ومن هذه الفوائد جاءت أهمية قراءة سورة الواقعة كل يوم وبخاصة قبل النوم مباشرة من أجل تهيئة المسلم والمسلمة لاستقبال الجنة إذا جاءته الوفاة وهو نائم. فوايد قراءه سوره الواقعه بصوت ميثم التمار. فوائد قراءة الواقعة سبع مرات
وقد أشارت العديد من أحاديث النبي صل الله عليه وسلم على أن قراءة سورة الواقعة تجلب الرزق واختلف العلماء في عدد مرات القراءة وهناك منهم من أفتى بقراءة هذه السورة لأكثر من سبع مرات، ولا يقتصر الثواب على جلب الرزق والزواج فقط بل للقارئ بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها هذا بالإضافة لما تحمله قراءة القرآن الكريم من سكينة القلب واطمئنان النفوس. قراءة سورة الواقعة 41 مرة
وهناك فريق من العلماء أفتى بقراءة سورة الواقعة 41 مرة في مرة واحدة وهذا القارئ سيحصل على الرزق من حيث لا يدري ولا يحتسب وينعم الله عليه بنعم كثيرة وسيحصل على ما يرغب فيه من الرزق الواسع المبارك، وتتميز سورة الواقعة الشريفة بالعديد من الفوائد لمن يحافظ على قراءتها باستمرار والقرآن الكريم كله بركة وفضل. سور القرآن الكريم كلها بركة وفوائد لمن يقرأها أو يسمعها فالقرآن رفيق المسلم في حياته وشفيعه يوم القيامة فقراءة القرآن الكريم يومياً تأتى للمسلم بخيري الدنيا والآخرة كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- فوائد قراءة سورة الواقعة قبل النوم للزواج والحمل و طرد الشيطان والترويح عن النفس - معلومة
- فوائد سورة الواقعة للزواج وفضل تلاوتها – جربها
- ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا
- ان الله لايستحي
- ان الله لا يستحي من الحق
فوائد قراءة سورة الواقعة قبل النوم للزواج والحمل و طرد الشيطان والترويح عن النفس - معلومة
آخر تحديث: نوفمبر 10, 2021
فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة المغرب، فسورة الواقعة من السور المستحب قراءتها بعد الصلاة لما لها من فضل عظيم وكبير وخاصًة بعد صلاة المغرب ولو عرف الإنسان المسلم مدى فضل هذه السورة لما ترك قراءتها ولا يوم ولا ليلة. فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة المغرب
لقد ورد في فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة المغرب حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن العلماء متفقون على أن هذا الحديث ضعيف. وهذا الحديث هو فقد روى ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال (مَن قرأَ سورةَ الواقِعَةِ في كلِّ ليلةٍ لم تصِبه فاقةٌ أبدًا). حيث جاء في ذلك الحديث أن من يقوم بقراءة سورة الواقعة كل ليلة فهي تحمي من يقرئها من الفقر، وتجلب له الكثير من الرزق. فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة المغرب سورة الواقعة هي سورة مكية وقد ورد بها أربعة حقائق وهي وصف أحداث يوم البعث. وتناولت أيضا تحديد مصير العباد، وذكر بها بعض من مشاهد الاحتضار، وأكدت على بعض الأدلة على وقوع يوم الحساب. وقد ذكر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال (شيَّبتْني هودٌ، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتساءلونَ). فوائد قراءة سورة الواقعة قبل النوم للزواج والحمل و طرد الشيطان والترويح عن النفس - معلومة. وذلك لأن هذه السور الكريمة تناولت عذاب الآخرة وأيضا قدمت وصف كبير للجنه.
فوائد سورة الواقعة للزواج وفضل تلاوتها – جربها
وأوضحت لنا سورة الواقعة كيف خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان من نطفة لكي تبين لنا عظمة الله عز وجل. وكيف ينزل المطر، وتشعل النار والكثير من الآيات الدالة على قدرة الله عز وجل. فوائد سورة الواقعة للزواج وفضل تلاوتها – جربها. وسورة الواقعة جاءت لنا بوصف دقيق لسكرات الموت وماذا يحدث في الاحتضار قبل الموت وكيفية الانتقال إلى العالم الآخر. كما يمكنكم التعرف على: فوائد سورة الواقعة للرزق
أحاديث وردت في فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة المغرب
ما رواه ابن دقيق العيد عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال: قالَ أبو بَكْرٍ: يا رسولَ اللَّهِ أراكَ قد شِبتَ؟ قالَ: (شيَّبتْني هودٌ، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتساءلونَ). روى الهيثمي في معجم الزوائد أنَّ عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – قال: (قرأت على رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم سورةَ الواقعةِ فلمَّا بلغْت فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ قال لي رسول اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فروحٌ وَرَيحَانٌ يا ابنَ عمرَ). من أصحّ ما جَاء في فضائل وأسرار سورة الواقعة ما روي عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال:
(من قرأ سورةَ الواقعةَ كلَّ ليلةٍ لم تصِبه فاقةٌ أبدًا وقد أمرت بناتي أن يقرأْنها كلَّ ليلةٍ). قول عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا لِلنِّسَاءِ: (لَا تَعْجَزْ إِحْدَاكنَّ أَنْ تَقْرَأَ سورَةَ الْوَاقِعَةِ)، لكن هذا الحديث ضعيف.
وفي النهاية نقول ان لقراءة القرآن الكريم فضل عظيم في الدنيا و الآخرة لما له من فضل ونور رباني في الوجه و القلب فلابد على كل مسلم الحرص على قراءة القرآن الكريم بكل آياته وسوره لما له من فضل عظيم.
ووجه ذكره هنا في معرض التذكير بما نالهم من المصائب أن هذا الاستحياء للإناث كان المقصد منه خبيثاً وهو أن يعتدوا على أعراضهن ولا يَجدن بداً من الإجابة بحكم الأسر والاسترقاق فيكون قوله: { ويستحيون نساءكم} كناية عن استحياء خاص ولذلك أدخل في الإشارة في قوله: { وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم} ولو كان المراد من الاستحياء ظاهره لما كان وجه لعطفه على تلك المصيبة. وقيل إن الاستحياء من الحياء وهو الفرج أي يفتشون النساء في أرحامهن ليعرفوا هل بهن حمل وهذا بعيد جداً وأحسن منه أن لو قال إنه كناية كما ذكرنا آنفاً. وقد حكت التوراة أن فرعون أوصى القوابل بقتل كل مولود ذكر. 2007-08-07, 06:19 PM #5 رد: في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
ممكن توضح أكثر بين المعنييْن يا شيخ عصام
فأنا من عداد العوام
2007-08-07, 07:04 PM #6 رد: في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
الحمد لله
أثابكم الله. 129 من حديث: (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم..). - الاستحياء في اللغة وفي تفسير الآية معناه الاستبقاء (أي الإبقاء في الحياة). - في قصة بني إسرائيل: (يستحيون = يبقونهن في الحياة). وهذا قد يستلزم انتهاك العرض، إن صح ما نقلتُه آنفا. إذن: هذان شقان في المعنى: - شق أصلي وهو الإبقاء في الحياة.
ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا
( [6]) "السنن الكبرى" (2/ 211). ( [7]) "درء تعارض العقل والنقل (2/ 131).
ان الله لايستحي
لفظ أبي داود: "إن ربَّكم تباركَ وتعالى حييٌّ كريمٌ، يستحْيي من عبدِه إذا رفعَ يديه إليه، أن يردَّهما صِفْرًا". ولفظ أحمد: "إنَّ الله ليستحِي أن يبسُطَ العبدُ إليه يديه يسألُه فيهما خيرًا فيردَّهما خائبتَين". قال يزيد: أخبرنا رجلٌ في مجلس عمرو بن عبيد، أنه سمع أبا عثمان، يُحدِّث بهذا عن سلمان الفارسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، قال يزيد: سمَّوه لي قالوا: هو جعفر بن ميمون. قال عبد الله: قال أبي: يعني جعفر صاحبَ الأنماط. ترجمة جعفر بن ميمون ( [1]): اختلفوا في جعفر بن ميمون صاحبِ الأنماط، وهذه ترجمته مفصلة: أولا: من وثقه، أو تكلم فيه بخير: 1- عن يحيى بن معين رحمه الله في روايةٍ: صالح الحديث. 2- قال أبو حاتم رحمه الله: قال صالح. وقال الدارقطني رحمه الله: يُعتَبر به. 3- قال ابن عدي رحمه الله: ليس بكثير الرواية، وقد حدث عنه الثقاتُ مثل سعيد بن أبي عَروبة وجماعة من الثقات، ولم أرَ أحاديثه منكرة، وأرجو أنه لا بأس به، ويُكتَب حديثُه في الضعفاء. قلت: ويظهر لي والله أعلم أنه أراد أن لا بأس به في الشواهد والمتابعات، فيُكتَب حديثُه في الشواهد، أما احتجاجًا فلا. شرح وترجمة حديث: إن ربكم حيي كريم, يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا - موسوعة الأحاديث النبوية. 4- قال الحاكم رحمه الله في "المستدرك": من ثقات البصريين، حدث عنه يحيى بن سعيد، ولا يحدث يحيى إلا عن الثقات.
ان الله لا يستحي من الحق
الحمد لله. لم
يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر بذلك ، وما روي فيه عن الصحابي الجليل
أنس بن مالك رضي الله عنه فهو ضعيف لا يصح ، وهذا بيان ذلك:
عن
أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(
يقول الله تبارك وتعالى: إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام فتشيب لحية
عبدي ورأس أمتي في الإسلام أعذبهما في النار بعد ذلك)
قال
الشيخ الألباني رحمه الله:
"
ضعيف جداً ، أخرجه أبو يعلى في ( مسنده) ( 2764) ، وابن حبان في ( الضعفاء)
(1/168) ، وابن عدي في ( الكامل) ( 1 / 349 - 350) من طريق سويد بن عبد العزيز ،
عن نوح بن ذكوان ، عن أخيه أيوب بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس مرفوعاً. ان الله لا يستحي من الحق. وقال ابن حبان: ( منكر باطل ، لا أصل له)
قلت
–
أي
الشيخ الألباني
-: وهو مسلسل بثلاثة ضعفاء على نسق واحد ، آخرهم أشدهم ضعفاً ، وهو سويد. وقال ابن عدي: ( وأيوب بن ذكوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه). وقال الهيثمي في ( المجمع) ( 5 / 159): ( رواه أبو يعلى ، وفيه نوح بن ذكوان
وغيره من الضعفاء)
ولم
يتفرد به ؛ فقد رواه يحيى بن خذام قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن زياد أبو سلمة
الأنصاري قال: ثنا مالك بن دينار عن أنس به نحوه.
فيض القدير " ( 3 / 74). ولذلك قال بعض السلف: خف الله على قدر قدرته عليك، واستحي منه على قدر قربه منك!! قال الراغب الأصفهاني ـ رحمه الله ـ:
( حق الإنسان إذا همَّ بقبيح أن يتصور أجل من في نفسه حتى كأنه يراه ، فالإنسان
يستحي ممن يكبر في نفسه ، ولذلك لا يستحي من الحيوان ، ولا من الأطفال ، ولا من
الذين لا يميزون ، ويستحي من العالم أكثر مما يستحي من الجاهل ، ومن الجماعة أكثر
ما يستحي من الواحد. والذين يستحي منهم الإنسان ثلاثة: البشر ، وهم أكثر من يستحي منه ، ثم نفسه ، ثم
الله تعالى ، ومن استحى من الناس ولم يستحي من نفسه: فنفْسه عنده أخس من غيره ،
ومن استحى منها ولم يستح من الله: فلعدم معرفته بالله ، فالإنسان يستحيي ممن يعظمه
، ويعلم أنه يراه أو يسمع نجواه ، فيبكته ؛ ومن لا يعرف الله فكيف يعظمه، وكيف يعلم
أنه مطلع عليه ؟"
انتهى. "الذريعة إلى مكارم الشريعة" ص (289). 3. ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا. وما ذكرتَه أخي الفاضل ليس له دخل بالحياء في أصل صورته ؛ لأنه لا قضاء للحاجة ،
ولا جماع ، ولا اغتسال إلا بكشف عورة ، وهذا أمرٌ معلوم ، لكن قد يفعل ذلك بعض من
نزع الحياء من قلبه ، فتراه يتمشى في البيت وهو عريان! أو يعبث بعورته أثناء قضائه
لحاجته ، أو تراه يغتسل ولا يبالي بمن يراه من الناس ، وهكذا تختلف صور أولئك الذين
يقضون حاجتهم ، أو يغتسلون بحسب ما في قلوبهم من الحياء.
جملة: (تكفرون باللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كنتم أمواتا) في محلّ نصب حال مع تقدير (قد). وجملة: (أحياكم) في محل نصب معطوفة على جملة كنتم أمواتا. وجملة: (يميتكم) في محلّ نصب معطوفة على جملة أحياكم. وجملة: (يحييكم) في محل نصب معطوفة على جملة يميتكم. وجملة: (ترجعون) في محل نصب معطوفة على جملة يحييكم. الصرف: (كيف) اسم مبهم، مبنيّ على الفتح، قد يأتي للاستفهام وقد يأتي للشرط، وزنه فعل بفتح فسكون ثم البناء على الفتح. (أحياكم)، الألف في (أحيا) تكتب طويلة ولو لم يتّصل به ضمير النصب أو غيره، ذلك لأن الألف سبقت بياء، ولولا الياء لرسمت قصيرة برسم الياء غير المنقوطة لأنها رابعة. (أمواتا)، جمع ميّت وزنه فيعل فيه إعلال بالقلب، أصله ميوت لأن ألفه واو، مصدره الموت. فلمّا اجتمعت الواو والياء وكانت الأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأولى فأصبح (ميّت)، جمعه أموات وزنه أفعال.. إعراب الآية رقم (29): {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)}. هل صح أن الله عز وجل يستحيي أن يعذب شيبة شابت في الإسلام ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الإعراب: (هو) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (الذي) اسم موصول في محل رفع خبر (خلق) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو اللام حرف جرّ و(كم) ضمير متصل في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (خلق)، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما (جميعا) حال منصوبة أي مجتمعا (ثمّ) حرف عطف (استوى) فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إلى السماء) جارّ ومجرور متعلّق ب (استوى) بتضمينه معنى عمد أو قصد.