بغض شيء من شرائع الله أو الاستهزاء بها. معاونة المشاركين وموالاتهم على المسلمين. عبارة التوحيد "لا إله إلا الله" من أعظم العبارات التي قد ينطق بها أي إنسان، وقد في هذا المقال بيان لمعناها، وشروطها وخصائصها، وما ينقضها. المراجع ^ أ ب موسى بن سليمان السويداء، "ما لا تعرفه عن كلمة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله " ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-26. بتصرّف. ↑ سورة سورة الأنبياء، آية: 25. ↑ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز الدهيشي (2012-6-12)، "معنى لا إله إلا الله وشرطها " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-26. بتصرّف. ↑ سورة سورة آل عمران، آية: 31. ↑ الشيخ محمد طه شعبان (2016-10-24)، "نواقض لا إله إلا الله " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-26. بتصرّف.
معنى لا إله إلا الله
اَلشرط الثالث: القبول بما تدل عليه ذكر لا إله إلا الله، من معاني كلًا من الإثبات والنفي. وهو المعنى المضاد للاستكبار والرد. الشرط الرابع: الانقياد وهو ينافي ترك كل ما تدل عليه العبارة من المعاني، والعمل بجميع أوامر الله. الشرط الخامس: الإخلاص لله وحده، وإرادة عبادة الله وحده، وهو ينافي الشرك، ومعناه أن تجريد العمل والعبادة لله وحده،
فلا يدعى إلا الله، وهو وحده من يستحق العبادة، وهو الذي يضر وينفع. اَلشرط السادس: الصدق في كلًا القول والعمل، صدق ينافي الكذب، صدق يوافق القلب واللسان معًا. الشرط السابع: المحبة الصادقة لله وحده، والبغض ما ينقضها وهي تعلق القلب وطاعة الله فيما يأمر وفيما ينهي. والعمل بكل أوامره. وهي عبارة التوحيد، بالنفي وبالإثبات، ومعناها أنه لا معبود بحق إلا الله، ومعنى لا إله إلا الله هي ركنين:
الركن الأول: (لا إله): وهي نفي الألوهية عن غير الله، فهي تنفي جميع ألآلهه الأخرى المعبودة بغير حق. الركن الثاني: (إلا الله): وهي إثبات الألوهية لله، تثبت العبادة لله وحده، فهي الأصل في الدين، والأساس في الملة. فهذا هو معنى لا إله إلا الله، وشروطها، فلابد من اجتماع الشروط السابعة، مع قولها، فلا يجوز قولها مع ترك العمل بها، فلابد من أن يقرن القول والعمل معًا.
معنى لا إله إلا الله هو
لا إله إلا الله لا تنفع قائلها إلا أن يكون عاملاً بها، آتيا بشروطها، أما من تلفظ بها مع تركه العمل بما دلت عليه، فلا ينفعه تلفظه حتى يقرن بالقول العمل، نسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله العاملين بها ولأجلها. لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد الخالص، وهي أعظم فريضة فرضها الله على عباده، وهي من الدين بمنزلة الرأس من الجسد. وقد ورد في فضلها أحاديث منها: ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، والحج، وصوم رمضان ». وما رواه الترمذي وحسنه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ». ومنها ما رواه البخاري في " الأدب المفرد " وصححه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن نبي الله نوحاً صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: آمرك بلا إله إلا الله، فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن.
والحمد لله رب العالين. مرحباً بالضيف
كتاب في علم اجتماع المعرفة
كتاب خوارق اللاشعور
كتاب الأحلام - بين العلم والعقيدة
كتاب علي الوردي … في النفس والمجتمع
كتاب وعاظ السلاطين
كتاب أسطورة الأدب الرفيع
عرض المزيد
مهزلة العقل البشري
مهزلة العقل البشري - مراجعة كرتونية ل كتاب علي الوردي - YouTube
علي الوردي .. مهزلة العقل البشري - بيت الحكمة
¶ الفصل الأول:
استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية
واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة
الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين
خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي
يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور
من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور
المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني:
يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق
القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي
الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا
محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث:
يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب
رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي
الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن
تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في
حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
قراءة ديوان مهزلة العقل البشري علي الوردي اون لاين - مكتبة الكتب
¶ الفصل الرابع:
سلط علي الوردي في هذا الفصل الضوء على عيب المدينة الفاضلة التي يصورها
الفلاسفة في أحلامهم حيث يتحدثون عن مجتمع مثالي يعيش فيه الناس سعداء ولا توجد به
أبسط رذيلة ويكون حاكم هذه المدينة صالحاً وعادلاً. ¶ الفصل الخامس:
استعرض علي الوردي في هذا الفصل التصنيف الذي قام به البرفسور كارفر لأنواع
النزاع وهي:
1- القريب إلى الطبيعة الحيوانية
2- الذي يشمل الرؤية والذكاء
3- الذي يتمثل في المنافسة العلمية
َوأشار علي الوردي إلى أن النزاع متجذر في تكوين البشر ومتأصل فيهم ولا
يستطيع أحد تجنبه، كما يرى أن التعاون ما هو إلا نوع من أنواع النزاع بحيث يتعاون
الفرد مع طرف معين ليكون قادراً على منازعة طرف آخر. ¶ الفصل السادس:
يشير علي الودري إلى إصرار الكثير من الأشخاص على أن أفكارهم وقناعاتهم هي
الوحيدة التي تقبل المنطق وأنها ولا تقبل الضحد وهو ما سمَّاه القوقعة البشرية،
والتي تبدأ في التشكل لدى الفرد منذ طفولته حيث يبدأ في النظر إلى نفسه على أنه محور
الكون، كما أكد أن الفرد عندما يقدم خدمة للمجتمع فإنه ينتظر المقابل. ¶ الفصل السابع:
يحدد علي الوردي في هذا الجزء طبيعة النزاع والحسد بين الأفراد، حيث أن
الفرد الجاهل لا يتهاون عن إظهار حسده وحقده تُجاه فردٍ آخر ، في حِينِ أن الفرد
المتعلم أو العالِم فيستطيع إخفاء هذا الحسد وفي نفس الوقت يُجيد التظاهر بعكس
ذلك.
شارك الفيديو مع أصدقاءك
شاهد أيضاً
ابن خلدون: رائد علم الاجتماع
مكتبة جامعة الموصل: النهوض من الرماد
أولاد حارتنا" الرواية المُلطخة بدماء صاحبها"
من هم المعتزلة؟ وما هو دورهم في التاريخ العربي والإسلامي؟
إذا لم تقرأ سوى الكتب التي يقرؤها سواك، فلن تفكر سوى بما يفكر به سواك. هاروكي موراكامي
نريد أن نعيد للشرق الأوسط مجده السابق. أنت أيضاً؟