هناك العديد من المخاطر الكبيرة المحتملة التي ترتبط بإجراء الولادة الطبيعية بعد القيام بالولادة القيصرية، من هذه المخاطر المحتملة: - فشل المحاولة في المخاض يتسبب المخاض في تكرار الولادة القيصرية لنسبة تقدّر بحوالي 25 بالمائة من النساء اللاتي حاولن الولادة الطبيعية بعد القيصرية، ويحدث هذا في الغالب بسبب عدم تحمل الطفل للمخاض. - حدوث عدوى بالرحم إذا كان لا بد من اللجوء إلى تكرار الولادة القيصرية بعد بدء المخاض، فقد تواجهين مخاطر حدوث مضاعفات الولادة القيصرية بدرجة أعلى قليلاً، من بين هذه المضاعفات حدوث عدوى بالرحم، وذلك مقارنة بما لو خضعت لولادة قيصرية مقررة. - تمزق الرحم من النادر أن تتفتح تمزقات الرحم على طول خط الندبة من الولادة القيصرية السابقة، وفي حالة تمزق الرحم، سواء أكان قبل المخاض أو في أثنائه، فلا بد من إجراء ولادة قيصرية عاجلة لمنع حدوث مضاعفات تهدد الحياة، بما في ذلك فقدان الدم وحدوث عدوى وتلف دماغ الطفل. هل الاصابة بـ اورام الثدي الحميدة خطيرة ؟ | محمود حسونة. إذا كانت الولادة تجري في مستشفى مجهز للتعامل مع مثل هذه الحالات الطارئة، فمن النادر أن يكون الطفل في خطر، ومع ذلك، في بعض الحالات، قد يلزم استئصال الرحم لإيقاف النزيف، وإذا ما تم استئصال الرحم، فلن تستطيعي الحمل مرة أخرى.
هل الاصابة بـ اورام الثدي الحميدة خطيرة ؟ | محمود حسونة
وبالنسبة لعلاج الألم فى مصر، يؤكد "الديب" فى تصريح "للعلم": "مازلنا نستخدم المواد المخدرة فى علاج آلام مرضى السرطان، ولا يمكن الاستغناء عنها حتى الآن، فآثارها معروفة ونستطيع السيطرة عليها، وفق قوله. وأضاف أن منظمة الصحة العالمية تضع بروتوكولا يبدأ بالمسكنات البسيطة مثل الفولتارين وأمثاله ثم المورفين البسيط مثل الترامادول والكودايين ثم المورفين الشديد وأنواعه كثيرة. ويستطرد: لكننا لا نستخدم المواد المخدرة فى علاج آلام الأعصاب وإنما نحقن مواد ضد التشنجات أو الكورتيزون للعصب الذى يسبب الألم، وإذا كان الألم ناتج عن التصاقات ما بعد عملية انزلاق غضروفى، فيتم حقن حمض "هايلورونيك" للتغلب على الالتصاقات وهذا الحمض ليس له علاقة بالمواد المخدرة". التفاعل بين الميكروبات والجهاز العصبي
ويهتم الباحثون بشكل خاص في معمل "تشيو" بالتفاعل بين الميكروبات والجهاز العصبي وجهاز المناعة، ومن خلال محاولة تحديد الاختلاف بين الخلايا العصبية المستشعرة للألم وغيرها من الخلايا الأخرى في جسم الإنسان، تَبيَّن أن الألياف العصبية تتمتع بمستقبلات لسموم الأنثراكس بعكس أنواع الخلايا الأخرى، ويشير "شيو" إلى فاعلية سم الأنثراكس في وقف الألم في جميع الفئران، مما يحفز الباحثين للاستفادة من إمكانيات هذا العلاج.
4. عدم استعمال الملينات أو المسهلات،لأن كثرة استعمالها يزيد من الشكوى حيث تؤدي إلى الضعف التدريجي لمنعكس التغوط. 5. التمرينات الرياضية: إن قيام الشخص بتمرينات رياضية مناسبة أو المشي يساعد على تنشيط حركات الأمعاء والتقليل من الإمساك. *أبو نبعة / استشاري أمراض الجهاز الهضمي والكبد
وأدرك
حاجب بن زرارة يوم النسار بين بني أسد وبني تميم وانهزم هاربا فعيّره بذلك بشر بن أبي
خازم. وكان
حاجب بن زرارة حكيما مشهورا وخطيبا بارعا، وصف ابن أخيه القعقاع بن معبد بن زرارة يوما
فقال:
«واللّه،
ما القعقاع برطب فيعصر ولا يابسا فيكسر». ورووا
أن حاجب بن زرارة قال عند كسرى:
«قد
علمت العرب أنّا فرع دعامتها وقادة زحفها، لأنّا أكثر الناس عديدا، وأنجبهم طرّا وليدا. وإنّا أعطاهم للجزيل وأحملهم للثقيل». لحاجب شعر (غ 10:20-11:98-102) (1)
قيل
إن حاجب بن زرارة خطب عند كسرى، في المدائن (2)، يفتخر بالعرب:
وري
زندك، وعلت يدك، وهيب سلطانك. إن العرب أمّة قد غلظت أكبادها، واستحصدت مرّتها، ومنعت
درّتها، وهي لك وامقة ما تألّفتها، مسترسلة ما لاينتها، سامعة ما سامحتها (3). وهي العلقم مرارة، والصاب غضاضة، والعسل حلاوة، والماء الزلال سلاسة. ونحن وفودها اليك،
وألسنتها لديك: ذمّتنا محفوظة، وأحسابنا ممنوعة، وعشائرنا فينا سامعة مطيعة. أن نؤب،
لك حامدين خيرا، فلك بذلك عموم محمدتنا، وان نذمّ لم نخصّ بالذّمّ دونها (4). _______________________
1) الاعلام
للزركلي 2:153؛ راجع الاصابة 1:273، 2:187. 2) كانت
المدائن العاصمة الشتوية للفرس، وهي اليوم على نحو عشرين ميلا شرق بغداد.
من رجالات تميم - حسن شنات
الأدب الــعربــي عدد المواضيع في هذا القسم 2955 موضوعاً
الأدب
النقد
البلاغة
Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
المؤلف: عمر فرّوخ
الكتاب أو المصدر: تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة: ج1، ص174-175
القسم: الأدب الــعربــي / تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب /
كان
حاجب بن زرارة بن عدس من بني دارم بن تميم، وكان فارسا شجاعا وسيّدا في قومه. ولكن
أخاه لقيطا كان أبرز منه، واليه كانت قيادة تميم حتى سقط قتيلا في يوم شعب جبلة، نحو
عام 553 م. وفي ذلك اليوم أيضا وقع حاجب أسيرا (الكامل 130، راجع 129،273-274، غ، دار
الكتب 11:150-52). واشتهر
حاجب بن زرارة بوفادته على كسرى الأول أنوشروان (531-579 م) في شأن مراعي بني تميم
على ضفاف الفرات: كان بنو تميم معتدّين بأنفسهم لكثرة عددهم ولشوكتهم، فكانوا لا يكتفون
بالمراعي التي خصّهم كسرى بها، بل يعتدون على المراعي الخاصّة بغيرهم. من أجل ذلك منع
كسرى بني تميم من ارتياد ريف العراق كله، فأخذهم القحط وكادوا يهلكون. فوفد حاجب بن
زرارة على كسرى يطلب منه السماح لبني تميم بالرعي في ريف العراق، فطلب كسرى منه ضمانا
بألاّ يعود بنو تميم إلى الاعتداء على المراعي المخصوصة بجيرانهم، فأعطاه حاجب قوسه
رهنا؛ ووفت بنو تميم بما تعهّد به حاجب.
حاجب بن زرَارة
عُطارد بن حاجب بن زُرَارة التميمي: أبو عِكْرمة، وَفَدَ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تَميم، منهم: الأَقرع بن حَابِس، والزِّبرقَان بن بَدْر، وقَيْس بن عَاصِم وغيرهم، فَقَدَّمُوه فَخَطَبَ وفَخَر، فأمر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثَابِتَ بنَ قَيْس بن شَمَّاس فأجابه (*). وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. قال ابن الأثير: والأَول أَصح، واستعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على صدقات بني تميم، وثبت ذِكره في الصحيح، عن ابن عمر، قال: رأى عُمَرُ بن الخطاب عطاردًا التميمي يَبِيعُ في السوق حُلّة سِيَراء، وكان رجلًا يَغْشَى الملوكَ، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها لوفودِ العرب. فقال: "إنما يلبس الحرير في الدنيا مَن لا خلاقَ له في الآخرة". (*) رواه مسلم، وروى الطَّبَرَانِيُّ، عن عُطارد بن حاجب، أنه أهدى إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ثَوْب ديباج كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه، فقالوا: نزل عليك من السماء؟ فقال: "وما تعجبون من ذا! لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خَيْر مِنْ هذا" (*). وذكر سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابن عمر: أبصر رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم على عطارد حُلّةً سَِيَراء، فكرهها، ونهاه عنها، ثم إنه كسا عمر مثلها... الحديث (*).
معنى كلمة حجب - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
زرارة (أسرة-)
زراره (اسره)
Zararah family - Zararah
زُرَارة (أُسرة ـ)
تنتمي أسرة زُرارة إلى بني دارِم، وهم حي من
أحياء قبيلة تميم المعروفة في الجاهلية والإسلام، وهي قبيلة كثيرة العدد، مرهوبة
الجانب، كانت تقطن شرقيَّ الجزيرة العربية بأرض نجد، وتمتد منازلها إلى أطراف
هَجَر واليمامة وعُمان والبحرين والأحساء، وانساح معظمها بعد ظهور الإسلام في
العراق والجزيرة وفارس وخراسان. عرف التميميون بالشجاعة والنجدة والمهارة في
فنون القتال والفروسية، كما عرفوا بالفصاحة واللسن ؛ فظهر منهم الشعراء والخطباء. وعلى الرغم من أن بني تميم كان منهم من يعبد
الأوثان، ومنهم على دين النصرانية، فإن أسـرة زُرارة كانت على الغالب تدين
بالمجوسية. أما جدُّ هذه الأسرة فهو:
زُرارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله ابن دارِم
التميمي، ويكنى بـ (أبي خُزَيمة). لم تعرف سنة ولادته ولا وفاته، ومن المرجح أنه
عاش إلى ما قبل الإسلام بسبعين عاماً على وجه التقريب. كان زرارة شريفاً في قومه، معروفاً بالحكمة
والرأي السديد، فكان بنو تميم يرجعون إليه في القضاء وفض الخصومات، وكان يقود قومه
ومن حالفهم في الحروب والإغارات. وكان على صلة وثيقة بملوك الحِيرة، فقد حرَّض
مرة الملكَ عمرو بن هند على قبيلة طَيِّئ، وأخبره أنهم يكيدون للملك ويتوعدونه،
فغزاهم وأصاب منهم نسوة وإبلاً، وهذا ما جعل الطائيين يحقدون على زُرارة ويتطلبون
عثراته، فلما بلغهم أن أحد الدارِميين قتل ابناً للملك صغيراً أخبروا الملك بذلك،
فأغار عمرو بن هند على بني تميم وأحرق منهم من أحرق.
وكان سيدا في قومه وزعيمهم. وقيل: بل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة عشر والأول أصح. دار الجيل - بيروت-ط 1( 1992), ج: 3- ص: 1240