وقوله ( وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) يقول تعالى ذكره: ولله جنود السموات والأرض أنصار ينتقم بهم ممن يشاء من أعدائه ( وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) يقول تعالى ذكره: ولم يزل الله ذا علم بما هو كائن قبل كونه, وما خلقه عاملوه, حكيما في تدبيره.
- نادية عمارة: الله أمد المقاتلين المصريين بجنوده في حرب أكتوبر - أخبار مصر - الوطن
- مع القرآن لاستنزال السكينة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - الآية 4
- ديوان د.غازي القصيبي - منتديات برق
- معارضة القصيبي لقرار الملك خالد بحجب صور النساء من الإعلام
- شاهد صورة نادرة للملك فهد مع نجلي الراحل غازي القصيبي
نادية عمارة: الله أمد المقاتلين المصريين بجنوده في حرب أكتوبر - أخبار مصر - الوطن
السَّكِينَة إذا نزلت على القلب اطمأن بها، وسكنت إليها الجوارح، وخشعت، واكتسبت الوَقَار، وأنطقت اللِّسان بالصَّواب والحِكْمة، وحالت بينه وبين قول الخَنَا والفحش، واللَّغو والهجر وكلِّ باطلٍ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - الآية 4. معنى السَّكِينَة لغةً واصطلاحًا
معنى السَّكِينَة لغةً:
أصل هذه المادة يدلُّ على خلاف الاضطراب والحركة، فالسُّكُونُ ضدُّ الحركة، يقال: سَكَنَ الشَّيء يَسْكُنُ سُكونًا، إذا ذهبت حركته، وكلُّ ما هَدَأَ فقد سَكَن، كالرِّيح والحَرِّ والبرد ونحو ذلك، وسَكَنَ الرَّجل سكت. والسكينة: الطمأنينة والاستقرار والرزانة والوقار [1623] انظر: مقاييس اللغة لابن فارس (3/88)، الصِّحاح للجوهري (1/323)، لسان العرب لابن منظور (13/211)، المعجم الوسيط (1/440). معنى السَّكِينَة اصطلاحًا:
قال ابن القيِّم: هي الطُّمَأنِينة والوَقَار والسُّكون، الذي ينزِّله الله في قلب عبده عند اضطرابه من شدَّة المخاوف، فلا ينزعج بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان ، وقوَّة اليقين والثَّبات [1624] انظر: مدارج السالكين (2/503). وقال الجرجانى: السَّكِينَة: ما يجده القلب من الطُّمَأنِينة عند تنزُّل الغيب، وهي نور في القلب يَسْكُن إلى شاهده ويطمئن [1625] انظر: التعريفات (1/159).
مع القرآن لاستنزال السكينة
2- القراءة في كتب السِّيرة النَّبويِّة. 3- معرفة فوائد وآثار السَّكِينَة. 4- التَّحلِّي بالصَّبر: فالصَّبر من الفضائل الخُلقية، التي تُعَوِّد الإنسان السَّكِينَة والاطمئنان، وتكون بلسَمًا لجراحه، ودواءً لمرضه وبلائه، فالصَّابر يتلقَّى المكاره بالقبول، فيحبس نَفْسه عن السَّخط، فيتحلَّى بالسَّكِينَة والوَقَار [صيد الأفكار ،لحسين المهدى]. المواطن التي تطلب عندها السكينة:
(والمقصود أنَّ العبد محتاج إلى السَّكِينَة عند الوساوس المعترضة في أصل الإيمان؛ ليثبت قلبه ولا يزيغ، وعند الوساوس والخطرات القادحة في أعمال الإيمان؛ لئلَّا تقوى وتصير همومًا، وغمومًا، وإرادات ينقص بها إيمانه، وعند أسباب المخاوف على اختلافها، ليثبت قلبه، ويسكن جَأْشه، وعند أسباب الفرح؛ لئلَّا يطمح به مركبه، فيجاوز الحدَّ الذي لا يُعْبَر، فينقلب ترحًا وحزنًا، وكم ممَّن أنعم الله عليه بما يُفْرِحه، فجمح به مركب الفرح، وتجاوز الحدَّ، فانقلب ترحًا عاجلًا. نادية عمارة: الله أمد المقاتلين المصريين بجنوده في حرب أكتوبر - أخبار مصر - الوطن. ولو أُعِين بسَكِينة تعدل فرحه، لأُرِيد به الخير، وبالله التوفيق. وعند هجوم الأسباب المؤلمة، على اختلافها: الظَّاهرة والباطنة، فما أحوجه إلى السَّكِينَة حينئذ، وما أنفعها له وأجْدَاها عليه، وأحْسَن عاقبتها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - الآية 4
وقد وردت مادة (سَكَنَ) في (69) موضعاً في التنزيل العزيز(4)، وجاءت دالة على أربعة أوجه(5)، هي:
1ـ التسكين بمعنى الاستقرار، وذلك في قوله تعالى ( وَجَعَلَ الليْلَ سَكَنًا) أي: لتستقروا فيه. 2ـ النزول، وذلك في قوله تعالى: ( وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ) (إبراهيم:14). 3ـ الاستئناس، وذلك في قوله تعالى: ( وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا)(الأعراف:189). هو الذي انزل السكينه في قلوب المومنين حراره لا تطفل. 4ـ الطمأنينة، وذلك في قوله تعالى: ( فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ). ولا يخفى اتصال هذه المعاني الأربعة بعضها ببعض، وقرب دلالتها جميعاً على معنى واحد.
وجُمْلَةُ ﴿وكانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ تَذْيِيلٌ لِما قَبْلَهُ مِنَ الفَتْحِ والنَّصْرِ وإنْزالِ السَّكِينَةِ في قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ. والمَعْنى: أنَّهُ عَلِيمٌ بِأسْبابِ الفَتْحِ والنَّصْرِ وعَلِيمٌ بِما تَطْمَئِنُّ بِهِ قُلُوبُ المُؤْمِنِينَ بَعْدَ البَلْبَلَةِ وأنَّهُ حَكِيمٌ يَضَعُ مُقْتَضَياتِ عِلْمِهِ في مَواضِعِها المُناسِبَةِ وأوْقاتِها المُلائِمَةِ.
اللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ فَضْلِكَ، وَأنزِل عَلَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرضاتِكَ، واسكني فيهِ بُحْبُوحاتِ جَنّاتَكَ، يا مَجيبَ دَعوَةِ المُضْطَرِّينَ. «اَللّهُمَّ أَعِنّي في رمضان عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وَارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ». مع القرآن لاستنزال السكينة. «اَللّهُمَّ ارْزُقْني في رمضان رَحمَةَ الأَيْتامِ وَإِطعامَ الطَّعامِ وَإِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الكِرامِ بِطَوْلِكَ يا مَلْجَأَ الأمِلينَ». «اَللّهُمَّ اجْعَل لي في رمضان نَصيبًا مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ، وَاهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا أمَلَ المُشتاقينَ». "اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت".
لقد خسرنا بموته رمزاً من رموز الثقافة العربية، ورائداً من رواد تنويرها، قل أن يجود الزمان بمثله مرة أخرى، فقدنا المفكر العربي، والأديب المثقف، والشاعر المبدع، والروائي، والسياسي المحنك، والدكتور الأكاديمي (غازي عبد الرحمن القصيبي). ولا تملك العين إلا أن تدمع. ولا نملك إلا أن نقول: إنا لفراقك لمحزونون. وعلى الحب والوفاء لك نحن باقون. نعزي أهله وذويه، والمملكة العربية السعودية بأسرها.. ومحبيه في شتى بقاع العالم. ديوان د.غازي القصيبي - منتديات برق. ونعزي - نحن في الكويت - أنفسنا وبعضنا فعزيز علينا فقده، وأصعب منه موته، له الدعاء بالرحمن والمغفرة، وجنات الخلد، ولأهله، ولنا، وللجميع، حسن العزاء والصبر على المصاب الأليم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. (*) جامعة الكويت - كلية الآداب
دولة الكويت
ديوان د.غازي القصيبي - منتديات برق
مَا برحوا يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ
والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ سِوى ثُمالةِ أيامٍ. وَتِذْكَارِ
بَلَى! اكتفيتُ. وأضنَانِي السُّرَى وَشَكَا قلبي العناءَ ولكنْ تلكَ أقدَارِي
أيا رفيقةَ دربي، لو لديَّ سِوَى عُمْرِي.. لقلت: فَدَى عينيكِ أعْمَاري
أحببتنِي وَشَبَابي في فُتُوّتهِ وما تغيّرتِ والأوجاعُ سُمَّاري
منحِتني من كنوزِ الحُبِّ. أنفَسَها وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري
ماذا أقولُ؟ وَدَدتُ البحر قافيتي والغيمَ محبرَتي.. والأفقَ أشعاري
إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يَعْشقني بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصْرَارِ
وكانَ يأوي إلى قلبي ويَسكْنُهُ وكان يَحْمِلُ في أضْلاعهِ دَاري
وإنْ مَضَيْتُ فقولي: لم يكنْ بَطَلاً لكنه لم يقبّلْ جبهةَ العارِ
وأنتِ. يا بِنْتَ فَجْرٍ في تنفِّسِهِ ما في الأنوثة.. صور غازي القصيبي. من سِحْرٍ وأسْرَارِ
ماذا تُريدينَ مِنِّي إنَّني شَبَحٌ يَهيمُ ما بين أغْلاَلٍ. وأسْوَارِ
هذي حديقةُ عُمْرِي في الغروبِ كَمَا رَأيتِ مَرْعَى خَريفٍ جائعٍ ضارِ
الطيرُ هَاجَرَ. والأغصانُ شاحِبَةٌ والوَرْدُ أطرقَ يبكي عَهْدَ آذارِ
لا تتبعيني عيني واقْرئي كتبي فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري
وإنْ مَضَيْتُ فقولي: لم يكنْ بَطَلاً وكان يمزج أطْوَاراً بأطْوَارِ
ويا بلاداً نَذَرْتُ العمْرَ.
معارضة القصيبي لقرار الملك خالد بحجب صور النساء من الإعلام
وعلامة الاستلطاف عند عثمان أن يتذكر اسم محدثه، إذا قال لك: 'يا مولانا! ' فاعرف، يا مولانا، أن عثمان لا يتذكر اسمك، ولا يود أن يتذكر". اؤمن بالعلاقات الإنسانية ، ولا يؤمن عثمان إلا بالعلاقات مع الذين يستلطفهم (وعددهم محدود جداً). وعلامة الاستلطاف عند عثمان أن يتذكر اسم محدثه ، إذا قال لك: " يا مولانا! " و فاعرف ، يا مولانا ، أن عثمان لا يتذكر اسمك ، ولا يود أن يتذكر. — غازي القصيبي (@GhaziQuotes) August 8, 2020 قراءة ما لا يُقرأ يتابع القصيبي: "لا بأس! لا أعتقد أني أصلح صحفيًا ناجحًا (أو فاشلًا). لم يدّعِ عثمان أنه يصلح بيروقراطيًا ناجحًا (أو فاشلًا). بعد هذا كله، وهذا كله حق، تبقى كلمة حق لا بد من قولها بعد أن فقد صاحبنا القدرة على حذف صورة هذا السفير أو ذاك.. أو قصيدته. ترك عثمان حيث حلّ من الصحافة بصمات لا تمحى". شاهد صورة نادرة للملك فهد مع نجلي الراحل غازي القصيبي. لا بأس! لا أعتقد أني أصلح صحفياً ناجحاً،(أو فاشلاً). لم يدّعِ عثمان أنه يصلح بيروقراطياً ناجحاً(أو فاشلاً). بعد هذا كله ، وهذا كله حق ، تبقى كلمة حق لا بد من قولها بعد أن فقد صاحبنا القدرة على حذف صورة هذا السفير أو ذاك.. ترك عثمان حيث حلّ من الصحافة بصمات لا تمحى. — غازي القصيبي (@GhaziQuotes) August 8, 2020 يضيف القصيبي: "أستطيع أن أقول بلا مبالغة إنه كان أول من أدخل عنصر الإثارة الحقيقية في الصحافة السعودية.
شاهد صورة نادرة للملك فهد مع نجلي الراحل غازي القصيبي
وفاز قطاع الأمن العام، وتطبيق (توكلنا)، بجائزة «فرع الإدارة والتنمية» بالمناصفة؛ نظير ما قُدّم في إدارة أزمة جائحة كورونا، حيث كان تطبيق توكلنا الأميز افتراضيّاً، وهو الحلّ التقني المبتكر والإبداعي الذي أسهم في المحافظة على سلامة المواطنين، ورفع إنتاجيّة القطاعات المختلفة في أثناء الجائحة، فيما قدم الأمن العام جهوداً واضحة في الميدان، وكان له دور في ضبط منع التجوّل، والتعامل مع إيواء العائدين من الخارج، بخدمات مبتكرة، وأسهم في تطبيق الإجراءات الاحترازيّة في الميدان. أما جائزة «فرع التطوّع»؛ ففازت بها جمعية غوث للتوعية والإنقاذ التي تعد إحدى الجمعيات التي قدّمت أداءً مميزاً في العمل التطوعي في مجال الخدمات الإسعافية والإنقاذية والتوعية من الأخطار. يُذكر أن جائزة غازي القصيبي في فرع التنمية والإدارة، خصصت هذه الدورة للجهات التي أسهمت في تخفيف الآثار الاقتصادية والتجارية والإدارية التي سببتها جائحة كوفيد-19، وحددت تسعة معايير لتقويم الجهات المتقدمة من القطاع العام والخاص والقطاع غير الربحي (القطاع الثالث)، ومن تلك المعايير أن تكون المنتجات والخدمات المقدمة ابتكارية وإبداعية.
اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه. اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً. اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين. اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية". اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض. اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك:
"ولمن خاف مقام ربه جنتان"
اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ. اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً. اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب
فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب "
اللـهـم انه كان مصلي لك, فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام. اللـهـم انه كان صائم لك, فأدخله الجنة من باب الريان. اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران, واجعله يارحمن
يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه
اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة, وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً.
زَهرتَهُ لعزّها دُمْتِ إنّي حان إبْحَاري
تركتُ بينَ رِمالِ البيدِ أغنيتِي وعندَ شاطئك المسحورِ.