بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
أخرجه مسلم
*ماذا كان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيره:
"أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
هل هذه القلوب مثل أفئدة الطير في صغر الحجم... فلا مكان فيها لغير الخير، أم هي كما يقول النووي
رحمه الله: ( في شرح صحيح مسلم للنووي 17 177). -قوله صلى الله عليه وسلم:
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير... قيل مثلها في
ضعفها... إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب ما في الدنيا من أنهار الجنة- الجزء رقم4. كالحديث الآخر:"أهل اليمن أرق قلوبا ً وأضعف أفئدة"...
وقيل في الخوف والهيبة والطير أكثر الحيوان خوفا ً وفزعا كما قال
الله تعالى
" إنما يخشى الله من عباده العلماء"...
وكان المراد قوم غلب عليهم الخوف كما جاء عن جماعات
من السلف في شدة خوفهم وقيل المراد متوكلون.. والله أعلم)
وقيل المراد هم المتوكلون على الله، وقال بعضهم: وهم في توكلهم على الله مثل الطير التي هي أعظم المخلوقات توكلاً على الله,
تجده يخرج في الصحراء لا يدري هل يلقى حباً أو لا, فيلقى حباً ويملأ الله بطنه طعاماً بدون حيلة. -والنووي رحمه الله يشير إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أتاكم أهل اليمن
هم أرق أفئدة وألين قلوبا ً ،الإيمان يمان والحكمة يمانية"
أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
- حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
- يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
- إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب ما في الدنيا من أنهار الجنة- الجزء رقم4
- كلام لمن سبك او شتمك - ليدي بيرد
- ردود تسكت الواحد - ليدي بيرد
- هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين
حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
في صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» »
في صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « « يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير » » وأصحاب هذه القلوب التي تشبه قلوب الطير حالهم عجيب ، وقد ذكر الشراح في تفسير الحديث عدة معان كلها محتملة ، ولا مانع من الجمع بينها. - منها ان قلوبهم تشبه قلوب الطير في التوكل على الله حق التوكل ، فهذه الطيور الضعيفة تغادر أوكارها في الصباح جائعة وتعود آخر النهار وقد شبعت ، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً " - ومنها ان قلوبهم تشبه قلوب الطير في الرقة والحنان ، فلا قساوة فيها ولا غلظة ولا صلابة مذمومة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " « لا تنزع الرحمة إلا من شقي » " - ومنها أن قلوبهم تشبه قلوب الطير في شدة الخوف والوجل ، والطير من أكثر الحيوان خوفا وفزعا ، وأصحاب تلك القلوب من أشد الناس خوفا من الله وهيبة من عظمته وجبروته. فاللهم ارزقنا حسن التوكل عليك وحدك ، والخوف منك لا من أحد سواك، ورقة القلب ورحمته بخلقك ، واجعلنا من أهل الجنة ، وسائر عبادك المسلمين.
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
والله أعلم.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب ما في الدنيا من أنهار الجنة- الجزء رقم4
والتفكير في الآخرين، فإذا عجز عن مدِّ يد العون، فلا أقل من أن يحمل همَّهم في قلبه وعقله. وهذه الصفات العامة التي يتَّسم بها أصحاب القلوب الرقيقة – والتي هي كأفئدة الطير – لها ضوابط، ومن أبرزها: لِين من غير ضَعف، وقوة من غير عنف؛ كذلك من أعظم المعاني في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلَّمه من الطير؛ فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق، فلا أسباب لها تعتمد عليها إلا السعي، والتوكل على الله ، والثقة في موعوده. أيها المسلمون
وهذا التشبيه النبوي الكريم يرشدنا إلى أن نتجاوز الكثير من المعايير التي نقيم بها الأشياء أحياناً، فهذا الطير على صغر حجمه وسرعة خوفه وفزعه ،إلا أن فيه من الصفات ما ينبغي علينا أن نكون مثله ،إن أردنا أن نكون من أهل الجنان، بل إن نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام أوصانا بهذه الطيور صاحبة الفؤاد اليقظ، فقال صلى الله عليه وسلم كما في سنن البيهقي: «أَقَرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَانَاتِهَا»، أي: أبقوها على مواضع بيضها، وقال عليه الصلاة والسلام: «ما من إنسان يقتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها، إلا سأله الله عنها يوم القيامة ، قيل: يا رسول الله! حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير. وما حقها؟ قال: حقها أن يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها فيرمي به» رواه الحاكم في المستدرك.
2/ الوجه الثاني: قلوبهم مثل أفئدة الطير في «رِقتها وضَعفها»، كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أتاكم أهل اليمن، أضعف قلوبًا وأرقُّ أفئدة، الفقه يمانٍ والحكمة يمانية) [صحيح البخاري]. وأيضا قلوبهم مثل أفئدة الطير في «الخوف والهيبة»، والطير أكثر الحيوانات خوفًا وحذرًا، فهم قوم رقَّت قُلُوبهم فَاشْتَدَّ خوفهم من الْآخِرَة وَزَاد على الْمِقْدَار، فشبههم بالطير الَّتِي تفزع من كلِّ شَيْءٍ وتخافه، ويؤيد هذا عموم قوله تَعَالَى: ﴿ { إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ﴾ [فاطر: 28] وقد جَاءَ عَن جماعاتٍ من السّلفِ هذا الوصف من غلبة الخوف عليهم، فأفئدة هؤلاء مما حلَّ بها من هيبة الحقِّ وخوفِ جلال الله وسلطانه لا تطيق حبس شيءٍ يبدو من آثار القدرة؛ ألا ترى أن المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا رأى شيئًا من آثارها؛ كغمامٍ فزع، فإذا أمطرت سُرِّيَ عنه. وسمع إبراهيم بن أدهم قائلًا يقول: "كل ذنب مغفور سوى الإعراض عنَّا"؛ فسقط مُغمًى عليه. وسُمي عليُّ بن الفضيل قتيلَ القرآن.
وتسول إعانة البطالة منه المسيحيين والإلحاح في طلب جنسياتهم حلال ولاحرام برضه ؟ عشان نبقى مستريحين واحنا بنكافح الغرق في البحر واحنا بنعوم لشواطئهم وكان خالد منتصر نشر من صورة مكتوب عليها الافتاء تحسم الجدل حول حكم تهنئة المسيحيين باعيادهم وعلق بكل جراءة قائلا: هو أنا لسه كنت حاستناكم عشان أهني جيراني وأصدقائي المسيحيين ، حاخد الإذن مثلاً!! ؟،. واكمل تعليقة: أمال فين عقلي وعقلك ، عقلي ومشاعري ووطنيتي ومصريتي وإنسانيتي بتقول إني لازم أهني وأقول كل سنه وانتم واحنا طيبين يامصريين.
كلام لمن سبك او شتمك - ليدي بيرد
يوسف السندي
من عجائب اتفاق البرهان – الحلو ان السادة اليساريين في حيرة وربكة عجيبة إذ أن مصير علمانيتهم التي يتباكون عليها أصبح مقيدا بعدوهم اللدود الفريق البرهان، لقد أسقط في يدهم وهم يرون لحظة انتصارهم التي انتظروها لسنين طويلة يرفع رايتها البرهان، فلم يدروا ايبكون ام يضحكون. قالوا في البرهان ما قالوا، وهاهم أولاء يحتمون به لتمرير العلمانية!! اتهموا التيار الذي وقع اتفاق الشراكة مع العسكر بالهبوط الناعم وهاهم يهبطون بطريقة ناعمة كالحرير على يد البرهان، فلا تواصل المقال قبل أن تضحك وتسخر من عجائب الاقدار. كلام لمن سبك او شتمك - ليدي بيرد. ما لا يفهمه هؤلاء السادة ان قضايا الهوية لا يستطيع البت فيها سوى الشعب السوداني، هي ليست بيد قائد الجيش ولا رئيس الحكومة وإنما بيد الشعب، يقررها بنفسه وليس على الرئيس والجيش الا السمع والطاعة للشعب سيد السلطات، لذلك ما يتمخض عنه التفاوض بين الحكومة الانتقالية والحركات المسلحة اذا لم يعرض على مؤتمر دستوري او جمعية تاسيسية منتخبة ويحشد له الإجماع الشعبي اللازم فسيكون مجرد اوراق لا معنى لها، ومتى ما عاد الحق للشعب عبر الانتخابات سيقرر بارادته الانتخابية الحرة إقرارها أو تعديلها أو رميها في سلة المهملات.
ردود تسكت الواحد - ليدي بيرد
الملاحظ هذه الفترة أن مقاطع الفيديو التحريضية ضد المقاومة اللبنانية، قد اختفت وتلاشت، ولا نسمع في وسائل التواصل الاجتماعي أي مقاطع فيديو كما كانت في السابق من اجل التحريض على هذه المقاومة، وهذا يعني أن هذا الكيان فهم الدرس وأدرك انه لا جدوا من أي تحريض ضد أي حزب أو غيره، بما أن المقاومة اللبنانية ستقوم برد فِعل قوي ونتائجه تكون قاسية على هذا الكيان الغاصب. لكن انتشر في الآونة الأخيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع فيديو تحريضية ضد الحشد الشعبي في العراق، وهذا أمر غريب بأن تظهر مثل هذه المقاطع بالتزامن مع الضربات التي قام بها هذا الكيان ضد العراق، والغطرسة الإسرائيلية نسيت تماماً، أن إسرائيل لم تقصف إلا من العراق زمن الراحل صدام حسين، والحشد لن يسكت على مثل هذه الاعتداءات الصارخة، كما أن المقاومة في غزة ستُلقن إسرائيل درساً قوياً في حالة تم قصف أي هدف من الأهداف في قطاع غزة. العالم بأسره ينتظر رد فعل المقاومة اللبنانية (حزب الله) على الخروقات الإسرائيلية للبنان، وهي محط اهتمام العالم، وتحديداً الصهاينة والمتصهينين، وفي حال قام نصر الله بتنفيذ وعيده، تكون إسرائيل قد دخلت في نهايتها، وهي فعلاً نهايتها، لأنه لا يمكنها الرد على أي عدوان كان سواء كان من لبنان أو قطاع غزة أو من العراق (الحشد الشعبي).
هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين
وطني خالص صادق عنيف فحبو لبلادو
التخطي إلى المحتوى
قد تتعرض لمشاكل جمٌة في حياتك ومنها أن تتعرض لكلام بذيء وكلام شتم وسب فلا تعلم ما تفعل في ذلك الوقت، كلام لمن سبك او شتمك لذا نضع بين يديك أخي الزائر الكثير من الكلمات وأروعها، هنا أجمل كلام لمن سبك او شتمك واعتدى عليك بالباطل علة يكون يكون شافيا كافياً لدى جرحك وتضررك من كلامة القاسي في حقك، أنسب وأحكم كلام لمن تجرء عليك وسبك وشتمك وأجمل كلام لرد الشتائم، خذ وشارك كل كلمة مع من تحب أن تصله كلماتك المتأججة وجعل كلامك كله في خير ولكنة يزلزل كبر وغرور الشاتم. كلام لمن سبك او شتمك
علمني رسولي أن ﻻألتفت لمن شتمني وعلمني إمامي أن من شتمني لن ينقص مني سوى ذنبي فهنيئا لمن شتم وفي اخرتك ستندم. اذا امتنع السفهاء عن سبي وشتمي يوما من الايام فسأشك بنفسي واحسب اني صرت مثلهم فشكرا لكل من يسبني منهم لانه يذكرني بالفرق بيني وبينهم. والصمت عن جاهل او احمق شرف وفيه لصون العرض اصلاح اما ترى الأُسد تُخشى وهي صامتة والكلب يُخزى لعَمرِ الله نباح. شكرا لكل من شتمني أثناء الحوار لأنه يعلمني فن التعامل مع صغار العقول. كان ابن سيرين إذا أقبل إلى فراشه نفضه ثم قال " اللهم اغفر لمن شتمني ولمن ظلمني، ولمن سبني، اللهم اغفر لمن فعل ذلك بي من المسلمين ".