الخلال: هو ثاني أطوار نمو التمر وفيه تبدأ الثمرة في أخذ الشكل البيضاوي المائل للاستطالة، ويكون لونها أخضر وفي تلك المرحلة يزداد حجم ونمو الثمرة بسرعة كبيرة. البسر: يشتهر طور البسر مقارنة بغيره من الأطوار بالزيادة البطيئة في الحجم والوزن، وفيه يتغير لون التمر من الأصفر إلى اللون الأحمر أو الأشقر وتمتد مدته ما بين ثلاث إلى خمسة أسابيع. الرطب: يبدأ الرطب بذنب مرحلة البسر يليها تحول ثمرة الرطب إلى أن تكون حلوة المذاق ومائية، وتترواح تلك المدة ما بين أسبوعان إلى أربعة أسابيع. التمر: تعتبر تلك المرحلة هي الطور النهائي في مراحل نمو ثمرة التمر وبها يأخذ شكله المتعارف عليه وبه يتفاوت مقاس التمر ما بين عشرين حتى ستين مم طولاً، وما بين ثمانية حتى ثلاثون مم قطراً، ويكون بداخلها نواة يحيطها غلاف خارجي وقي يعرف بالقطمير. البحث كاملا بالمرفقات
التمر وأنواعه وفوائده.. بحث عن - فوائد التمر. بحث شامل – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
828
بحث عن التمور وانواعها وفوائدها – ابداع نت
التمر
التمر هو غذاء الطبيعة الخارق فهو يحوي مجموعة من المعادن والطاقة والألياف. ولكن ما مقدار ما تعرفه حقًا عن هذه القطعة الغنية والدسمة من الطاقة ؟ فيما يلي حقائق مثيرة للاهتمام حول التمر:
– تأتي كلمة "تمر" من الكلمة اليونانية daktylos ، وتعني الإصبع ، لأن التمر يشبه طرف الإصبع. – كوب واحد من التمر يحتوي على حوالي 380 سعرة حرارية، 27 في المائة من الاحتياجات اليومية
الموصى بها من البوتاسيوم و 48 في المائة من الاحتياجات اليومية من الألياف. كما أنها توفر الكالسيوم والزنك والحديد والنحاس والمغنيسيوم والكالسيوم والمعادن الأخرى التي قد تساعد في خفض ضغط الدم ومخاطر الإصابة بالسكتة الدماغية ومضاعفات المخاض. – التمر وحليب الإبل فريق لا يهزم. حليب الإبل غني بالدهون وفيتامين ج، والجمع بين ذلك مع فيتامين أ ، ب ، د ، يجعلهما مزيجًا غذائيًا مثاليًا. بحث عن التمور وانواعها وفوائدها – ابداع نت. يمكن للشخص البالغ أن يعيش مع 15 ثمرة تمر فقط يوميًا ، مما يمنح جسمك جميع المعادن والفيتامينات اللازمة لوجوده. – تستخدم نواة ثمار التمر في صنع الصابون وحتى أدوات تحديد العيون، كما أن قلة قليلة من الناس لديهم حساسية من هذه الثمار. – إن قلة الماء ومحتوى السكر العالي فيهما يمنحها فترة صلاحية تصل إلى عدة أشهر، تصل إلى عام إذا تم تخزينها بشكل صحيح.
أهمية غسل التمر وتنظيفه قبل تناوله وكيفية حفظه من التلوث .. منوعات
ويُعدُّ محتوى التمر من النيكوتينيك (فيتامين B2) مفيداً لعلاج الاضطرابات المعويَّة، حيث إنَّ تناول كمِّيةٍ كافية من التمور يُساعد الشخصَ على الحفاظ على مراقبة نموِّ الكائنات الحيَّة الممرضة، وبذلك يفيد تناولُ التمر في تنشيط ظهور الجراثيم الصديقة أو المفيدة في الأمعاء. وهو يُزوِّد الجسمَ المُتعَب بطاقةٍ اضافيَّة خلال نصف ساعة بعد تناوله. بما أنَّ التمرَ يحتوي على البوتاسيوم وعلى 20 نوعاً مختلفاً من الأحماض الأمينيَّة، فهو يُساعد على السيطرة على الإسهال، لأنَّه يُسهِّل عمليَّةَ الهضم. وتُشير الأبحاثُ إلى أنَّ تناول كميَّة مرتفعة من البوتاسيوم تصل إلى حوالي 400 ملغ يُمكن أن يُقلِّلَ من خطر الإصابة بالسكتات الدماغية بنسبة 40٪. بحث عن نخيل التمر. كما أنَّ تناولَ التمر عند الإفطار بعدَ الصيام يُساعد على تَجنُّب الإفراط في تناول الطعام؛ فعندما يمتصُّ الجسمُ القيمةَ الغذائية للتمر، يختفي الشعورُ بالجوع. ويمكن الاستفادة من منافع التمر بتناوله كما هو، أو بشرب منقوعه (بعد 24 ساعة من النَّقع في الماء) أو بأكل التمر المَهروس. كما يُفيد تناولُ التمر المرأةَ الحامل في تسهيل الولادة، لأنَّه يُقوِّي عضلاتِ الرَّحم، ممَّا يجعلها تتمدَّد بسلاسة عندَ الولادة.
بحث عن - فوائد التمر
2% بروتين ، و18% دهوناً ، و 73%سكريات ، و 3%ألياف
كيلو غرام واحد من التمر يعطي القيمة الحرارية نفسها التي يعطيها كيلوغرام من اللحم ، و ثلاثة أضعاف ما يعطي كيلو غرام من السمك ، ، و يرطب الأمعاء فيحفظها من الالتهابات و الضعف ، وهو غني بسكر العنب و سكر الفاكهة و سكر القصب ، و يحوي مادة تخفض ضغط الدم عن الحوامل ، و يمد الجسم بالحرارة والفيتامين المساعد على النمو المقوي للأعصاب ، و يعطي الحديد اللازم للدم و الفوسفور المهم للتفكير و يساعد على الهدوء و الراحة النفسية لذلك فهو يوصف للعصبيين و ثائري المزاج كما أن أكله على الريق يقتل الدود.
للحصول على وجبة غذاء كاملة من التمر يفضل شرب الحليب معه. بحث عن التمريض. التمور وفوائدها
التمور من أكثر انواع الفاكهة انتشارا وهي غذاء صحي مركز وطبيعي، وتتميز التمور على كثير من الأغذية باحتوائها على العناصر الغذائية المفيدة لجسم الانسان ويتغذى على ثمارها كثير من الناس حول العالم، فالتمور غنية بالمواد السكرية 65- 75% كما انها غنية بالأملاح المعدنية والعديد من الفيتامينات. سكر التمور:
تميز نوع سكريات التمور بأنها سريعة الامتصاص تذهب مباشرة الى الدم بعد الامتصاص ثم بعد ذلك الى الخلايا الجسمية ولا يحتاج امتصاصها الى عمليات هضم معقدة كما في المواد النشويات والدهون ولذلك نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل ان يصلي على رطبات فان لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرا حسا حسوات من ماء ولهذا الامر من رسول الهدى عليه افضل السلام حكمة حيث ان الصائم يعتريه نقص بعض انواع السكريات والتي تمده بالطاقة
وكذلك بعض العناصر الحيوية الهامة والتمر وكما هو معروف سريع الهضم والامتصاص ويحتوي على الجلولكوز وكذلك الفركتوز اللذين يمتصان من جدار الامعاء بشكل سريع وسهل.
وخلُصت الدراسةُ إلى أنَّ تناول التمور قبلَ الولادة بأربعة أسابيع يُقلِّل بشكلٍ كبير حاجةَ الحامل إلى عمليَّة تحريض الولادة، كما يُؤدِّي ذلك إلى ولادةٍ أفضل. الاحتياطات
على الرُّغم من أنَّ التمرَ يحتوي على قيمةٍ غذائية كبيرة، ينبغي توخِّي الحذرُ الشديد عند تناوله، لأنَّ سطحَه لزجٌ وتلتصق فيه الشوائبُ بسهولة. وبذلك، يجب استهلاكُ التمر الذي جرت مُعالجتُه وتعبئته بشكلٍ صحيح فقط. بحث عن فوائد التمر. كما يجب التأكُّدُ من غسله جيِّداً قبلَ تناوله لإزالة الشوائب الموجودة عليه. كما يجب الانتباهُ إلى عدم الإكثار من تناول التمر عند مرضى السكَّري، واتِّباع إرشادات الطبيب في ذلك.
الشيخ: المعروف أنَّه ما فيه (ف): إن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له ، ما في (ف)، هذا رواه مسلم في "الصحيح" ، إن أصابته ضرَّاء صبر هذا جواب الشَّرط، جواب (إن). إن أصابته ضرَّاء صبر كان خيرًا له، وإن أصابته سرَّاء شكر كان خيرًا له، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن.
قال تعالى ( وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْاْ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ) معنى الضر هو؟ مطلوب الإجابة. خيار واحد - سيد الجواب
(2) قوله ( عندي): أضافه المؤلف إلى معنى الآية ، لمجيئه في حديث قتادة بعده بقليل. وليس في الآية في هذا الموضع لفظة " عندي" ، وإنما هي في آية القصص ، إذ جاء على لسان قارون: ( قال إنما أوتيته على علم عندي).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يونس - قوله تعالى وإذا مس الإنسان الضر دعانا - الجزء رقم12
والكشف: حقيقته إظهار شيء عليه ساتر أو غطاء. وشاع إطلاقه على مطلق الإزالة. إما على طريقة المجاز المرسل بعلاقة الإطلاق ، وإما على طريقة الاستعارة بتشبيه المزال بشيء ساتر لشيء. والمرور: هنا مجازي بمعنى استبدال حالة بغيرها. شُبه الاستبدال بالانتقال من مكان إلى آخر لأن الانتقال استبدال ، أي انتقل إلى حال كحَال من لم يسبق له دعاؤُنا ، أي نسي حالة اضطراره واحتياجه إلينا فصار كأنه لم يقع في ذلك الاحتياج. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 12. و ( كأنْ) مخففة كأنَّ ، واسمها ضمير الشأن حذف على ما هو الغالب. وعدي الدعاء بحرف ( إلى) في قوله: { إلى ضر} دون اللام كما هو الغالب في نحو قوله:... دعوت لما نابني مسورا على طريقة الاستعارة التبعية بتشبيه الضر بالعدو المفاجىء الذي يدعو إلى من فاجأه ناصراً إلى دفعه. وجَعْل ( إلى) بمعنى اللام بُعد عن بلاغة هذا النظم وخلط للاعتبارات البلاغية. وجملة: { كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} تذييل يعم ما تقدم وغيره ، أي هكذا التزيين الشيطاني زين لهم ما كانوا يعملون من أعمالهم في ماضي أزمانهم في الدعاء وغيره من ضلالاتهم. وتقدم القول في معنى مَوقع ( كذلك) في أمثال هذه الآية عند قوله تعالى: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا} في سورة [ البقرة: 143] وقوله: { كذلك زينا لكل أمة عملهم} في سورة [ الأنعام: 108] ، فالإشارة إلى التزيين المستفاد هنا وهو تزيين إعراضهم عن دعاء الله في حالة الرخاء ، أي مثلَ هذا التزيين العجيب زين لكل مُسرف عمله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 12
وقال تعالى:(وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) لقمان32. فيا أيها الإنسان ، كما عرفت الله في شدتك، فإذن تعرف إلى الله في الرخاء ،يعرفك في الشدة، وإذا أردت أن يستجيب الله لك في الشدة ،فادعه في الرخاء، فلا تقتصر بدعائك على نزول المكروه، وعلى وقت نزول الضر، وعلى وقت نزول المرض ،أو الفقر ،أو الحاجة ،أو الخوف، ولكن ادعه في حال الأمن، ادعه في حال الصحة، ادعه في حال الغنى ، حتى يستجيب لك إذا دعوته في حال الفقر ،والمرض، والخوف.
خطبة عن قوله تعالى (وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
والضر تقدم في قوله: { وإن يمسسك الله بضر} في سورة { الأنعام: 17]. والدعاء: هنا الطلب والسؤال بتضرع. واللام في قوله: لجنبه} بمعنى ( على) كقوله تعالى: { يخرون لِلأذقان} [ الإسراء: 109] وقوله: { وتلَّه للجبين} [ الصافات: 103]. ألا ترى أنه جاء في موضع اللام حرف ( على) في قوله تعالى: { فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جُنوبكم} [ النساء: 103] وقوله: { الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم} [ آل عمران: 190] ونحوه قول جابر بن جني التغلبي:... تناولَه بالرمح ثم انثنى به فخَرَّ صريعاً لليدين وللفم... أي على اليدين وعلى الفم ، وهو متولد من معنى الاختصاص الذي هو أعم معاني اللام ، لأن الاختصاص بالشيء يقع بكيفيات كثيرة منها استعلاؤه عليه. وإنما سلك هنا حرف الاختصاص للإشارة إلى أن الجنب مختص بالدعاء عند الضر ومتصل به فبالأولى غيره. واذا مس الانسان الضر دعانا. وهذا الاستعمال منظور إليه في بيت جابر والآيتين الأخريين كما يظهر بالتأمل ، فهذا وجه الفرق بين الاستعمالين. وموضع المجرور في موضع الحال ، ولذلك عطف { أو قاعداً أو قائماً} بالنصب. وإنما جعل الجنب مجروراً باللام ولم ينصب فيقال مثلاً مضطجعاً أو قاعداً أو قائماً لتمثيل التمكن من حالة الراحة بذكر شق من جسده لأن ذلك أظهر في تمكنه ، كما كان ذكر الإعطاء في الآيتين الأخريين وبيت جابر أظهر في تمثيل الحالة بحيث جمع فيها بين ذكر الأعضاء وذكر الأفعال الدالة على أصل المعنى للدلالة على أنه يدعو الله في أندر الأحوال ملابَسَةً للدعاء ، وهي حالة تطلب الراحة وملازمة السكون.
الدعاء
نواصل فى اليوم الحادى عشر من شهر رمضان المعظم سلسلة آية و5 تفسيرات، ونتوقف عند الجزء الحادى عشر ومع الآية رقم 12 من سورة يونس ويقول فيها الله سبحانه وتعالى "وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ". تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن الإنسان وضجره وقلقه إذا مسه الضر، كقوله: (وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض) (فصلت: 51) أى: كثير، وهما في معنى واحد؛ وذلك لأنه إذا أصابته شدة قلق لها وجزع منها، وأكثر الدعاء عند ذلك، فدعا الله في كشفها وزوالها عنه في حال اضطجاعه وقعوده وقيامه، وفي جميع أحواله، فإذا فرج الله شدته وكشف كربته، أعرض ونأى بجانبه، وذهب كأنه ما كان به من ذاك شيء، (مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه). ثم ذم تعالى من هذه صفته وطريقته فقال: (كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون) فأما من رزقه الله الهداية والسداد والتوفيق والرشاد، فإنه مستثنى من ذلك، كما قال تعالى: (إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات) (هود: 11)، وكقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له: إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له"، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن.