قالت الرابطة الألمانية لأطباء المسالك البولية إن التهاب حوض الكلى هو أكثر أنواع العدوى البكتيرية شيوعا في الحوض الكلوي، موضحة أنه يحدث نتيجة لعدوى تصاعدية؛ حيث تنتقل مسببات الأمراض عبر مجرى البول والمثانة والحالب وصولا إلى حوض الكلى. الأكثر شيوعا.. ما هو التهاب حوض الكلى؟ | أهل مصر. وأوضحت الرابطة أن عوامل الخطورة المؤدية إلى هذا الالتهاب تتمثل في اضطرابات تدفق البول والتهابات المسالك البولية والحمل والسكري والقسطرة البولية. وتتمثل أعراض التهاب حوض الكلى في التبول المتكرر مع نزول كمية بول قليلة مع إمكانية وجود دم في البول والحمى والقشعريرة وألم الخاصرة والغثيان والقيء، بالإضافة إلى الصداع والإرهاق وآلام الظهر وفقدان الشهية. وشددت الرابطة على ضرورة استشارة الطبيب فور ملاحظة هذه الأعراض للخضوع للعلاج في الوقت المناسب لتجنب العواقب الوخيمة، التي قد تترتب على الالتهاب مثل ضعف الكلى أو الفشل الكلوي. ويتم علاج التهاب حوض الكلى بواسطة المضادات الحيوية مع المسكنات والأدوية الخافضة للحرارة، إلى جانب الراحة في الفراش وشرب الكثير من السوائل.
الأكثر شيوعا.. ما هو التهاب حوض الكلى؟ | أهل مصر
تاريخ النشر: الخميس 16 شعبان 1441 هـ - 9-4-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 417151
5004
0
السؤال
تراودني ريبة من وضع القبضة على الخصر عند الجلوس، وضم الكفين إلى الخلف عند المشي، ولا أعلم إن كانت هذه الريبة من نهي سبق أن سمعته، ثم نسيته؟ أم هو من توهم ما في هاتين الفعلتين من ما يظهر فيهما من كبر؟ وهما عادتان لا أتقصدهما، لكن وفور إحساسي بهما أكف نفسي. فهل في هاتين الفعلتين في الدين من حرج؟ أفتوني وفقكم الله، جزاكم الله خير الجزاء. آمين. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذان الفعلان غير منهي عنهما، وإنما نهي عن وضع اليد على الخاصرة في الصلاة. قال البهوتي في كشاف القناع ضمن بيان ما يكره في الصلاة: وَيُكْرَهُ وَضْعُ يَدِهِ عَلَى خَاصِرَتِهِ؛ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُتَخَصِّرًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِّ، وَلَفْظ مُسْلِمٍ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. انتهى. وأما في غير الصلاة فلا نهي، وكذا وضع اليدين خلف الظهر لا حرج فيه، ولا يتعلق به نهي، ولكن من كان يفعل ذلك خيلاء، فإنه ينهى عن ذلك للنهي الأكيد عن الكبر والاختيال.
الصلاة القادمة ستكون العِشاء ان شاء الله حسب توقيت مدينة القاهرة التاريخ: 2022-04-30 ميلادي صلاة الفجْر 3:39 AM الشروق 5:13 AM صلاة الظُّهْر 11:52 AM صلاة العَصر 3:29 PM صلاة المَغرب 6:32 PM صلاة العِشاء 7:56 PM طريقة الحساب: طريقة حساب العصر: صيغة الوقت: يتبقى على رفع أذان العِشاء 00:49:20 سيتم رفع أذان العِشاء من خلال الموقع الساعة 7:56 pm الصلاة القادمة: صلاة العِشاء المكان: مصر, القاهرة الوقت الان: 07:06:40 PM حسب توقيت مدينة القاهرة اليوم: السبت المنطقة الزمنية: Africa/Cairo التاريخ الهجري:
في ذكرى وفاة الإمام الرّضا (ع): أيّ العلاقة مع الحاكم؟! -
٢١/١١/٢٠١٩
نلتقي في هذه اللّيالي ـ على حسب بعض الرِّوايات ـ بذكرى وفاة ثامن الأئمَّة الإمام عليّ بن موسى الرّضا (ع)، ولا بُدَّ لنا أن نطلّ ولو إطلالة يسيرة على حياة هذا الإمام الَّذي هو من أئمّة أهل البيت (ع) الَّذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً...
التفاصيل
هل "الفقه الرّضويّ " صحيح؟
الشّيخ باقر شريف القرشي
١٦/٧/٢٠١٩
نسب للإمام الرّضا (عليه السّلام) كتاب الفقه الرّضوي، ولم يكن معروفاً في الأوساط العلمية الإمامية الأولى، وإنما ظهر متأخّراً في زمان الفاضل المجلسي.
ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ)
ومن الشواهد على أن المأمون قتله مسموماً أنه كان يخطط للتخلص منه. قال المأمون لبني العباس:... فليس يجوز التهاون في أمره، ولكنّا نحتاج أن نضع منه قليلاً قليلاً حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه. ويأتي موت الإمام(عليه السلام) بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام(عليه السلام) ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: إنكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا إلى السمع والطاعة. ولا يستبعد من المأمون أن يقدم على قتله، وقد قتل من أجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره أبوه من قبل. -أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام(عليه السلام) واغتياله: من الأسباب التي دعت المأمون إلى سمّ الإمام أنّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه. ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي في قوله: (... ذكرى استشهادِ الإمامِ الرّضا(عليْهِ السّلامُ). وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا؛ فيسقط محلّه من نفوسهم، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلاً عندهم، ومحلاًّ في نفوسهم، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة.
وفاة الإمام الرضا (ع) - حسينية أم معين - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
سبعه بنوارك يا وفي هيهات... نفهم اسرارك يا شمس لشموس. عِدنه خطارك حنّت الشيعه... حنت الدارك بكل كَلب بينه... تستعر نارك والدموع إتحَـــــدينه... كَضه صابر ولينه
الإمام علي الرضا (ع)
وحينما أنشده دعبل الخزاعي قصيدته - بعد ولاية العهد - وانتهى إلى قوله: وقبر ببغداد لنفس زكية تضمّنها الرحمن في الغرفات قال له الإمام(عليه السلام): (أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك؟ فقال: بلى يا ابن رسول الله، فقال(عليه السلام): وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الأحشاء بالحرقات فقال دعبل: يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو؟ فقال الإمام(عليه السلام): قبري، ولا تنقضي الأيام والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري... ). -الأدلة على شهادته مسموماً: اختلفت الروايات في سبب موت الإمام(عليه السلام) بين الموت الطبيعي وبين السمّ، وقال أكثرهم إنّه مات مسموماً، وفيما يلي بعض الروايات - الدالة على ذلك - باختصار: قال صلاح الدين الصفدي: وآل أمره مع المأمون إلى أن سمّه في رمّانة... مداراة لبني العباس. وقال اليعقوبي: فقيل إن علي بن هشام أطعمه رمّاناً فيه سمّ. وفاة الامام الرضا. وقال ابن حبّان: ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته. وقال شهاب الدين النويري:... وقيل إن المأمون سمّه في عنب، واستبعد ذلك جماعة وأنكروه. وقال القلقشندي: يقال إنه سمّ في رمّان أكله. وكان أهل طوس يرون أن المأمون سمّه، وقد اعترف المأمون بتهمة الناس له فقد دخل على الإمام(عليه السلام) قبيل موته فقال: (يا سيدي والله ما أدري أي المصيبتين أعظم علي؟ فقدي لك، وفراقي إياك؟ أو تهمة الناس لي أني اغتلتك وقتلتك... ولما كان اليوم الثاني اجتمع الناس وقالوا: إن هذا قتله واغتاله، يعنون المأمون.
وقد رثاه دعبل الخزاعي قائلاً: أرى أميــــــــة معذورين إن قتلـــــوا ولا أرى لبنــي العبــاس مـن عـذر أربـــــــع بطوس على قبر الزكي به إن كنت تربع من دين على خـطــر قبران فـــي طــوس خير الناس كلّهم وقبر شــرهم هــــذا مـــــن العبـــــر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما على الزكي بقرب الرجس من ضرر وكانت شهادة الإمام الرضا(عليه السلام) في آخر صفر سنة (٢٠٣ هـ) كما ذكر على ذلك أغلب الرواة والمؤرخين.