وتؤدي رفرتها إلي لفت انتباه الصقر الذي يسارع إلى الانقضاض عليها والهبوط بها الي سطح الارض. وعند انهماكه في افراسها وتكون خالبه ومنسره قد علقت بخيوط الشبكة فيبدأ الصياد بسحب الخيط إلى أن يصبح الصقر في متناول يده فيسارع إلى مسكه ووضع.. القبا.. الزهمال على الصقر ويقطب عينه اذا لم يتواجد عنه برقع الصقر
شبكة حمامة الارضية الكوخ معدات صيد الصقر
القبا. الزهمال و شبكة ظهر الحمامه وشبكة الجربوع وشبكة الفري بأنواعها كيفية قطب حفون الصقر إذا لم يتواجد البرقع الخاص للصقور القبا.. زهمال الصقر وهذه بعض الملاحظات الهامة في لنجاح طريقة صيد الصقور ويعتمد على ثلاث عوامل: الصبر و الاعصاب الهادئة و وفرة الصقور في منطقة الصيد ومن الجدير بالذكر أيضا أن علىالصياد أن يسارع إلى مسك الصقر قبل أن يفقد شيئا من ريشه لآن فقد الريش يؤثر في سعر وقيمة الصقر. والطائر الذي يتم صيده حديثا يكون شرسا.. وحشيا.. ولذا يعد له رابط لرجليه وهو السبوق يشد به إلى كف الصياد أو غطاء اليد المسمى بالمقلة.. طريقة صيد الصقور السعودي. الدس.. كما يلف جسم الصقر بقماش.. الزهمال لضم أجنحته إلى جسمه بهدوء وعزم ويتم ذلك بوضع الابهامين على ظهر الصقر والاصابع الوسطى حول صدره والاصابع الصغير لمنع المخالب من جرح الجسم ثم يترك مستريحا على ظهره ويعمل هذا الغطاء على سلامة الصقر والمحافظه على هدوئه.
طريقة صيد الصقور السعودي
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اليوم يبت الكم موضوع طرق صيد الصقور و تدريبها.. و اتمني ان ينال علي اعجالكم..
اولا: تدريب الصقور وترويضها
المدرب الحاذق يستدل على الطير الجديد من خلال نظرته الوحشية. اذ أن الليونة في الطير غير المدرب تدل على فقدان الحماس والنشاط عن الصقر ولان الكل يطلب صقرا جديدا لم يتداوله أحد ولانه ليست هناك سجلات وأرقام توضح مدى تداول الطيور فان المدرب الحاذق يبقي هو المرجع المعتمد في هذا الشأن. ويتم شراء الصقور هذه من السوق الخاص تتم فيه المزايدات إذ يعلن الدلال عن الطيور التي بحوزته
ثانيا: عملية التدريب الصقر
ان عملية التدريب هي الاساس الذي يعتمد عليه في تطويع الصقر وجعله أليفا يستبدل خوفه الطبيعي من الانسان بالتطلع نحو الطعام كجزاء ومكافأه يلتمسها عند صاحبه وجعله في مستوى ذهني وغضلي مرتفع يحقق له حسن التفاهم والتفاعل مع مدربه لأداء المهام المطلوبة منه وصولا إلى ميدان القنص وبمعنى أصح فان التدريب هو طريقة اعداد الصقر للصيد في المقناص. طريقة صيد الصقور - منتدى استراحات زايد. ومرحلة التدريب مرحلة شاقة لايستطيع القيام بها الا المدرب المحنك ذو النفس الطويل والاعصاب الهادئه والخبرة الطويلة. لذا يقتصر التدريب عند البعض على صقر او صقرين فقط بالموسم الواحد إذ قد يستغرق فترة تدريب بعض الصقور إلى ثلاثة أو أربعة أسابيع.
طريقه صنع شبكه صيد الصقور
[2]
أسهل طريقة لصيد الصقور
بعض طرق صيد الصقور معقدة للغاية ولا يمكن للمبتدئين النجاح بها، لكن هناك بعض الطرق البسيطة التي يمكن للمبتدئين الاعتماد عليها لصيد الصقور ومن أكثرها سهولة هي طريقة الحفرة، ولتنفيذها عليكم اتباع الخطوات التالية:
الخطوة الأولى هي حفر الصياد لحفرة عميقة في باطن الأرض تكفي للاختباء داخلها. الخطوة الثانية هي وضع الصياد الطعم لجذب الصقور، وفي العادة تستخدم حمامة حتى يتمكن الصقر من رؤيتها بوضوح. الخطوة الثالثة هي تجهيز الطعم بربط الحمامة لمنعها من الطيران. الخطوة الرابعة هي تثبيت الشبكة، وفي العادة يتم تثبيت الشبكة على الحمامة. الخطوة الخامسة هي ربط خيط شفاف حتى لا يتمكن الصقر من رؤيته بالطعم والتأكد من وصوله لمكان حفرة الصياد. طريقة صيد الصقور والمانشافت البقاء أو. الخطوة السادسة هي جلوس الصياد داخل الحفرة وتغطيته بأوراق النخيل حتى لا يتمكن الصقر من رؤيتها فيهرب بعيداً، والانتظار لحين قدومه. الخطوة الأخيرة، حينما يلحظ الصقر الطعم سيتوجه إلى على الفور لاصطياده وعند الإمساك بالحمامة ستعلق قدماه في الشبكة، وهنا على الصياد جذب الحبل ببطيء نحوه حتى يتمكن من الإمساك بالصقر دون إلحاق الأذى به. [3]
طريقة جذب الصقور
لا الفرق بين الحر والشاهين من الصقور ومختلف انواع الصقور عندما يتعلق الأمر بطريقة جذبها، فيمكن اتباع الطرق التالية لجذب مختلف أنواع الصقور:
توفير مصادر للمياه خاصةً في المناطق الجافة مثل وضع أحواض مياه أو حفر برك صغيرة، ففور رؤية الصقور لها ستنجذب لها على الفور.
3 – صقر الوكري
وهو معروف بحجمه المتوسط ولا يوجد عليه رغبة في الاصطياد حيث أن الصيادين لا يلجؤوا إلى صيده كثيرًا مثل صقر شاهين وأيضًا الصقر الحر وهو يتميز بسرعة تعليمه وهو غير باقي الطيور حيث أنه لا يحب المهاجرة. 4 – صقر شاهين
وهو يعد من الصقور المشهورة وأيضًا من حيث السرعة وهي كثيرة كما أنها تختلف في الشكل وكذلك في الحجم فهي كثيرة ومتنوعة. وأيضًا يوجد من نوعيته من يهاجر ويسمى صقر شاهين البحري لأنه ينتقل إلى البلدان، وأيضًا شاهين الجبلي وهذا النوع لا يهاجر ولا ينتقل لأي مكان بل يظل في موطنه. طريقة صيد الصقور ومركز النقرة ويلتقي. هناك عدة طرق لكي يتم من خلالها صيد الصقر
1 – طريقة الكوخ
مقالات قد تعجبك:
لابد من الخروج وقت الصباح في المكان الذي يتواجد فيه الصقور وهذا يكون من خلال الآثار الموجودة على الأرض، بسبب مخالبها أو من العظام التي تتركها ورائها بعد أكلها. وعندما يتأكد الشخص من وجود الصقور في هذا المكان يقوم بعمل حفرة كبيرة حتى يتمكن الصياد من التحرك فيها، وعندما يقوم برؤية الصقر يقوم بإطلاق طائر صغير ويكون قد تم ربطه في رجله. وعندما يقترب القرش من الفريسة يقوم الصياد بسحبها ببطء باتجاه الحفرة حتى يتحرك الصقر ورائها، وعندما يصلها يقوم الصياد بإمساك الصقر وربطه من الأرجل وتعليق عينيه وفمه حتى لا يستطيع الهروب.
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) قال أبو جعفر: اختلف أهلُ التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟ *ذكر من قال ذلك: 20514- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم, عن حصين, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ (54) 20515- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني بذلك: ما فتح الله على محمد. يقول: فذلك نُقْصَانها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها "- الجزء رقم16. 20516- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن سلمة بن نبيط, عن الضحاك قال: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ. 20517- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال: كان الحسن يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، هو ظهور المسلمين على المشركين.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها "- الجزء رقم16
الحمد لله. قال الله تعالى: ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ
أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ
الْحِسَابِ) الرعد/ 41. وقال تعالى: ( أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ
أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ) الأنبياء/ 44.
* * * وأما قوله: (والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه) ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه, ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه, وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ. ويعني بقوله: (لا معقّب لحكمه): لا راد لحكمه, * * * " والمعقب " ، في كلام العرب، هو الذي يكرُّ على الشيء. (64) * * * وقوله: (وهو سريع الحساب) ، يقول: والله سريع الحساب يُحْصي أعمال هؤلاء المشركين، لا يخفى عليه شيء، وهو من وراءِ جزائهم عليها. (65) ---------------------------------- الهوامش: (54) الأثر: 20514 - " الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" ، شيخ الطبري ، مضى مرارًا ، آخرها قريبًا رقم: 20411. و "محمد بن الصباح الدولابي" ، أبو جعفر البزاز البغدادي ، ثقة روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 118 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 289 ، وتاريخ بغداد 5: 365. (55) في المطبوعة: " فهو ظهور". (56) الأثر: 20519 - " علي بن عاصم بن صهيب الواسطي" ، متكلم فيه لغلطه ثم لجاجه ، مضى برقم: 5427. و " حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم: 17237. (57) الأثر: 20522 - " أبو جعفر الفراء" ، كوفي ، مختلف في اسمه قيل " كسيان" ، وقيل " سلمان" ، وقيل " زيادة" ، ذكره ابن حبان في الثقات.