حتى انهم لما ذكر لهم ان عند لوط
رجال ذو وسامة وهم الملائكة تشكلو على هيئة رجال اتو الى لوط يبحثون عنهم
والله اعلم..
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 33, 502
الله العالم
ولكن يظهر لي في لبس في فهم الايه
والافضل الرجوع لكتب التفسير المشهوره
01-01-2015, 08:55 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 17, 220
ما الفائدة من البحث في هذا ؟!
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
- تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
- ( قال تعالي : انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) - هوامير البورصة السعودية
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [28 - 35] - للشيخ أحمد حطيبة
- سلوكيات وقيم العمل عن بعد
- سلوكيات وقيم العمل بحث
- سلوكيات وقيم العمل pdf
- سلوكيات وقيم العمل لدى مدخل البيانات
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
تفسير الجلالين { أئِنَّكُم} بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال الألف بينهما وفي قراءة إنَّكُمْ { لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون} متجاوزون الحلال إلى الحرام.
تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
ويجوز أن يكون مصدراً في موضع الحال. "بل أنتم قوم مسرفون" نظيره "بل أنتم قوم عادون" [الشعراء: 166] في جمعكم إلى الشرك هذه الفاحشة. يقول تعالى "و" لقد أرسلنا "لوطاً" أو تقديره "و" اذكر "لوطاً إذ قال لقومه" ولوط هو ابن هاران بن آزر وهو ابن أخي إبراهيم الخليل عليهما السلام, وكان قد آمن مع إبراهيم عليه السلام وهاجر معه إلى أرض الشام فبعثه الله إلى أهل سدوم وما حولها من القرى, يدعوهم إلى الله عز وجل ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عما كانوا يرتكبونه من المآثم والمحارم والفواحش التي اخترعوها لم يسبقهم بها أحد من بني آدم ولا غيرهم, وهو إتيان الذكور دون الإناث, وهذا شيء لم يكن بنو آدم تعهده ولا تألفه ولا يخطر ببالهم, حتى صنع ذلك أهل سدوم عليهم لعائن الله.
( قال تعالي : انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) - هوامير البورصة السعودية
( وجاءه قومه يهرعون إليه) قال ابن عباس وقتادة: يسرعون إليه. وقال مجاهد: يهرولون ، وقال الحسن: مشي بين مشيتين. قال شمر بن عطية: بين الهرولة والجمز. ( ومن قبل) أي: من قبل مجيئهم إلى لوط ، ( كانوا يعملون السيئات) كانوا يأتون الرجال في أدبارهم. ( قال) لهم لوط حين قصدوا أضيافه وظنوا أنهم غلمان ، ( يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) يعني: بالتزويج ، وفي أضيافه ببناته ، وكان في ذلك الوقت ، تزويج المسلمة من الكافر جائزا كما زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته من عتبة بن أبي لهب ، وأبي العاص بن الربيع قبل الوحي ، وكانا كافرين. وقال الحسين بن الفضل: عرض بناته عليهم بشرط الإسلام. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: قوله: ( هؤلاء بناتي) أراد: نساءهم ، وأضاف إلى نفسه لأن كل [ ص: 192] نبي أبو أمته. انكم لتأتون الرجال. وفي قراءة أبي بن كعب: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم ". وقيل: ذكر ذلك على سبيل الدفع لا على التحقيق ، ولم يرضوا هذا. ( فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي) أي: خافوا الله ولا تخزون في ضيفي ، أي: لا تسوءوني ولا تفضحوني في أضيافي. ( أليس منكم رجل رشيد) صالح سديد. قال عكرمة: رجل يقول لا إله إلا الله.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [28 - 35] - للشيخ أحمد حطيبة
وقال آخرون: بل كان ذلك أنهم كانوا يحذفون من مر بهم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب وابن وكيع قالا ثنا أبو أسامة، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح، عن أمّ هانئ، قالت: سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم عن قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قالَ: " كانوا يَحْذِفُونَ أهْل الطَّرِيقِ وَيَسْخَرونَ مِنْهُمْ" فهو المنكر الذي كانوا يأتون. حدثنا الربيع، قال: ثنا أسد، قال: ثنا أبو أُسامة، بإسناده عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، مثله. حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا سليم بن أخضر، قال: ثنا أبو يونس القُشَيري، عن سِماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أمّ هانئ، أن أمّ هانئ سُئلت عن هذه الآية ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) فقالت: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " كانُوا يَحْذِفُون أهْلَ الطَّرِيقِ، وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ". أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرِمة يقول في قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: كانوا يُؤذْون أهل الطريق يحذفون من مَرَّ بهم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرِمة قال: الحذف.
ثم لنلاحظ عبارة ( مِّن دُونِ النِّسَاء) هذا يعني انهم لا رغبة لديهم بالنساء إطلاقاً... وهذا طبيعي لأن الشاذ يفقد الرغبه بالنساء تماماً فليست تلك هي شهوتهِ التي يبحث عنها بل الرجال والذكران وهذا يثبت بأن الشاذ من قوم لوط كان يبحث عن العضو الذكري حصراً وهذا العضو ليس موجود عند النساء بالتأكيد.. فهو يشتهي الذكر وليس الانثى.. ( قال تعالي : انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) - هوامير البورصة السعودية. ولو كان من قوم لوط يبحثون عن الدبر لما فرقت المسالة عندهم سواء أكان رجل أم إمرأه ولـقـبــِلوا بعرض لوط عندما عرض عليهم بناتهِ بل لقبّلوه من يده وقالوا عنه أنه أحسن نبي بالعالم...!!!!!
{ وأنتم تبصرون} أنها فاحشة، وذلك أعظم لذنوبكم. وقيل: يأتي بعضكم بعضا وأنتم تنظرون إليه. وكانوا لا يستترون عتوا منهم وتمردا. { أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء} أعاد ذكرها لفرط قبحها وشنعتها. { بل أنتم قوم تجهلون} إما أمر التحريم أو العقوبة. واختيار الخليل وسيبويه تخفيف الهمزة الثانية من { أئنكم} فأما الخط فالسبيل فيه أن يكتب بألفين على الوجوه كلها؛ لأنها همزة مبتدأة دخلت عليها ألف الاستفهام. قوله تعالى: { فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} أي عن أدبار الرجال. يقولون ذلك استهزاء منهم؛ قاله مجاهد. وقال قتادة: عابوهم والله بغير عيب بأنهم يتطهرون من أعمال السوء. { فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين} وقرأ عاصم { قدرنا} مخففا والمعنى واحد. يقال قد قدرت الشيء قدرا وقدرا وقدرته. { وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين} أي من أنذر فلم يقبل الإنذار. وقد مضى بيان هذا في الأعراف وهود. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النمل الايات 53 - 60
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي هذا بيان وتفصيل للداء وللفاحشة التي انتشرت بينهم، ومعنى: { بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [النمل: 55] الآية في ظاهرها أنها تتعارض مع { وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ} [النمل: 54] لكن المعنى { تَجْهَلُونَ} [النمل: 55] الجهل هنا ليس هو ضد العلم، إنما الجهل بمعنى السَّفه.
سلوكيات وقيم العمل ما هي قيمة العمل في الإسلام؟ تعريف قيم وسلوكيات العمل تاريخ السلوكيات والقيم العامة للعمل والعمال سلوكيات هامة يجب توافرها في بيئة العمل سلوكيات وقيم العمل العمل له قيمة في حياة الإنسان، فبغير العمل لن يكون لك قيمة أو لك خبرة في الحياة، بل إن العمل هو الأمر الذي يساعد على العيش بطريقة سوية وكريمة في الحياة الدنيا، لذلك فإن العمل ما هو إلا مسيرة حياتية هامة لكل إنسان تعبر عن قيمته وقوته وأخلاقه بين الناس، والعل له العديد من القيم والسلوكيات التي يجب الالتزام بها من أجل أن يكون عملاً سوياً، في هذا المقال نساعدك عزيزي القارىء في معرفة أهم سلوكيات وقيم العمل الصحيحة. ما هي قيمة العمل في الإسلام؟ قبل أن نتحدث عن قيمة وسلوكيات العمل في الحياة، نتعرف أولاً عن قيمة العمل في الإسلام، وهل الإسلام حث على العمل بالفعل؟ إن العمل له مكانة سامية في الإسلام، وهذا يتضح من خلال النصوص القرآنية العديدة التي تمجد العمل والعاملين في الحياة الدنيا، وتمجد السعي على الرزق في الحياة، وعلى ضرورة العمل والأكل من عمل اليد. حيث قال الله سبحانه وتعالى عن مكانة العمل وابتغاء الرزق الحسن: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
سلوكيات وقيم العمل عن بعد
يُعدّ العمل واجب مقدس وحق شرعي في كل المجتمعات. سلوكيات وقيم العمل التي تتوافر في الشخص الذي يعمل بهذه المهنة
يتمّ كتابة عقد العمل بين الطرفين والاتفاق على أجر محدد يتقاضاه العامل كتعويض للجهد الذي يبذله في العمل، وتتحدّد هذه الأجور بناءً على عدة عوامل وهي الكفاءة وتتمثّل في المستوى التعليمي والخبرة والمهارات التي يمتلكها الفرد، الوقت المستغرق في العمل، الأقدمية، الجدارة، المرتبة الوظيفية، وبذلك فإنّ الإجابة الصحيحة للسؤال الوارد في الأعلى هي:
الالتزام بساعات العمل المتفق عليها. اتقان العمل والقيام بجميع واجباته. التحقُّق من دقة البيانات قبل إدخالها. الاحتفاظ بأسرار العمل وعدم إفشائها لأي شخص. القيام بالعمل المطلوب ضمن الكفاءات المطلوبة. سلوكيات هامة يجب توافرها في كل بيئة العمل
تساعد سلوكيات وقيم العمل على أداء العمل بأفضل صورة واتخاذ قرارات وخيارات مهنية صائبة ومهمة، ومن أهم السلوكيات التي يجب أن تتوافر في بيئة العمل ما يلي:
تحمُّل المسؤولية. التركيز على أدق التفاصيل التي تخص العمل. الحرص على تقديم أفضل جودة ممكنة للعمل. التحلي بالأخلاق الحسنة كالصدق واللطف والوفاء بالوعود والإيجابية والتسامح.
سلوكيات وقيم العمل بحث
العوامل المؤثرة في أخلاقيات العمل بحث عن سلوكيات وقيم العمل هناك مجموعة عوامل تؤثر على سلوكيات العاملين داخل المؤسسات بمختلف أنواعها تتمثل تلك العوامل في المحاور التالية: ثقافة المنظمة يقصد بثقافة المنظمة هي الكيفية المتبعة داخل المنظمة للتعامل مع الأفراد. تنعكس ثقافة المؤسسة على أخلاقيات العاملين فيها بالسلب أو الإيجاب. هناك مجموعة من القيم والمبادئ الواجب توافرها لدى المؤسسة وبيئة العمل بشكل عام ولابد من مراعاتها حتى نستطيع محاسبة الأفراد. أخلاق العاملين في المؤسسة من المؤكد أن أخلاق العاملين داخل أي منظمة له دور في نجاحها أو فشلها. يقصد بأخلاق العاملين مجموعة القيم والعادات والمبادئ المتبعة من قبل الأفراد والقدرة على مراعاتها داخل البيئة المحيطة به. التزام الأفراد بأخلاق وقيم المهنة دليل ومؤشر قوي على نجاحها. سياسات المؤسسة وضع المؤسسة مجموعة من السياسات والمبادئ والعمل على مراعاتها من قبل الجميع تعد هي خطوة البداية نحو تحقق الأهداف التي تسعى إليها المؤسسة. لابد من وضع لوائح وأنظمة تساعد العاملين على الإلتزام والضبط الذاتي. الجمهور الخارجي الجمهور المحيط له دور كبير جداً في نجاح أو فشل بيئة العمل حيث يتكون من أشخاص مستفيدين ونظام حكومي ودولي وسلوكيات وأخلاقيات عامة.
سلوكيات وقيم العمل Pdf
التطورات التكنولوجية تعد التطورات التكنولوجية من العوامل المؤثرة في أخلاقيات العمل. حيث أن التطور التكنولوجي في حد ذاته يتطلب توفير مجموعة من الأخلاقيات الخاصة بتوظيف واستخدام التكنولوجيا الصحيح. لمعرفة الهدف من الوعي المالي إقرأ المقال التالي: ما هو الهدف من الوعي المالي في 2021 أنواع سلوكيات العمل تنقسم سلوكيات العمل إلى نوعين: سلوكيات إيجابية، وسلوكيات سلبية: السلوكيات الإيجابية هناك مجموعة من السلوكيات الإيجابية الواجب توافرها لدى الأشخاص العاملين باختلاف مؤسسات العمل وتخصصاتها وتتمثل أهم تلك السلوكيات في الآتي: الإلتزام بالمواعيد يعد الالتزام بالمواعيد من أهم السلوكيات الواجب اتباعها داخل المؤسسة حيث أن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك. التزامك بالمواعيد المحددة لعملك يعكس انضباط نفسك وقدرتك على إدارة يومك ومهنتك بنجاح. اتباع التعليمات اتباع التعليمات وتنفيذها من الأمور الضرورية جدًا داخل أي مؤسسة حيث أن اتباعها يزيد من إنتاجية العمل وارتقاء الأشخاص داخل المنظومة. مخالفة التعليمات هو الخطوة الأولى لفشل أي نظام مهما كان ناجحاً. الإستماع أكثر من التحدث يميل الكثير من الأشخاص للتحدث كثيراً دون فعل وذلك يعكس ضعف القدرات ومحدوديتها.
سلوكيات وقيم العمل لدى مدخل البيانات
المقالات الخميس، 21 أبريل 2022 03:47 مـ بتوقيت القاهرة الكثير منا في عالم السياسة والحياة الحزبية والبرلمانية، لا يختلف على وطنية النائب الدكتور ياسر الهضيبى ، عضو مجلس الشيوخ و أستاذ القانون الدستورى بجامعة عين شمس، ونائب رئيس حزب الوفد والمتحدث الرسمي للحزب ،وأحد أفضل نواب محافظة القليوبية حتى الان طبقاً لرصد أعدته مؤخراً وحدة الدراسات البرلمانية بمركز جسور للدراسات الإستراتيجية برئاسة هاني إبراهيم عضو المجلس القومي لحقوق الإنسان.
تاريخ السلوكيات والقيم العامة للعمل والعمال إن العمل والعمال لهم تاريخ طويل من وضع القواعد التي تساعد أعمالهم وتميزها، وهذا ما جعل الحضارات المختلفة تضع العديد من القواعد للعمل والعمال، ونبدأ أولاً بالحضارة المصرية القديمة التي قدرت العمل ووضعت قواعد له وذلك واضح من خلال البرديات التي تحدث عن بعض الأعمال الزراعية والصناعية مثل صناعة الزجاج والأسمنت والخشب والأسلحة. أما الحضارة البابلية في العراق القديم وضعت أطر وقواعد بالعديد من الجوانب الصناعية مثل استخراج المعادن والصيد وقد حددت الأجور والمرتبات للعمال بل والأجور لجميع المهن المختلفة في جميع المدن كل حسب مهاراته في العمل. وفي أوروبا خلال العصور الوسطى، كان هناك العديد من الجمعيات التجارية والصناعية التي ساعدت العمال والتجار على أخذ حقوقهم من أرباب العمل، وظهرت العديد من القوانين والمصطلحات التي كانت تحمي العمال من جور المصانع والمزارع والمتاجر وتحديد الأجور والمرتبات. وهذا جعل الأطر والسلوكيات تتطوّر عبر الزمن للمرحلة الحديثة التي جعلت علماء المجتمع والاقتصاد يضعون بعض السلوكيات وينظمونها حسب بيئة العمل وهذا ما نتعرف عليه في النقطة التالية.