*. أسرة التركي في حرمه وجلاجل من قبيلة الدواسر, منهم الشيخ المعروف عبدالله بن عبدالمحسن التركي, وهناك التركي في الرس خضيرية. *. أسرة الثنيان في الرياض من قبيلة عنزة, منهم أصحاب مكتبة العبيكان, وهناك الثنيان في المحمل خضيرية. *. أسرة الجابر في غسلة من قبيلة بني خالد, وهناك الجابر في الرياض وملهم خضيرية. *. أسرة الجاسر في البرود من قبيلة حرب, منهم علامة الجزيرة حمد الجاسر, وهناك الجاسر في بريدة خضيرية. *. أسرة الجديعي في رياض الخبراء من قحطان, وهناك الجديعي في ثادق خضيرية. *. أسرة الجندل في الشمال شيوخ فخذ الرسالين في قبيلة عنزة, وهناك الجندل في المجمعة خضيرية. *. أسرة الحركان في نعام من قبيلة سبيع, وهناك الحركان في الخرج خضيرية, منهم وزير العدل سابقا. *. أسرة الحسين في عودة سدير – أمراء البلد - من قبيلة الدواسر, منهم رجل الأعمال الكبير زيد الحسين, وهناك الحسين في بريدة خضيرية. *. أسرة الحكير في الطائف شيوخ فخذ المغدة في قبيلة ثقيف, وهناك الحكير في الرياض خضيرية, منهم صاحب مدن الملاهي والألعاب. *. أسرة الحمدان في البير وتمير والغاط من قبيلة الدواسر, وهناك الحمدان في الرياض وعنيزة خضيرية.
- تعلم فليسَ المرءُ يولدُ عالماً / القراءة بالإنجليزية ليست مستحيلة – Reem Saud
- تعلم فليس المرء يولد عالما - ويكي مصدر
- تعلم فليس المرء يولد عالماً
*. أسرة العنقري في ثرمداء من قبيلة بني تميم, وهم أمراء البلد منذ أكثر من خمسة قرون, وهناك العنقري في الحريق والحوطة خضيرية. *. أسرة العياف في الرياض فرع من الأسرة المالكة – أدام الله ظلها -, وهناك العياف في روضة سدير خضيرية. *. أسرة العيد في شقراء من قبيلة بني زيد, منهم الداعية نوال العيد, وهناك أسرة العيد في شقراء – أيضا – خضيرية, منهم الداعية عمر العيد. *. أسرة العيسى في عودة سدير من قبيلة الوهبة, وهناك العيسى في بريدة وعنيزة خضيرية, وكذلك العيسى في ضرما خضيرية. *. أسرة الغانم في جلاجل من قبيلة الأساعدة, وهناك الغانم في جلاجل –أيضا – خضيرية, منهم رئيس منظمة المكفوفين العالمية. *. الغريبي في الطائف فخذ من قبيلة ثقيف, وهناك الغريبي في شقراء خضيرية. *. أسرة الغنام في جنوبية سدير من قبيلة بني تميم. وهناك الغنام في جنوبية سدير – أيضا – خضيرية. *. أسرة الغنيم في الدلم من قبيلة الحقبان, وهناك الغنيم في الزلفي خضيرية. *. أسرة الفصام في الخرج من قبيلة الدواسر, منهم رجل الكرم المشهور, وهناك الفصام في الدرعية خضيرية. *. أسرة الفهيد في روضة سدير من قبيلة الدواسر, وهناك الفهيد في حرمه خضيرية. *. أسرة القاسم في بريدة من قبيلة بني خالد, منهم تجار الأقمشة الرجالية, وهناك القاسم في بريدة – أيضا – خضيرية, منهم أهل محلات الذهب في بريدة.
والله ولي التوفيق
26-10-2013, 02:34 AM
رقم المشاركة: 9 معلومات
العضو شكراً جزيلاً لكـ الله يعطيكـ العافيه.,
12-May-2012, 08:44 AM
رقم المشاركة: 19
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العايذي
عز الله صدقت
احذفو هذا الموضوع بالمرة يا ادارة لو تكرمتو
وهناك الكثير من الأسر القبلية التي لها أسماء متماثلة مع الأسر الخضيرية, والمقصود بالأسر القبلية أي التي تعود في جذورها إلى قبائل العرب, والمقصود بالأسر الخضيرية:
*. أحفاد الموالي الذين تم عتقهم أو هربوا من أسيادهم بعد أن كانوا أرقاء لدى القبائل حاضرة وبادية, وهذا هو الغالب فيهم. *. كل من نبذته قبيلته, أو اختار إخفاء نسبه لأي سبب من الأسباب. *. من كانت لهم أنساب صحيحة – وهم قلة -, ولكن أهالي بلدانهم التي ينتمون إليها لم يقروا لهم بها, فلم يعترفوا بهم ولم يزوجوهم ولم يتزوجوا منهم. وبين يديك أخي القارىء ما استطعت جمعه من الأسر المتشابهة في الاسم:
*. أسرة أبو حيمد في عشيرة سدير وعودة سدير من قبيلة بني تميم, منهم وكيل الحرس الوطني سابقا, وهناك أبو حيمد في الحريق والحوطة خضيرية. *. أسرة البريك في العمارية من قبيلة الدواسر, وهناك البريك في المجمعة والأفلاج خضيرية, وكذلك في الحوطة خضيرية, منهم الداعية سعد البريك. *. أسرة البعيجان في الحوطة من قبيلة سبيع, وهناك البعيجان في روضة سدير خضيرية. *. أسرة البواردي في شقراء والأحساء والقصيم من قبيلة بني زيد, منهم الأدباء والقضاة والأئمة ورجال الأعمال, وهناك البواردي في الحريق والحوطة خضيرية.
ذات صلة أقوال وحكم عن طلب العلم حكم وأقوال عن العلم
العلم هو أساس حياتنا اليومية والمستقبلية لأنّه يبني أفاقاً كبيرة لأصحابه، ليوسع مساحات الإدراك لديهم، ويعينهم على فهم مستجدّات الحياة، وهنا في مقالي هذا جمعتُ لكم حكم عن طلب العلم، أتمنى أن تعجبكم. حكم عن طلب العلم
إذا عرف السبب بطل العجب. وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام. اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك. أعدل الشهود التجارب. أعز مكان في الدنيا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب. أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة. الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق. التجارب ليس لها نهاية والمرء منها في زيادة. التجربة العلم الكبير. العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة. العلم زين فكن للعلم مكتسباً وكن له طالباً ما عشت مقتبساً. العلم يجدي ويبقى للفتى أبداً والمال يفنى وإن أجدى إلى حين. العلم يرفع بيتاً لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف. الكتاب يقرأ من عنوانه. تعلم فليس المرء يولد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل. تعلم فليس المرء يولد عالماً. عند الامتحان يكرم المرء أو يهان. في التجارب علم مستأنف. قم للمعلم وفه التبجيلاً كاد المعلم أن يكون رسولا.
تعلم فليسَ المرءُ يولدُ عالماً / القراءة بالإنجليزية ليست مستحيلة – Reem Saud
تعلم فليسَ المرءُ يولدُ عالماً
تعلم فليسَ المرءُ يولدُ عالماً المؤلف:
وَلَيْسَ أخو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
وإنَّ كَبِير الْقَوْمِ لاَ علْمَ عِنْدَهُ
صَغيرٌ إذا الْتَفَّتْ عَلَيهِ الْجَحَافِلُ
وإنَّ صَغيرَ القَومِ إنْ كانَ عَالِماً
كَبيرٌ إذَا رُدَّتْ إليهِ المحَافِلُ
المحافل: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. - وجملة: " ردت إليه المحافل " في محل جر بالإضافة ل" إذا ". من نصائح الشافعي لطلاب العلم شعراً
((((دعوة للتعلم)))) تعلم فليس المرء يولد عالـمــا... وليس أخو علم كمن هو جاهـل وإن كبير القوم لا علم عـنـده... صغير إذا التفت عليه الجحافل وإن صغير القوم إن كان عالما... كبير إذا ردت إليه المحـافـل
تعلم فليس المرء يولد عالما - ويكي مصدر
فقال الصبي: مهلاً يا أمير المؤمنين، إنما المرء بأصغريه- لسانه وقلبه، فإذا منح الله العبد لسانًا لافظًا وقلبًا حافظًا، فقد استجاد له الخَلّة، ولو أن الأمر إلى السنّ لكان في هذه الأمة من هو أسنّ منك [.... ]. قال عمر: صدقت، فتكلم! فقال الغلام: يا أمير المؤمنين إنا قدمنا من بلد نحمد الله أن منَّ علينا بك. ما قدمنا عليك رغبة منا ولا رهبه منك. أما الرغبة فقد أتتنا منك إلى بلادنا، وأما الرهبة فقد أمّـننا الله بعدلك من جورك، فنحن وفد الشكر، والسلام. فنظر عمر فى سن الغلام فإذا هو قد أتت عليه بضع عشرة سنة. تعلم فليس المرء يولد عالما - ويكي مصدر. فأنشأ عمر يقول:
تعلم فليس المرء يولد عالما
وليس أخو علم كمن هو جاهل
فأن كبير القوم لا علم عنده
صغير أذ التفّت عليه المحافل
(مروج الذهب، ج4، ص 21- عني بتنقيح الكتاب شارل بلا)
أورد الأبشيهي في كتابه (المُسْتَطرَف، ص 66) هذه القصة بتغيير طفيف. على ذكر الجيل والفصاحة، فقد روى (المستطرف) في باب "في ذكر الفصحاء من الرجال"- الفصل التاسع، ص 66:
"دخل الحسن بن الفضل على بعض الخلفاء، وعنده كثير من أهل العلم، فأحب الحسن أن يتكلم، فزجره الخليفة، وقال: أصبيٌّ يتكلم في هذا المقام؟
فقال: يا أمير المؤمنين! إن كنت صبيًا فلست بأصغرَ من هُدهد سليمان، ولا أنت بأكبر من سليمان عليه السلام، إذ قال: أحطتُ بما لم تُحطْ به *، ثم قال: ألم ترَ أن الله فهّم الحكم لسليمان، ولو كان الأمر بالكبر لكان داودُ أولى".
كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء. لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق. لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم. لسان التجربة الصدق. شاور من جرّب. مرآة العواقب في يد ذي التجارب. من اتّكل على زاد غيره طال جوعه. من طلب العلا من غير كدّ أضاع العمر في طلب المحال. من عاشر حكيماً مات عليماً. وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا. تعلم فليسَ المرءُ يولدُ عالماً / القراءة بالإنجليزية ليست مستحيلة – Reem Saud. وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صنع..
وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه. يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم. يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها. حكم عن العلم
ما قرن شيء إلى شيء أفضل من إخلاص إلى تقوى، ومن حلم إلى علم، ومن صدق إلى عمل، فهي زينة الأخلاق ومنبت الفضائل. لا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم. ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً: الأدب _ والعلم _ والخلق الحسن. أول العلم الصمت والثاني حسن الاستماع والثالث حفظه والرابع العمل به والخامس نشره. إنّ الدين ليس بديلاً من العلم والحضارة. ولا عدواً للعلم والحضارة، إنّما هو إطار للعلم والحضارة، ومحور للعلم والحضارة، ومنهج للعلم والحضارة في حدود إطاره ومحوره الذي يحكم كل شؤون الحياة.
تعلم فليس المرء يولد عالماً
♻️ وانتهى العام … نسأل الله حسن الختام ♻️
•••••••••••••••••••••••••••
🍁قال ابن رجب ( رحمه الله):
قال بعض الحكماء: «كيف يفرح بالدنيا من يومُه يهدم شهرَه وشهرُه يهدم سنتَه وسنتُه تهدم عمرَه ؟ كيف يفرح من يقودُه عمرُه إلى أجله ، و حياتُه إلى موتِـه؟.
الثلاثاء ١٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٧
بقلم
وردت روايات وأشعار كثيرة تبين ذلك الفتى الحصيف الذي له الجرأة والقدرة، ونحن نعرف قصة الخليفة عمر عندما مر على فتيان، فانصرفوا إلا واحدًا منهم، فسأله عمر:
مالك لم تفر مع أصحابك؟
فقال: يا أمير المؤمنين، لم أجرم فأخافك، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك. عن الكبر والصغر، وما يمكن أن يكون الواحد منهما قرأت في (ديوان الشافعي):
تعلّم فليس المرءُ يولد عالمًا
وَلَيْسَ أخو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
وإنَّ كَبِير الْقَوْمِ لاَ علْمَ عِنْدَهُ
صَغيرٌ إذا الْتَفَّتْ عَلَيهِ الْجَحَافِلُ
وإنَّ صَغيرَ القَومِ إنْ كانَ عَالِمًا
كَبيرٌ إذا رُدَّتْ إليهِ المحَافِلُ
(ديوان الشافعي، ص 70- قافية اللام)
لكني وجدت في (مروج الذهب) للمسعودي الرواية التالية، وختامها أن عمر بن عبد العزيز ذكر البيتين الأولين أعلاه. ومعنى ذلك أن الشعر ليس للشافعي، فقد توفي الشافعي بعد وفاة الخليفة بنحو مائة سنة. يقول المسعودي:
"لما أفضت الخلافة إلى عمر بن عبدالعزيز أتته الوفود؛ فإذا فيهم وفد من الحجاز. فنظر عمر إلى صبي صغير السن وقد أراد أن يتكلم، فقال عمر: ليتكلم من هو أسنّ منك، فإنه أحق بالكلام منك.