سكر تمويني مدعم كما تم ضبط سيارة أخرى محمله بـ 3 طن سكر تمويني مدعم، وسيارة ثالثة محملة بـ 6 أطنان من المنظفات مجهولة المصدر وعدم وجود بيانات الصنع والسيارة الرابعة محملة بـ طن ونصف من ملح الطعام بدون فواتير وتم اتخاذ كافة الإجراءات القانونية حيال المخالفين.
راشد بن حميد: الاهتمام بكبار المواطنين أولوية جميع المؤسسات | صحيفة الخليج
وتُعنى مبادرة تقديم الإسعافات الأولية النفسية لكبار المواطنين، بتدريب المتطوعين وأفراد الأسرة والمرافقين الراغبين في تعلّم مهارات الإسعافات الأولية النفسية لكبار الموطنين في مركز سعادة المتعاملين بعجمان. وتخلل الإطلاق تدشين مبادرة توفير أجهزة وأدوات ومعدات وأجهزة صحية ورياضية نوعية ل38 شخصاً من كبار المواطنين. أما مبادرة توفير الاحتياجات المنزلية للأسر، فتستهدف 51 أسرة بمجموع 114 فرداً، كما تستهدف مبادرة إجراء الصيانة المنزلية للأسر المستحقة، تعزيز السعادة وجودة الحياة لكبار المواطنين.
كيفية استخراج شهادة صحية من البلدية فى السعودية - موقع موسوعتى
وفى مجال الرقابة على المخابز البلدية تم تحرير 6 محاضر انتاج خبز ناقص الوزن و3 محاضر لعدم إعطاء بون الصرف للمواطن و7 محاضر لعدم الإعلان عن مواعيد تشغيل المخبز و7 محاضر لعدم نظافة أدوات العجن ومحضر مبيعات وهمية ومحضر لتجميع الدقيق ومحضر لعدم وجود ماكينة لصرف الخبز، كما تم تحرير 25 مخالفة للمخابز بمدينتى أبو صوير والقصاصين.
ضبط 3 أطنان سكر تمويني مدعم قبل بيعه بالسوق السوداء
حصة بوحميد: جهود لا تتوقف وتنسيق مشترك لتحقيق أفضل النتائج
عجمان: «الخليج»
شهد الشيخ راشد بن حميد النعيمي، رئيس دائرة البلدية والتخطيط في عجمان، رئيس اتحاد الإمارات لكرة القدم، وحصة بنت عيسى بوحميد، وزيرة تنمية المجتمع، والشيخ محمد بن عبدالله النعيمي، رئيس مجلس أمناء هيئة الأعمال الخيرية العالمية، إطلاق المبادرات المجتمعية الرمضانية في عجمان، والهادفة إلى تعزيز جودة حياة الأسر وكبار المواطنين، والتي تأتي في إطار احتفاء الدولة ب«يوم زايد للعمل الإنساني» الذي يصادف 19 رمضان من كل عام. وتضمنت المبادرات التي نُظمت بالتعاون مع هيئة الأعمال الخيرية العالمية، 4 مبادرات هي الإسعافات الأولية النفسية لكبار المواطنين، ودعم كبار المواطنين بأجهزة وأدوات لتعزيز جودة حياتهم، وتوفير الاحتياجات المنزلية، إضافة إلى إجراء الصيانة المنزلية للأسر المستحقة. وأكد الشيخ راشد بن حميد النعيمي، أن الاهتمام بكبار المواطنين هو أساس وأولوية، وتسعى جميع المؤسسات إلى دعمهم وتمكينهم لممارسة حياتهم الطبيعية، وتوفير كافة مقومات السعادة والرفاهية، فهم عنوان الخير والبركة وأينما وجدوا حل العطاء والبذل. تحرير 74 مخالفة تموينية خلال حملات رقابية على الأسواق بالمنيا. بدورها أوضحت حصة بوحميد أن الجهود لا تتوقف والتعاون والتنسيق المشترك يتواصل بين الوزارة والجهات الداعمة في الدولة لمساندة كبار المواطنين، وتدشين المبادرات النوعية التي تصب في صالحهم وتحقق أفضل النتائج.
تحرير 74 مخالفة تموينية خلال حملات رقابية على الأسواق بالمنيا
على مدى العامين الماضيين، حتى تلك التي حظرت الكرنفال. Volvió el carnaval de Río de Janeiro tras dos años de suspensión por la pandemia REUTERS تزامن استئناف العروض الباهظة والمنفعة لمدارس السامبا أيضًا مع سقوط يوم الجمعة في متوسط عدد الوفيات من COVID في البرازيل إلى 93 يوميًا، وهو أدنى مستوى له منذ أكثر من عامين، منذ 9 أبريل 2020 (92 ضحية يوميًا)، عندما كان الوباء قد بدأ للتو. كيفية استخراج شهادة صحية من البلدية فى السعودية - موقع موسوعتى. كان الانخفاض في الإصابات والوفيات بفيروس كورونا على وجه التحديد إلى مستويات مماثلة لتلك التي حدثت في بداية الوباء هو الذي سمح للحكومة بإعلان نهاية حالة الطوارئ ومكتب عمدة ريو دي جانيرو للسماح بعودة مدارس السامبا إلى السامبادروم. أما المدارس الاثنتي عشرة للمجموعة الخاصة، التي تضم كل منها نحو 4000 موسيقي وراقص يرتدون ملابس فاخرة ويعرضون عوامات استعارية كبيرة وعملاقة، سيكون لها ما لا يقل عن 65 دقيقة لعبور 700 متر من السامبادروم وإظهار أن المدينة الأكثر رمزية في البرازيل تركت الوباء وراءها. تم إغلاق أبوابه أمام مدارس المجموعة الخاصة منذ 25 فبراير 2020، عندما انتهى العرض الأخير وفي بداية أزمة صحية خطيرة جعلت البرازيل واحدة من أكثر الدول تضررًا في العالم بسبب COVID، حيث تراكمت لديها 30.
تم تحرير المحاضر والعرض على اللواء أسامة القاضي محافظ المنيا، الذي طالب بتشديد الرقابة على الأسواق والمخابز.
وقال ابن مسعود: يغفر للشهيد إلا الأمانة، والصلاة والزكاة من الأمانة، والوديعة تمثل له على هيئتها يوم أخذها فيرمي بها في قعر جهنم، فيقال له: أخرجها فيتبعها فيجعلها في عنقه، فإذا رجا أن يخرج بها زلت منه، فيتبعها فهو كذلك دهر الداهرين. قال أبي بن كعب: من الأمانة أن ائتمنت المرأة على فرجها، وقال سفيان: في الحيضة والحمل، إن قالت: لم أحض وأنا حامل صدقت، ما لم تأت بما يعرف فيه أنها كاذبة، وقال ابن عمر: يبدي الله يوم القيامة كل سر خفي، فيكون زينا في الوجوه، وشينا في الوجوه، ولكن يظهر علامات الملائكة والمؤمنين. تفسير السعدي
فسر السعدي قوله تعالى (يوم تبلى السرائر) أي يوم ظهور ما تخفيه القلوب من خير وشر، وما كان يخفيه الانسان سوف ينكشف وتظهر للناس أجمعين ويظهر بر الابرار وفجور الفجار ويظهر ما كان يكذب فيه الانسان وينكره.
يوم تبلى السرائر - مكتبة نور
قال ابن عمر: بيدي الله - عز وجل - يوم القيامة كل سر ، فيكون زينا في وجوه وشينا في وجوه ، يعني: من أداها كان وجهه مشرقا ، ومن ضيعها كان وجهه أغبر. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: تُبْلَى من البلاء بمعنى الاختبار والامتحان، ومنه قوله- تعالى- إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ والمراد بقوله تُبْلَى هنا: الكشف والظهور. والسَّرائِرُ جمع سريرة، وهي ما أسره الإنسان من أقوال وأفعال، والظرف «يوم» متعلق بقوله: رَجْعِهِ. أى: إن الله- تعالى- الذي قدر على خلق الإنسان من ماء دافق. يخرج من بين الصلب والترائب.. لقادر- أيضا- على إعادة خلق هذا الإنسان بعد موته، وعلى بعثه من قبره للحساب والجزاء، يوم القيامة، يوم تكشف المكنونات، وتبدو ظاهرة للعيان، وترفع الحجب عما كان يخفيه الإنسان في دنياه من عقائد ونيات وغيرهما. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولهذا قال: ( يوم تبلى السرائر) أي: يوم القيامة تبلى فيه السرائر ، أي: تظهر وتبدو ، ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا. يوم تبلى السرائر - سهام علي - طريق الإسلام. وقد ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " يرفع لكل غادر لواء عند استه يقال: هذه غدرة فلان بن فلان ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: يوم تبلى السرائر فيه مسألتان:الأولى: العامل في يوم - في قول من جعل المعنى إنه على بعث الإنسان - قوله لقادر ، ولا يعمل فيه رجعه لما فيه من التفرقة بين الصلة والموصول بخبر إن.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطارق - الآية 9
ذكره المهدوي. وقال ابن عمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ثلاث من حافظ عليها فهو ولي الله حقا ، ومن اختانهن فهو عدو لله حقا: الصلاة والصوم ، والغسل من الجنابة " ذكره الثعلبي. وذكر الماوردي عن زيد بن أسلم: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الأمانة ثلاث: الصلاة والصوم ، والجنابة. استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الصلاة فإن شاء قال صليت ولم يصل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطارق - الآية 9. استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الصوم ، فإن شاء قال صمت ولم يصم. استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الجنابة فإن شاء قال اغتسلت ولم يغتسل ، اقرءوا إن شئتم يوم تبلى السرائر " ، وذكره الثعلبي عن عطاء. وقال مالك في رواية أشهب عنه ، وسألته عن قوله تعالى: يوم تبلى السرائر: أبلغك أن الوضوء من السرائر ؟ قال: قد بلغني ذلك فيما يقول الناس ، فأما حديث أحدث به فلا. والصلاة من السرائر ، والصيام من السرائر ، إن شاء قال صليت ولم يصل. ومن السرائر ما في القلوب يجزي الله به العباد. قال ابن العربي: قال ابن مسعود يغفر للشهيد إلا الأمانة ، والوضوء من الأمانة ، والصلاة والزكاة من الأمانة ، والوديعة من الأمانة وأشد ذلك الوديعة تمثل له على هيئتها يوم أخذها فيرمى بها في قعر جهنم ، فيقال له: أخرجها ، فيتبعها فيجعلها في عنقه ، فإذا رجا أن يخرج بها زلت منه ، فيتبعها فهو كذلك دهر الداهرين.
يوم تبلى السرائر - سهام علي - طريق الإسلام
وإذا أخرج اللهُ سبحانه الأمواتَ من قبورهم لحشرهم، ونشرهم؛ صار السرُّ علانية، والباطنُ ظاهرًا: ﴿ أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ * إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ﴾ [العاديات: 9-11]. ومما يدعو الإنسان إلى مراقبة خالقه المُطَّلِع على ضميره وباطنه؛ أنه تبارك وتعالى قريبٌ منه في جميع أحواله: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ [ق: 16]، فينبغي على العبد أنْ يستحي من الله تعالى؛ أن يراه حيث نهاه، أو يفقده حيث أمره. الخطبة الثانية
الحمد لله.. معنى يوم تبلى السرائر. عباد الله.. إنَّ العبرة بصلاح السريرة، لا بصلاح الظاهر فقط، وقد يبدو للناس صلاحُ شخصٍ في ظاهره، لكنه يحمل قلبًا خبيثًا، وسريرةً فاسدة، تخذله عند الخاتمة، ويُظهرها الله تعالى عند الموت، فيُختَم له بها، ويشهد له: قولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ - فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ - وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ» رواه البخاري. قال بلال بن سعد - رحمه الله -: (لا تكنْ وليًّا لله في العلانية، وعدُوَّه في السريرة).
يوم تبلى السرائر | قارئ جرير
وقال أيضًا في تفسـير هذه الآية: قوله - تعالى -: ((يَومَ تُبلَى السَّرَائِرُ)) أي تختبر، وقال مقاتل: تظهر وتبدو، وبلوت الشيءَ إذا اختبرته، ليظهر لك باطنه، وما خفي منه، والسرائر جمع سريرة، وهي سرائر الله التي بينهُ وبين عبده في ظاهره وباطنه لله، فالإيمان من السرائر، وشرائعه من السرائر، فتُختبر ذلك اليوم، حتى يظهر خيرُها من شرها، ومؤدِّيها من مضيعها، وما كان لله مما لم يكن لهº قال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما-: يُبدي الله يوم القيامة كل سرٍ, فيكون زيناً في الوجوه، وشينًا فيها، والمعنى تختبر السرائر بإظهارها، وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب، والحمد والذم) ([5]) أهـ. مما سـبق يتبين لنا عظم شأن القلب والسريرة، حيثُ إنَّها محطٌّ نظر الله - عز وجل -، وعليها مـدارُ القبـول عنده - سبحانه -، وحسب صلاحها وفسادها يكون حسـن الخاتمة وسوؤها، وكلما صلحت الســريرة نمـت الأعمال الصالحة، وزكت، ولو كانت قليلةً والعكس، من ذلك في قلة بركة الأعمال، حينما تفسد السريرة ويصيبها من الآفات ما يصيبها، وهذا هو الذي يفسر لنا تفوق أصحاب محمد على غيرهم، ممن جاء بعدهم، والذي قد يكون أكثر من بعض الصحابة عبادةً وقربات.
وقال ابن القيم - رحمه الله -: (فهذا القلب السليم في جَنَّةٍ مُعجَّلةٍ في الدنيا، وفي جَنَّةِ في البرزخ، وفي جَنَّةِ يوم المعاد، ولا يتم له سلامته مُطلَقًا حتى يَسْلَمَ من خمسة أشياء: من شِرْكٍ يُناقِضُ التوحيدَ، وبدعةٍ تُخالِفُ السُّنةَ، وشهوةٍ تُخالِفُ الأمرَ، وغَفْلةٍ تُناقِضُ الذِّكرَ). وكثيرًا ما يؤكِّد القرآنُ على إصلاح السريرة؛ كما في قوله سبحانه: ﴿ وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ﴾ [الأنعام: 120]. فقد نهى الله تعالى عِبادَه عن اقتراف الإثم الظاهر والباطن، أي: في السر والعلانية، وأكثر الناس تخفى عليه المعاصي الباطنة المُتعلِّقة بالقلب؛ كالكِبر والعُجب، والرياء، والحسد، والغل - وهو لا يشعر، وهذا من عدم البصيرة في الدِّين. قال وهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ - رحمه الله -: (لا تخافَنَّ على عَمَلٍ صالحٍ أسْرَرْتَه إلى الله عز وجل ضَياعًا، ولا تخافَنَّ من ظُلْمِه ولا هَضْمِه، ولا تظُنَّنَّ أنَّ العلانيةَ هي أنجحُ من السَّريرة، فإنَّ مَثَلَ العلانية مع السَّريرة؛ كَمَثَلِ ورَقِ الشجر مع عِرْقِها: العلانية ورقُها، والسريرة عِرْقُها، إنْ نُخِرَ العِرقُ هلكت الشجرةُ كلُّها، ورَقُها وعُودُها، وإنْ صَلَحَتْ صَلَحَت الشجرةُ كلُّها، ثمرُها وورقُها).
حيث إنَّ أساس التفاضلِ بين العباد عند الله - عز وجل -، هو ما وقرَ في القلب من سريرةٍ, صالحة، حشوها المحبة والتعظيم، والإخلاص لله - تعالى -. فعن عبد الله بن مسعود? قال: ((أنتم أطول صلاة، وأكثر اجتهادًا من أصحاب رسول الله ، وهم كانوا أفضل منكم، قيل له: بأي شيء؟ قال: إنهم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة منكم)) [6]. وعن القاسم بن محمد قال: كنَّا نُسافر مع ابن المبارك، فكثيرًا ما كان يخطرُ ببالي فأقول في نفسي: بأيِّ شيءٍ, فُضل هذا الرجل علينا، حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة، إن كان يصلي إنا لنصلي، ولئن كان يصوم إنا لنصوم، وإن كان يغزو فإنَّا لنغزو، وإن كان يحجَّ إنا لنحج. قال: فكنَّا في بعض مسيرنا في طريق الشام، ليلة نتعشى في بيتٍ, إذ طفئ السراج، فقام بعضنا فأخذ السراج وخرج يستصبح، فمكث هنيهةً ثم جاء بالسراج، فنظرتُ إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع، فقلت في نفسي: بهذه الخشية فُضل هذا الرجل علينا، ولعلهُ حين فقد السراج، فصار إلى الظلمة ذكر القيامة [7]. وأخبار السلف في حرصهم على أعمال القلوب، وإصلاح السرائر كثيرة ومتنوعة، وبخاصة فيما يتعلق بمحبة الله - عز وجل -، والخوف منه وإخلاص العمل له - سبحانه -، ومن ذلك:
* قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: ((القوة في العمل أن لا تؤخر عمل اليوم للغد، والأمانة ألاَّ تخالف سريرةٌ علانية، واتقوا الله - عز وجل -، فإنما التقوى بالتوقي، ومن يتق الله يقه)) [8].