بدأ مزارعو الورد في الطائف مرحلة القطاف في مزارع الورد المنتشرة في الهدا، الشفاء، وادي محرم، وبلاد قريش، والمثناة، وثمالة، وميسان ومن ثم إجراء عمليات التقطير لاستخلاص دهن الورد الطائفي الذي يعتبر من أغلى العطور في العالم. وفيما استقبلت مصانع الورد كميات من الورد وبدأت عمليات التقطير والاستخلاص، يستعد المزارعون للمشاركة في مهرجان ورد الطائف الـ13 الذي ينظمه مجلس التنمية السياحية في المحافظة بالتزامن مع إجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني، بمشاركة واسعة من الجهات الحكومية والأهلية في المحافظة. 500 مليون وردة
كشف مهتمون بزراعة الورد الطائفي أن عدد مزارع الورد بالطائف بلغ نحو 860 مزرعة، وتبلغ كمية الإنتاج السنوي ما يعادل 500 مليون وردة تقريبا، يتم قطفها خلال 40 يوما تقريبا، ونقلها إلى معامل ومصانع خاصة يصل عددها في الطائف 36 معملا لاستخراج دهن وماء الورد الطائفي. وقال خليفة الحارثي إن زراعة الورد تبدأ في فصل الربيع وهو ما يعرف لدى المزارعين بالطرف، ثم يقوم المزارع بعملية التقليم التي تزيد من كمية الإنتاج وتحسينه، بعد ذلك يتعهدها المزارع بالمتابعة والري حتى يحين موسم القطاف الذي يكون تقريبا في منتصف شهر مارس من كل عام، وبعدها يقوم المزارع بتسويق الورد أو إنتاج الدهن والماء في معامله الخاصة.
نريد نقل ملف مزارع الورد إلى مجلد الورد الطائفي - موقع محتويات
المجلد: يعد المجلد أشمل وأعم من الملف، حيث يحتوي المجلد على أكثر من ملف في نفس الوقت. طريقة إعادة تسمية الملف والمجلد
لكل ملف أو مجلد يتم حفظه على جهاز الحاسوب إسم يستخدم في تحديد محتواه وسهولة البحث والوصول إليه وهناك طريقة لإعادة تسمية هذه الملفات تتمثل في الآتي:
الضغط على الملف المراد تسميته بزر الماوس الأيمن. إختيار إعادة تسمية rename. كتابة الإسم المراد مع مراعاة أن يشير إلى محتوى المجلد. الضغط على زر enter من لوحة المفاتيح. وفي الختام فإنه عندما نريد نقل ملف مزارع الورد إلى مجلد الورد الطائفي ، علينا اتباع الخطوات بنفس التسلسل والحفاظ على هوية كل ملف ومجلد على جهازك الشخصي.
زيارة مزارع الورد الطائفي 🌸 - Youtube
أدى عدم وجود الصكوك الشرعية لنحو 90 في المائة من مزارع الورد الطائفي، في أنحاء مُتفرقة من محافظة الطائف، إلى حرمانها من إمكانية الحصول على قروض من البنك الزراعي، حيث لا تزال هذه المعضلة من ضمن المشكلات التي تواجه المزارع بشكل عام، ومزارع الورد الطائفي في محافظة الطائف، على وجه الخصوص. وقال لـ"الاقتصادية" عبد الرحمن الشربي، رئيس اللجنة الزراعية في الغرفة التجارية الصناعية في الطائف إن مزارع الورد الطائفي في المحافظة، والمزارع الموجودة فيها بشكل عام، لا يُمكنها الحصول على قروض من البنك الزراعي نتيجة عدم وجود صكوك عليها، مشيرا إلى أن غالبية مزارع الورد في الطائف تعد أوقافا بنسبة تراوح بين 80 و90 في المائة، وكلها مملوكة بالحجج. #2#
وبين أن هناك مشكلتين في المياه، إذ إنها متوافرة في شمال الطائف وجنوبه مع ملوحة مرتفعة لأنها في المُنحدر، أو نادرة كما في غرب المحافظة، ما تتسبب في الإضرار بمزارع الورد الطائفي على وجه خاص، وللمزارع كافة بشكل عام، الأمر الذي دفع مزارعي الورد في الهدا لاستخدام الصهاريج في الري. وأكد وجود حلول مقترحة، منها منح صهريج مياه لكل مزرعة، أو مكينة تحلية، أو إيصال المياه من أحد الخطوط الرئيسة للمياه النقية الصالحة للزراعة، في شمال، وغرب، وجنوب المحافظة، للمزارع القريبة من تلك الخطوط، موضحا أن تلك الأفكار لا تزال قيد المتابعة حتى الآن.
مهرجان الورد الطائفي
هجر نيوز | بدر المانع:
تحتضن محافظة الطائف العديد من مزارع الورد الطائفي المعروف محلياً وعالمياً لما يشتهر به من ندرة ونوعية جعلت منه ميزة تختص بها مدينة الطائف تحديدًا التي تقع في منطقة مكة المكرمة غرب المملكة. وينشط موسم الورد الطائفي سنويًا في شهر مارس، بجني محصول الورد من المزارع التي دأبت عبر سنوات على زراعته والعناية به والحفاظ عليه. ويرافق ذلك احتفالية مهرجان الورد الطائفي، التي تستمر طوال فترة قطاف الورد. حيث يحتفل أهالي المدينة مع المزارعين بجني المحصول، واستخراج منتجات الورد عبر المصانع المتواجدة بالمنطقة، وتفتح المزارع أبوابها للزوار خلال فترة جني المحصول لزيارتها والتعرف على هذا المنتج الذي تشتهر به المنطقة والاستمتاع بجني الورد وقطافه والتعرف على طرق تصنيعه. وقام فريق اللجنة الإعلامية لمهرجان ورد الطائف 16، الذي تنظمه جامعة الطائف برعاية إمارة منطقة المكرمة برصد أولى مراحل قطاف الورد لموسم 2020 ، بمركز الهدا التابع لمحافظة الطائف، وبدأ المزارعين في موسم قطاف الورد الطائفي أشهر أنواع الورد وأجوده في العالم ، وأقيم بمقربة منه معامل لإنتاج ماء وعطر ودهن الورد الطائفي ليبدأ تسويقه على النطاق المحلي والخارجي.
وذكر "النمري" أن إنتاجهم 120 ألف وردة يوميًّا، موضحًا أن أقل قِدر أثناء عملية الطبخ يتحمل حوالى 14 ألف وردة، وذلك بحسب الحبة وحجمها. يشار إلى أن عملية تقطير الورد الطائفي تمر بعدة مراحل وهي: وضع قرابة 14 ألف وردة في قِدر مغلق، مع إضافة 45 لترًا من المياه المحلاة، يتم بعدها إغلاق القدر وإشعال النار عليه، وتركه لفترة من 5 إلى 8 ساعات. تبدأ بعدها مرحلة تجهيز العطر من الورد، وتستغرق حوالى أسبوعًا كاملًا؛ حيث يتم تقطيره عبر أنابيب تتصل بعبوات زجاجية يطفو على سطحها الزيت، ومن ثم سحب الزيت بإبرة وتصفيته، ليتم تعبئته في التولات وبأحجام مختلفة ثم طرحها للبيع.
وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر، والله أعلم. الأزهر : "الحجاب" ليس فريضة إسلامية وانما مجرّد عادة | دنيا الوطن. الدليل الثالث: ما ثبت في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها" وقد روي نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهتين: أحدهما: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل وأعلاها أخلاقاً وآداباً وأكملها إيماناً وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان كما قال تعالى:
الأزهر : "الحجاب" ليس فريضة إسلامية وانما مجرّد عادة | دنيا الوطن
وأيضا الزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة، مما هو خارج عن أصل
خلقتها، كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه
والكفين؛ خلاف الظاهر. ومنها: قوله تعالى: { وَإِذَا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ
ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}
[الأحزاب:53]، فهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج
إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات
المؤمنين الطاهرات المبرءات. حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنها: قوله تعالى: { وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]. وقد (روى
البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن
أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر
(فاختمرن): أي غطين وجوههن. ومنها: ما (روى الترمذي وغيره) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " المرأة عورة فإذا خرجت
استشرفها الشيطان "، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة
بالنسبة للنظر. ومنها: ما (رواه البخاري وغيره) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا
تلبس القفازين "؛ قال الإمام أبوبكر بن العربي: "وذلك لأن سترها
وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على
وجهها، غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها".
حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فلا يلزم من الأمر بغضّ البصر أن تكون مكشوفةً، وأن يكون جائزًا لها الكشف، ولكن متى تساهلت أو صادفها في وقتٍ ما درت عنه لم تستعد للحجاب غضَّ بصره، والله يقول سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، ولم يقل: إلا الوجه، قال: فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، ثم بيَّن أنَّ هذا أطهر لقلوب الجميع، وأبعد عن نجاسة الفاحشة. وقال جلَّ وعلا في كتابه العظيم في الآية الأخرى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] إلى آخره، والتي قبلها: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، فسره ابنُ مسعودٍ بأنه الملابس الظاهرة، أما تفسيره بأنه الوجه واليدان فليس عليه دليلٌ، كما يُروى عن ابن عباسٍ وجماعة، وقال آخرون: مراد ابن عباس وجماعة قبل الحجاب، كانت المرأة تُبدي وجهها وأطرافها قبل الحجاب، ثم نُسخ ذلك، وأُمِرْنَ بالحجاب؛ ولأن أعظم ما في المرأة من الزينة الوجه، هذا أعظم زينتها، أو الدَّمامة، هو الدليل على دمامتها وعلى جمالها وزينتها، فإذا أبدت الوجهَ فما بقي؟! فتاوى ذات صلة
هل الأمر بغض البصر دليل على نفي وجوب النقاب؟
قال السدي في قوله تعالى: { يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} قال كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلظ الظلام إلى طرق المدينة يتعرضون للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن, فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها, وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها, وقال مجاهد يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة. وقوله تعالى: { وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك...
ثم قال تعالى متوعداً للمنافقين وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} قال عكرمة وغيره هم الزناة ههنا { وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ} يعني الذين يقولون جاء الأعداء وجاءت الحروب وهو كذب وافتراء لئن لم ينتهوا عن ذلك ويرجعوا إلى الحق { لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أي لنسلطنك عليهم.
4. وعلة للحكم، هي: تحصيل طهارة القلب.