ما انطبق وصف الردة على أحد، فيعامل معاملة المرتد في الدنيا هذا باعتبار أحكام الدنيا، أما أحكام الآخرة فتذكر على العموم لا على الخصوص ولهذا قال أهل السنة: " لا نشهد لأحد بجنة ولا نار إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ". وكذا نقول: من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولكن لا نحكم بهذا لشخص معين، إذ إن الحكم المعلق بالأوصاف لا ينطبق على الأشخاص إلا بتحقق شروط انطباقه وانتفاء موانعه.
"
إلى ذلك أعد مدير إدارة الأرصاد وحماية البيئة بمنطقة جازان عبداللطيف بن عبدالله عقيل من منطقتي جازان ونجران تأثرتا بالمنخفض الجوي القادم من بحر العرب والذي نتج عنه هطول أمطار غزيرة على منطقة مهرة بحضرموت مصحوبة بعواصف رعدية ورياح شديدة شبيهة بالأعاصير. وقال عقيل إن هذا التأثير سيستمر لمدة أسبوع حيث ستتكون سحب ركامية رعدية في المناطق الجبلية فيما يكون هناك نشاط رياح سطحية في جميع أرجاء المنطقة. اللهم سقيا رحمة تطفيء النيران ؟. مساهمة رقم 23 رد: اللهم سقيا رحمه لاسقيا عذاب!!!!!!!!! من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 25th نوفمبر 2009, 8:57 pm مساهمة رقم 24 رد: اللهم سقيا رحمه لاسقيا عذاب!!!!!!!!! من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 25th نوفمبر 2009, 9:00 pm اللهم أحفظ حجيجك وأعدهم إلى ذويهم بسلامة الله الموقع مساهمة رقم 25 رد: اللهم سقيا رحمه لاسقيا عذاب!!!!!!!!! من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 25th نوفمبر 2009, 9:02 pm اللهم نسأل العفو والمغفرة وألا يكون ذلك غضبا منك الباحث العلمى سيد جمعة مواضيع مماثلة
اللهم سقيا رحمة تطفيء النيران ؟
من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 25th نوفمبر 2009, 8:27 pm مساهمة رقم 13 رد: اللهم سقيا رحمه لاسقيا عذاب!!!!!!!!! من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 25th نوفمبر 2009, 8:30 pm صباح الخميس الموافق 26 نوفمبر 2009 هطلت صباح اليوم أمطار غزيرة على محافظة جدة تسببت في غرق عدداً من المنازل والمحلات التجارية في عدد من الأحياء السكنية وغطت المياه بعض المنازل في حي "أم الخير " شرق طريق الحرمين وقد شوهد عدد من المواطنين على سطوح منازلهم بعدما أغرقت المياه الدور الأرضي بالكامل وارتفاع منسوب المياه فيها ، وتباشر في هذه الأثناء الجهات المختصة العمل على تأمين حياة المواطنين هناك ونقلهم إلى أماكن آمنة كما تسببت الأمطار الغزيرة على محافظة جدة في إرباك حركة المرور وتعطلها في بعض الشوارع والطرقات بسب الحوادث والإنزلاقات المرورية. هذا وقد شملت الأمطار الغزيرة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة ومنطقة المدينة المنورة شملت مراكز السلية وقمره الدومه التابع لمحافظة العلا كما شملت مراكز العيص وسليلة جهينة ورخوه والمريع التابعة لمحافظة ينبع.. ارتوت على اثرها الارض. كما وهطلت الليلة الماضية امطار على منطقة حائل شملت مدينة حائل وضواحيها ومراكز موقق ودليهان والودي والخفيج ومراغان وبائر الرفدي وفيضة بن سويلم.. من بشائر الخير اللهم أجعلها سقيا رحمه - العرب المسافرون. كما هطلت الليلة الماضية امطار على مدينة سكاكا وضواحيها وشملت الامطار محافظات القريات ودومة الجندل ومراكز طبرجل وصوير وزلوم وميقوع وبسيطا.. إلى ذلك توقعت إدارة التحاليل والتوقعات في الرئاسة العامة للأرصاد و حماية البيئة استمرار هطول الامطار طوال هذا اليوم على مكة المكرمة والمشاعر المقدسة.
من بشائر الخير اللهم أجعلها سقيا رحمه - العرب المسافرون
#7
اللهم امين
ويغسل قلوب العباد ويطهر البلاد
#8
اللهم آمين. جزاك الله خير أخي الفاضل / سعيد. :وردة:
#10
جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم أيها الإخوة الأكارم.. :وردة:
دعاء المطر قصير - مجلة رجيم
إِذْ قَامَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ هَلَكَ الْمَالُ وَجَاعَ الْعِيَالُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ. وَفِيهِ قَالَ: "اللّهُمّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا" قَالَ: فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَىَ نَاحِيَةٍ إِلاّ تَفَرّجَتْ. حَتّىَ رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ فِي مِثْلِ الْجَوْبَةِ. وَسَالَ وَادِي قَنَاةَ شَهْراً. وَلَمْ يَجِيءْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلاّ أَخْبَرَ بِجَوْدٍ". دعاء المطر قصير - مجلة رجيم. فعلى الجميع أن يكثروا من التوبة و الاستغفار و الرجوع الى الله سبحانه و تعالى و الاحسان الى عباده و الاكثار من نوافل الطاعات من الصدقات و الصلوات و الأذكار و التيسير على عباد الله و تفريج كربهم لعل الله أن يفرج عنا و ييسر لنا ما نرجو...
"اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا ". "اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار عاجلاً غير آجل ". "اللهم اسق عبادك و بهائمك و انشر رحمتك و أحي بلدك الميت". اللهم آآآآآآآمين
منقول للفائده...
#2
جزاج الله خير..............
واللهم صلي على محمد.............
واللهم آميييييييييييييييييييييييييييييين.......
هالسنه الكويت لاحولا ولاقوة الا بالله
#3
"اللهم اسق عبادك و بهائمك و انشر رحمتك و أحي بلدك الميت".
اللهم سقي رحمة لا سقي دعاء عذاب المصدر:
وخرج إلى المصلى ليصلي بالناس صلاة الاستسقاء فصلى وخطب للناس ولم يغادروا المصلى إلا وقد نزل المطر لأن الوالي كان قد تاب توبة صادقة فتفاءل القاضي المنذر بن سعيد بالاستجابة لتوبة الوالي.
" اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا اللهم أغثنا"
حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
كلنا نسأل الله الغيث و الرحمة فلا مغيث غيره و لا مجيب للدعاء سواه عز و جل
أكفنا مرفوعة تتضرع له سبحانه و تسأله الإجابة و الرحمة. علينا الامتثال لما كان يفعله سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم في طلب الغيث، لا ننتظر بلاغا من الاوقاف و الشؤون الاسلامية كي ندعو و نطلب الغيث. فليس هناك من متضرر اكثر من الفقراء و الفلاحين الذين ليس لهم مدخول سوى ما يجنون من أراضيهم
علينا الاكثار من الدعاء و طلب الغيث في كل وقت فالله سبحانه و تعالى يحب العبد الملحاح
حدّثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ. حَدّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيّ. حَدّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ: "أَصَابَتِ النّاسَ سَنَةٌ عَلَىَ عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم. فَبَيْنَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.