8 لتر / 100 كم يا ريت تصححلي لو أنا غلط
دي أرقام الإستهلاك اللي أنا لقيتها
City 9. 4 L/100Km
Highway 5. 6 L/100Km
Combined 6. 9 L/100Km
مكتوب جوه البلد 9. 4, حضرتك بتعمل استهلاك أحسن من اللي الشركة كاتباه!!!! مع العلم إن الإستهلاك ده بيبقى في ظروف قياسية, يعني عمر ما فيه مستخدم عادي يعرف يوصلها
استهلاك الطرق السريعة ده منطقي بس واضح إن سواقة حضرتك هاديه جدا:)
أنا لو مشغل مثبت السرعة عال دائري على 90 بوصل لاستهلاك اقل من 4. استهلاك بنزين النترا الشكل الجديد. 5 و ممكن اصورهالك video لو حابب
و مسافة كمان عشان مايتقالش ده منزل او حاجة بس مينفعش أقول إنها استهلاكها كده
أنا رأي المتواضع, المفروض القياس يبقى للمستخدم العادي
يعني ولا اللي بيجري قوي ولا اللي محافظ قوي 19-10-2012 10:35 PM #6 رقم العضوية: 12745 تاريخ التسجيل: 11Jun2008 المشاركات: 2, 123 النوع: ذكر الاقامة: Mansoura السيارة: Elantra GLS 2013 السيارة[2]: Kia Soul 2013 دراجة بخارية: no الحالة: -
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed-adel
يعني ولا اللي بيجري قوي ولا اللي محافظ قوي ايوة انا لما بشغل مثبت السرعة على 90 بيكون الاستهلاك اللحظى حوالى 4 او 4. 5 19-10-2012 11:03 PM #7 رقم العضوية: 89472 تاريخ التسجيل: 24Feb2011 المشاركات: 2, 201 النوع: ذكر الاقامة: --- السيارة: --- السيارة[2]: --- دراجة بخارية: --- الحالة: -
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rsarabia
ايوة انا لما بشغل مثبت السرعة على 90 بيكون الاستهلاك اللحظى حوالى 4 او 4.
النترا كم لتر بنزين ٩٢
5 أو 6.
النترا كم لتر بنزين 92
24-01-2010, 07:03 PM
#1
عضو نشط
معدل تقييم المستوى
25
صرفية البنزين في النترا 2004
عبيت فل بنزين 95 احمر
ومشيت 200 كيلو خارجي و 150 داخلي
ثم ظهرت اشارة البنزين ثم عبيت فل 52 لتر بنزين احمر
يعنني ظهرت اشارة البنزين(52 لتر مشيت فيها 345 كم)
علما ان السيارة 2004 النترا 2. 0 GL
ما رأيكم ؟؟؟ وما العمل ؟؟
وجزاكم الله خيرا.....
لا يوجد صوت عالي بعد سرعة 120 ولا رائحة عند بداية الانطلاق
واحد زملائي عمل اختبار والميكانيكي قال بكير على تبديل صحن الكلتش
الآن بعد عمل تنظيف للبخاخات (بواسطة علبتين بخاخات امريكي الصنع مكتوب عليهن) اصبح التسارع أعلى وأصبحت اسير على الخط بسرعة عالية والحمد لله وصلت الى 170كم/ساعة
لمن المشكلة ما يلي:
1. عند بداية الانطلاق النمرة واحد يبقى التسارع بطيء ثم يصبح طبيعي
2. كم لتر بنزين النترا - إسألنا. عند التغيير الى الثاني والثالث يسمع صوت خشن في القير
أرجو المساعدة في الحل وجزاكم الله خيرا
25-01-2010, 07:19 AM
#2
رد: صرفية البنزين في النترا 2004
هل من رد رحم الله والديكم؟؟؟؟
25-01-2010, 01:39 PM
#3
نفس المشكله لدى عضو اخر يشتكي ان عباها فل ومسيته 350 وهو مجموع ماتكلمت عنه
وقد اوصيته بتغيير حساس الي في الشكمان
ولكنني بديت اشك في الموضوع صراحة
حيث قد يكون هذه صفيتها الطبيعية اصلا
والله اعلم
25-01-2010, 07:26 PM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فني سيارات
شكرا أخي فني سيارات على مرورك لكن من موقع
Find a car
ومن تجربة أكثر من شخص
داخل المدينة لكل 100 كيلو تحتاج:10.
6 لتر / 100 كم علي الطرق السريعة و لو مثبت سرعة العربية (العربية مافيهاش مثبت سرعة) أقل استهلاك حققته علي سرعة من 90 الي 110 كم / س وصل الي 4. 7 لتر / 100 كم
المواضيع المتشابهه مشاركات: 42
آخر مشاركة: 14-03-2013, 12:11 AM مشاركات: 18
آخر مشاركة: 15-08-2011, 05:15 AM مشاركات: 17
آخر مشاركة: 10-05-2011, 01:06 PM مشاركات: 2
آخر مشاركة: 27-07-2009, 01:52 AM مشاركات: 8
آخر مشاركة: 23-07-2009, 05:14 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الساعة الآن 07:13 AM
Powered by vBulletin
vBulletin Skin By: Content Relevant URLs by vBSEO 3. النترا كم لتر بنزين 92. 6. 0 PL2
هل يجوز استخدام مزيل العرق قبل الاحرام، تعتبر العمرة واحدة من أعظم المناسك التي يؤديها المسلمون في مكة المكرمة، فهي تضاهي بشعائرها شعائر الحج الأكبر منتقصة بعض الأركان، من ناحية أخرى إن العمرة مشروعة في الدين الإسلامي كما ويثاب فاعلها بالأجر العظيم من الله عز وجل، علاوةً على ذلك يتوجه الكثير من المسلمين بالبحث بشكل دائم عن بعض الأسئلة التي يلتبس فهمها على الكثير منهم، ومن ضمن هذه الأسئلة هو هل يجوز استخدام مزيل العرق قبل الاحرام، وهذا ما سيكن ومحور حديثنا في هذا المقال. هل يجوز استخدام مزيل العرق قبل الاحرام إن الرد على مثل هذا السؤال يتطلب الأخذ بعين الاعتبار مجموعة من المعلومات والقواعد التي ذهب لها علماء الفقه والشريعة الإسلامية، وذلك ليتسنى لهم وضع الرد المناسب والدقيق على جموع المعتمرين سواء أكانوا رجالاً أو نساءً، لذلك إن الرد على مثل هذا الحكم كالتالي: إن وضع مزيل العرق قبل الإحرام جائز قبل الإحرام في نصوص الشريعة الإسلامية. علاوةً على ذلك إن مزيل العرق يأخذ في حكمه حكم التطيب في البدن قبل الإحرام. أما الدليل على ذلك فهو ما أوردته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وهو ("كنَّا نخرج معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى مَكَّةَ فنضمِّد جباهَنا بالسَّكِّ المطيَّبِ عندَ الإحرامِ فإذا عرِقَت إحدانا سالَ علَى وجهِها فيراه النبي صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ فلا يَنهاها).
حكم التطيب قبل الاحرام في
هل يجوز وضع مزيل العرق قبل الاحرام هي من الأسئلة التي يقف معها المسلمون وخاصة في ظلّ تطور العصر إذ لم تكن هذه الأمور معروفة من قبل، وهنا لا بدّ من الإشارة إلى بعض الأمور الهامة التي لا بدّ للمسلم من معرفتها مثل مسألة الاغتسال للمحرم ومسألة التطيب قبل الإحرام وما كان رأي العلماء في ذلك، كل هذا سيقف معه المقال في ظل آراء العلماء وتفسيراتهم. هل يجوز وضع مزيل العرق قبل الاحرام
عند إطلاق مثل هذا الحكم فإنَّه لا بدَّ من النظر إلى مزيل العرق نفسه، فإن كان مزيل العرق ذاك هو من الطِيْب، أو كان مشتملاً على طيب، فإنه لا يجوز وضعه بعد الإحرام وهذا باتفاق أهل العلم، أمَّا وضعه قبل الإحرام فإنَّ ذلك جائز بإذن الله هذا إن كان فيه طيب، أمَّا لو كان مزيل العرق من غير طيب، فإنَّه لا بأس به قبل الإحرام وحتى بعده، والله في ذلك جميعه هو أعلى وأعلم. [1]
شاهد أيضًا: حكم التطيب قبل الاحرام
هل يجوز وضع زيت الشعر قبل الإحرام
إنَّ وضع الكريمات أو الزيت الخاص بالشعر هو جائز للمحرم ولا بأس حال لم يكن مشتملًا على الطّيب وذلك على رأي بعض أهل العلم، وقد ثبت في الصحيح أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد لبّد شعر رأسه بالعسل قبل إحرامه والله أعلم.
حكم التطيب قبل الاحرام مكرره
المَطْلَب الثَّاني: التطيُّبُ في ثَوْبِ الإحرامِ يُمنَعُ الْمُحْرِمُ مِن تطييبِ ثيابِ إحرامِه قبل الإحرامِ وبَعدَه، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/345)، ويُنظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/394). ، والمالِكِيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/220)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/226). ، وقولٌ للشافِعِيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (3/71)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/270). ، وقولٌ للحَنابِلَةِ، اختاره الآجريُّ ((الفروع)) لابن مفلح (5/325)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/407). ، واختارَه ابنُ باز قال ابنُ باز: (لا يجوز للمُحْرِم أن يضع الطِّيبَ على الرداء والإزار، وإنما السنَّة تطييبُ البدن؛ كرأسه ولحيته وإبطيه ونحو ذلك، أما الملابس فلا يُطَيِّبها عند الإحرام؛ لقوله- عليه الصَّلاةُ والسَّلام-: «لا تلبسوا شيئًا من الثياب مَسَّه الزَّعفران أو الوَرْس». فالسنَّة أنَّه يتطيب في بدنه فقط، أمَّا ملابس الإحرام فلا يُطَيِّبها، وإذا طَيَّبَها لا يَلْبَسها حتى يَغْسِلَها أو يُغَيِّرَها. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (17/125-126). ، وابنُ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (قال بعض العلماء: لا يجوز لُبْسُه إذا طيَّبه؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا تَلْبَسوا ثوبًا مَسَّه الزعفران ولا الوَرْس))، فنهى أن نلبس الثَّوبَ المطَيَّب، وهذا هو الصحيح) ((الشرح الممتع)) (7/65).
حكم التطيب قبل الاحرام من
هناك محظورات تخص الرجال دون النساء وهي:
لبس المخيط، وهي الملابس التي تفصل على هيئة الأعضاء سواء كان شاملاً للجسم كله مثل القميص أو جزء من الجسم كالسراويل والخفاف والجوارب، ولا يمكن للمحرم شد وسطه بحزام مثلا، كما أن له أن يلبس الخفين إذا لم يجد نعلين. تغطية الرأس بملاصق فلا يجوز للمحرم أن يغطي رأسه بشيء يلاصق رأسه كالطاقية أو العمامة، أما إذا كان الغطاء غير ملاصق للرأس ولكنها تغطي الرأس كالشمسية أو الخيمة ولا يجوز للمحرم أن يغطي وجهه. ولكن المرأة يمكن أن تغطي رأسها ويمكن أن تلبس في الإحرام ما شاءت من دون تبرج أو زينة أو تطيب أو أشياء تلفت النظر، ولكن لا يمكن للمرأة أن تتنقب أو تلبس القفازين ولكن لها أن تُغطي وجهها إذا مر رجل قريب منها. هل يجوز وضع مزيل العرق للمعتمر؟
يقال إنه إذا كان مزيل العرق ليس له رائحة الطيب فإنه يجوز على المعتمر استعماله فلا حرج عليه في ذلك. ولكن فيما يتعلق بالكريمات والدهن من كريمات الوجه والشعر والجسم فيقال من بعض المذاهب أنه لا يجوز وضعها ومنها الحنفية والمالكية قالت الشافعية أن المحرم من الكريمات والدهون والطيب ما يوضع على شعر الرأس والوجه ولكن باقي الجسد فيجوز وضع الطيب.
2- وعن حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أمَرَ أزواجَه أن يَحْلِلْنَ عامَ حَجَّةِ الوداعِ، قالت حفصة: فقُلْتُ: ما يمنَعُك أن تُحِلَّ؟ فقال: إنِّي لبَّدْتُ رأسي، وقَلَّدْتُ هَدْيِي، فلا أُحِلُّ حتى أنحَرَ هَدْيِي)) رواه البخاري (1697)، ومسلم (1229) واللفظ له. فيه دليلٌ على استحبابِ تلبيدِ شَعْرِ الرأسِ عند الإِحرامِ ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 321). 3- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال في المُحْرِمِ الذي خَرَّ مِن بَعيرِه مَيِّتًا: ((اغْسِلوه بماءِ سِدْرٍ، وكفِّنُوه في ثَوْبَيْه، ولا تُمِسُّوه بطِيبٍ، ولا تُخَمِّرُوا رأْسَه؛ فإنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا)) رواه البخاري (1267)، ومسلم (1206) واللفظ له. ثانيًا: أنَّ ذلك أرفَقُ به؛ لِكَوْنه يُسَكِّنُ شَعْرَه، ويَجْمَعُه، فلا يتولَّدُ فيه القَمْلُ، ولا يتخَلَّلُه الغُبارُ، ولا يتشَعَّثُ، ولا ينتَفِشُ في مدَّةِ الإحرامِ ((شرح السنة)) للبغوي (7/79)، ((المجموع)) للنووي (7/220). انظر أيضا:
المبحث الثَّاني: إحرامُ الرَّجُلِ في إزارٍ ورِداءٍ. المبحث الثَّالِث: التَّطَيُّبُ.