والمجموعات التي يتبع لها مع امكانية اضافة صورة الصنف. نقل الأرصدة الافتتاحية للعام الجديد سواء من واقع الجرد أو رصيد الحاسب الآلي في نهاية العام السابق. البحث عن الأصناف بواسطة معلومات الصنف أو اسمه أو جزء منه أو رقمه أو رقم الباركود... الخ. ربط الأصناف الخاصة بقطع الغيار مع الآليات والمعدات المستخدمة لها سواء في سجلات العهد أو سجلات المستودعات
متابعة الرقم المطبوع والرقم الخاص تلقائياً في النظام وامكانية طباعة تقارير بأرقام المستندات الملغاة ومراقبة
تسلسل المستندات.. ادخال الأرصدة الافتتاحية لأول مرة عند بدء تشغيل النظام. طباعة جميع النماذج الخاصة بالمستودعات على ورق A4 أو A3 وبنفس تصميم النماذج الأصلية. تقرير بالأصناف حسب مكان التخزين. تقرير مجموعات الأصناف. قواعد وإجراءات المستودعات الحكومية | إدارة مراقبة المخزون. لائحة الأصناف. تقرير بالأصناف مرتبة حسب رقم القطعة
تقرير ميزان مراجعة الصنف.. تقرير بالأصناف التي في المستودعات. تقرير بحركات الأستلام حسب الصنف. تقرير بحركات الاستلام. تقرير بالمنصرف حسب الجهة. تقرير بحركات الصرف حسب الصنف. تقرير بأرصدة الأصناف لجميع المستودعات. تقرير بأرصدة الأصناف حتى تاريخ معين. تقرير بطاقة الصنف. تقرير بالمستندات الناقصة.
- قريبا .. تدشين نظام الرقابة الإلكتروني على المستودعات الحكومية | صحيفة الاقتصادية
- قواعد وإجراءات المستودعات الحكومية | إدارة مراقبة المخزون
- نظام إدارة المستودعات
- الشاعر حسان بن ثابت عن الام
- الشاعر حسان بن ثابت رثاء الرسول
- الشاعر حسان بن ثابت عفت ذات الاصابع
- الشاعر حسان بن ثابت يمدح الرسول
- الشاعر حسان بن ثابت في رثاء الرسول
قريبا .. تدشين نظام الرقابة الإلكتروني على المستودعات الحكومية | صحيفة الاقتصادية
دليل موسع ومرن لأصناف المخزون على شكل مجموعات رئيسية يتبعها مجموعات فرعية ومجموعات. تحليلية علاوة على رقم الصنف الذي يصل إلى 20 خانة والعمل مع الأصناف المستديمة والمؤقتة. ربط الأصناف الخاصة بقطع الغيار مع الآليات والمعدات المستخدمة لها سواء في سجلات العهد أو سجلات المستودعات. إمكانية تحديد النظام بعدم قبول تكرار الاسم للأصناف لمنع تكرار الإدخال والخلط بين الأصناف
توفر المعلومات التفصيلية للصنف مثل رقم الصنف ،اسمه،رقم القطعة، أرقام الأصناف البديلة
والمجموعات التي يتبع لها مع إمكانية إضافة صورة الصنف. نظام إدارة المستودعات. 1ستخدام الباركود الخاص بالأصناف والتعامل معه في الجرد والحركات المختلفة
الربط الآلي. لمراقبة المخزون بالتعاميد وجداول كميات العقود
إدخال الأرصدة الافتتاحية لأول مرة عند بدء تشغيل النظام وتتم هذه العملية آليا في السنة التالية
إدخال حركات الاستلام بكافة أنواعها (استلام مؤقت ، محضر فحص, مذكرة استلام،محضر استلام،
استلام رجيع) بناء على تعاميد الشراء وطباعتها آليا على النماذج الحكومية المعتمدة
إدخال حركات الصرف بأنواعها (صرف مواد (مستهلكة ،مستديمة) ، صرف مواد راجعة) وطباعتها آليا. على النماذج الحكومية المعتمدة
الترحيل تلقائيا على بطاقة الصنف وإمكانية مشاهدة وطباعة بطاقة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
أخر تحديث للموقع بتاريخ: الجمعة, 20 ديسمبر, 2019 - 08:26
قواعد وإجراءات المستودعات الحكومية | إدارة مراقبة المخزون
ذلك علاوة على اكتشاف وتصحيح الأخطاء أولا بأول، تحديد الكميات المناسبة للشراء من المواد والأصناف، رفع كفاءة إدارة المستودعات الحكومية، الحد من تكدس وركود بعض أصناف المخزون، توحيد تصنيف وترميز أصناف المستودعات الحكومية، تحديد أرصدة الأصناف بدقة في أي وقت، تسهيل تبادل الأصناف بين الجهات الحكومية، إحكام الرقابة على المستودعات، والمحافظة على محتوياتها من التلف أو الفقد أو السرقة، وربط إدارة المشتريات والإدارة المالية وإدارة المستودعات "بإدارة تنفيذية" تبدأ من مرحلة الطلب حتى مرحلة التسليم، بهدف الاستغناء عن العمل الورقي في النماذج والانتقال للأنظمة الإلكترونية بصورة تكاملية. وأيضا شملت تحديد الصلاحيات لكل مستوى إداري بشكل ينظم ويسهل عملية إحكام الرقابة على المخزون، ويهدف إلى التحديد الدقيق لاحتياجات الجهات والفروع التابعة لها من الأصناف، ما يسهم في الحد من الهدر وتكدس الأصناف في المستودعات، وتنفيذ عمليات الجرد الآلي للمخزون بأنواعه كافة، وتحديد المواد المتوافرة في مستودعات القطاعات الحكومية للرجوع إليها في حال الطوارئ، وإعداد التقارير الشاملة عن المخزون ومدى تغطيته لاحتياج الجهة خلال فترة زمنية معينة.
إن إدارة المستودعات هي من الإدارات الهامة في أي منشأة حكومية ، ولا تخلوا أي منشأة حكومية منها ، و الدور
الأساسي لإدارة المستودعات هو حفظ وإدارة الأصناف المختلفة التي تقوم المنشأة بشرائها والاحتفاظ بها سواء أكانت
أصنافا مستديمة (موجودات ثابتة) أو أصنافا مستهلكة. وتعمل إدارة المستودعات كنقطة تحكم رئيسية لانسياب الأصناف المختلفة من الموردين إلى المستفيدين
من هذه الأصناف ، ويتم الاحتفاظ بها في المستودعات بكميات مختلفة حسب اللزوم ويتم صرفها عند طلبها. وتقوم إدارة المستودعات بمراقبة ما لديها من مخزون ، وتلبية طلبات الصرف التي تردها من الإدارات المختلفة. ويمثل نظام المستودعات الحكومي ، نظام معلومات متكامل ومترابط مع الأنظمة الحكومية الأخرى حيث
سيتم ربط نظام المستودعات ونظام مراقبة المخزون بشكل آلي مع نظام المشتريات الآلي بحيث يمكن
الحصول على التعميدات التي تمت (أمر الشراء) وقائمة بالأصناف والكميات والأسعار التي تم تعميدها. كذلك الربط مع نظام الموارد البشرية بشكل آلي بحيث يستطيع الحصول قائمة بأسماء الموظفين
وأرقامهم كما يحتاج نظام الموارد البشرية معرفة إذا كان هنالك عهد على الموظفين حتى لا تتم عملية
نقلهم أو ترقيتهم إلا بعد تسليم العهد والربط مع النظام المالي بشكل آلي بحيث يتم تزويدهم بقائمة الأصناف
وكمياتها وأسعارها التي تم استلامها بناءً على تعميدات معينة ليتم صرف مستحقات الموردين.
نظام إدارة المستودعات
– يمثل نظام إدارة المستودعات عادة الوحدة المركزية في بنية برنامج المستودع، تستقبل WMS أوامر من نظام المضيف الشامل، ومعظمها من نظام ERP، وتدير هذه الطلبات في قاعدة بيانات، وبعد التحسين الأمثل، تزودها بأنظمة التحكم في الناقل المتصل. – و هناك عدد كبير من النماذج التي يمكن الاعتماد عليها في ادارة المستودعات ، و هذه النماذج تتيح الحصول على معلومات وافية بطريقة سلسة عن كل ما يدور في المستودع ، و يمكن العمل على تنفيذ مثل هذه النماذج من خلال برنامج الاكسيل.
استعلام الأصناف. استعلام الصنف في جميع المستودعات
العوده
أغراض شعر حسان بن ثابت
أكثر شعر حسان في الهجاء، وما تبقى في الافتخار بالأنصار، ومدح محمد r والغساسنة والنعمان بن المنذر وغيرهم من سادات العرب وأشرافهم، ووصف مجالس اللهو والخمر مع شيء من الغزل، إلا أنه منذ إسلامه التزم بمبادئ الإسلام، ومن خلال شعر حسان بن ثابت نجد أن الشعر الإسلامي اكتسب رقةً في التعبير بعد أن عمَّر الإيمانُ قلوبَ الشعراء، وهي شديدة التأثير بالقرآن الكريم والحديث الشريف مع وجود الألفاظ البدوية الصحراوية. ومهما استقلَّت أبيات حسان بن ثابت بأفكار وموضوعات خاصَّة.. فإن كلاًّ منها يعبر عن موضوع واحد؛ هو موضوع الدعوة التي أحدثت أكبر تغيير فكري في حياة الناس وأسلوب معاشهم، وسنقسم شخصية حسان بن ثابت الشعرية إلى أربعة أقسام، هي:
شعر حسان بن ثابت القبلي
قبل أن يدخل حسان بن ثابت في الإسلام كان منصرفًا إلى الذَّود عن حياض قومه بالمفاخرة، فكان شعره القبلي تغلب عليه صبغة الفخر، أما الداعي إلى ذلك فالعَداء الذي كان ناشبًا بين قبيلته والأوس، ولقد كان لفخر حسان نفحة عالية واندفاعًا شديدًا.
الشاعر حسان بن ثابت عن الام
النحل على لسانه نظرًا لمكانته كشاعر الرسول، فقد لقي حسان بن ثابت من نحل الأبيات والقصائد على لسانه ما لم يلقه كثير من الشعراء، كما أدت المنافسة بين قريش والأنصار في عهد بني أمية، ثم الصراع بين القبائل اليمانية (الذين منهم الخزرج قوم حسان) والقيسية إلى المزيد من القصائد المختلقة على لسانه. وقد أشار إلى ذلك النقاد الأولون، يقول ابن سلام الجمحي: "وقد حمل عليه ما لم يحمل على أحد. لما تعاضدت قريش واستبت، وضعوا عليه أشعارا كثيرة لا تنقى. " [ 3] وقد حذفابن هشام من سيرة ابن اسحاق خمس عشرة قصيدة منسوبة إلى حسان، عشر منها قد وردت في ديوانه، ويقدّر أحد الباحثين المعاصرين نسبة الأشعار المنحولة في ديوان حسان بن ثابت بما بين 60 و 70% آثار حسان بن ثابت اتفق الرواة والنقَّاد على أن حسان بن ثابت أشعر أهل المدر في عصره، وأشعر أهل اليمن قاطبةً، وقد خلف ديوانًا ضخمًا رواه ابن حبيب، غير أن كثيرًا من الشعر المصنوع دخله؛ لأنه لما كان لحسان بن ثابت موقف خاص من الوجهة السياسية والدينية، دُسَّ عليه كثير من الشعر المنحول، وقام بهذا العمل أعداء الإسلام، كما قام به بعض كُتاب السير من مثل ابن إسحاق. أغراض شعر حسان بن ثابت أكثر شعر حسان في الهجاء، وما تبقى في الافتخار بالأنصار، ومدح رسول الله محمد والغساسنة والنعمان بن المنذر وغيرهم من سادات العرب وأشرافهم، ووصف مجالس اللهو والخمر مع شيء من الغزل، إلا أنه منذ إسلامه التزم بمبادئالإسلام، ومن خلال شعر حسان بن ثابت نجد أن الشعر الإسلامي اكتسب رقةً في التعبير بعد أن عمَّر الإيمان قلوبَ الشعراء، وهي شديدة التأثير بالقرآن الكريم والحديث الشريف مع وجود الألفاظ البدوية الصحراوية.
الشاعر حسان بن ثابت رثاء الرسول
حسان بن ثابت في الإسلام لما بلغ حسان بن ثابت الستين من عمره، وسمع بالإسلام، دخل فيه، وراح من فوره يرد هجمات القرشيين اللسانيَّة، ويدافع عن محمد والإسلام، ويهجو خصومهما.. قال يومًا للأنصار:«ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله بسلاحهم أن ينصروه بألسنتهم ؟! " فقال حسان بن ثابت: أنا لها، وأخذ بطرف لسانه، وقال عليه السلام: "والله ما يسرني به مِقْول بين بصرى وصنعاء". » ولم يكن حسان بن ثابت وحده هو الذي يرد غائلة المشركين من الشعراء؛ بل كان يقف إلى جانبه عدد كبير من الشعراء الذين صحَّ إسلامهم، وكان النبي يثني على شعر حسان، وكان يحثُّه على ذلك ويدعو له بمثل: "اللهم أيده بروح القدس"، وعطف عليه وقرَّبه منه، وقسم له من الغنائم والعطايا، إلا أن حسان بن ثابت لم يكن يهجو قريشًا بالكفر وعبادة الأوثان؛ وإنما كان يهجوهم بالأيام التي هُزِموا فيها، ويُعيرهم بالمثالب والأنساب، ولو هجاهم بالكفر والشرك ما بلغ منهم مبلغًا. ومما لا شك فيه أن حسانَ بن ثابت كان يحظى بمنزلةٍ رفيعةٍ، يجلُّه الخلفاء الراشدون ويفرضون له في العطاء في الوقت نفسه، فإننا لا نجد في خلافة أبي بكر- رضي الله عنه- موقفًا خاصًّا من الشعر، ويبدو أن انشغاله بالفتوحات وحركة الردَّة لم تدَع له وقتًا يفرغ فيه لتوجيه الشعراء أو الاستماع إليهم، في حين نجد أن عمر بن الخطاب يحب الشعر، خاصةً ما لم يكن فيه تكرار للفظ والمعنى، وقد روِي عن كلٍّ من الخليفتَين الراشدَين عددٌ من الأبيات.
الشاعر حسان بن ثابت عفت ذات الاصابع
اسم ونسب حسان بن ثابت ابو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري وهو صحابي جليل من الانصار ويعتبر من قبيلة الخزرج من اهل المدينة ، وقد كان ينشد الشعر قبل الإسلام الي ملوك ال غسان في الشام ، وبعد إسلامه اصبح شاعر الرسول في الهجرة ، وترفي حسان بن ثابت بين عامين 35-40 هــ اثناء خلافة علي بن اب طالب. لماذا سمي حسان بن ثابت شاعر الرسول
ولد حسان بن ثابت في المدينة قبل مولد الرسول بثمانية سنوات وقد عاش في الجاهلية وفي الاسلام ، ويعتبر حسان بن ثابت من بنى النجار ابوه هو ثابت بن المنذر الخزرجي كان من سادة قومه، ومن أشرفهم وأمه الفزيعة بنت خنيس بن عبدون من الخزرج وقد سمى بشاعر الرسول بعد اسلامه حيث كان يغنى للرسول وقد أهدى له النبي جارية قبطية قد اهداها له المقوقس اسمها سيرين بنت شمعون فتزوجها حسان وأنجبت منه عبد الرحمن بن حسان بن ثابت. حسان بن ثابت وحادثة الافك
قد كان حسان بن ثابت له مكانة رفيعة بعد اسلامه يحترمه الصحابة يجله الصحابة ويفرضون له العطاء في وقت واحد ،قد شهد حسان بن ثابت حادثة الافك وقد كان ممن خاضوا فيها وقد تاب عن ذلك وقام يمدح عائشة وقد كتب فيها شعر ويعتبر حسان بن ثابث من الشعراء المخضرمين لانه عاش قي زمن الجاهلية وفي الاسلام.
الشاعر حسان بن ثابت يمدح الرسول
ملخص المقال
حسان بن ثابت، شاعر الرسول، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام، فكيف كان حال حسان بن ثابت قبل الإسلام وبعده؟ وماذا عن شعر حسان بن ثابت؟
نسب حسان بن ثابت
هو أبو الوليد حسان بن ثابت من قبيلة الخزرج، التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز، وأقامت في المدينة مع الأوس.. ولد في المدينة قبل مولد الرسول r بنحو ثماني سنين، فعاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة أخرى، وشب في بيت وجاهة وشرف، منصرفًا إلى اللهو والغزل، فأبوه ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي، من سادة قومه وأشرافهم، وأمه الفريعة خزرجية مثل أبيه. وحسان بن ثابت ليس خزرجيًّا فحسب؛ بل هو أيضًا من بني النجار أخوال رسول الله r فله به صلة وقرابة. حسان بن ثابت قبل الإسلام
كانت المدينة في الجاهلية ميدانًا للنـزاع بين الأوس والخزرج، تكثُر فيها الخصومات والحروب، وكان قيس بن الخطيم شاعر الأوس، وحسان بن ثابت شاعر الخزرج، الذي كان لسان قومه في تلك الحروب التي نشبت بينهم وبين الأوس في الجاهلية، فصارت له في البلاد العربية شهرةٌ واسعة. وقد اتصل حسان بن ثابت بالغساسنة، يمدحهم بشعره، ويتقاسم هو والنابغة الذبياني وعلقمة الفحل أعطيات بني غسان، وقد طابت له الحياة في ظل تلك النعمة الوارفة الظلال، ثم اتصل ببلاط الحيرة وعليها النعمان بن المنذر، فحلَّ محلَّ النابغة، حين كان هذا الأخير في خلاف مع النعمان، إلى أن عاد النابغة إلى ظل أبي قابوس النعمان، فتركه حسان مكرهًا، وقد أفاد من احتكاكه بالملوك معرفةً بشعر المديح وأساليبه، ومعرفة بشعر الهجاء ومذاهبه، ولقد كان أداؤه الفني في شعره يتميز بالتضخيم والتعظيم، واشتمل على ألفاظ جزلة قوية، وهكذا كان في تمام الأهبة للانتقال إلى ظل محمد r نبي الإسلام، والمناضَلة دونه بسلاحَي مَدْحِه وهجائه.
الشاعر حسان بن ثابت في رثاء الرسول
ويتفق النقاد على أن أساليب حسان بن ثابت بعد إسلامه قد سلمت من الحوشية والأخيلة البدوية، ولكن خالطها لين الحضارة، ولم تخل في بعض الأغراض من جزالة اللفظ وفخامة المعنى والعبارة كما في الفخر والحماسة والدفاع عن النبي ورسالته ومعارضته المشركين وهجومهم. ويقول الناقد محمد مصطفى سلام: "لقد غلبت على أساليب حسان الشعرية الصبغة الإسلامية كتوليد المعاني من عقائد الدين الجديد وأحداثه والاستعانة بصيغ القرآن وتشبيهاته ولطيف كناياته، وضرب أمثاله، واقتباس الألفاظ الإسلامية من الكتاب والسنة وشعائر الدين، كما غلبت عليها الرقة واللين والدماثة واللطف وسهولة المأخذ وواقعية الصورة وقرب الخيال، واكثر ما نرى ذلك في شعر الدعوة إلى توحيد الله وتنزيهه، وتهجين عبادة الأوثان، ووصف الشعائر الإسلامية وذكر مآثرها وبيان ثواب المؤمنين وعقاب المشركين وبعض ما مدح به الرسول أصحابه أو رثاهم به. " وقال أبو عبيدة: فضل حسان الشعراء بثلاثة: كان شاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر النبي في النبوة وشاعر اليمانيين في الإسلام. وقال المبرد في الكامل: أعرق قوم في الشعراء آل حسان فإنهم يعدون ستةً في نسق كلهم شاعر وهم: سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام.
و شاهد أيضاً شعر عن الرسول وأروع قصائد مدح النبي.