استراتيجية قتيبة بن مسلم في فتح الصين
لقد اتخذ قتيبة في فتح الصين استراتيجية حربية عظيمة وذلك من خلال اربع مراحل وهذا ما ساعده على فتح الصين وهذه المراحل كما يلي:
المرحلة الاولى: قام قتيبة بن مسلم في هذه المرحلة بشن حملة على طَخارستان السفلى وهي جزء من باكستان وأفغانستان وذلك في عام 86 هجري ونجح في استعادتها بعد فوزه في تلك المعركة. المرحلة الثانية: قام بعد ذلك بشن حملة كبيرة على مدينة بخاري و أوزبكستان في عام 90هـ، ونجح في فتح بخاري وايضا استطاع فرض سيطرته ايضا على المدن المجاورة منها في تلك الفترة. القائد المسلم الذي فتح الصين كلمات متقاطعة. المرحلة الثالثة: عمل على نشر الاسلام في المناطق القريبة مثل وادي جيحون ، كما قام ايضا بشن فتوحات على إقليم خوارزم وإقليم سجستان في إيران وكان ذلك في الفترة بين عامي 93هـ ، ووصلت فتوحاته خلال هذه المرحلة لمدينة سمرقند الواقعة في قلب آسيا. المرحلة الرابعة: وفي تلك المرحلة نجح في شن الفتوحات الكثيرة مثل فتح حوض نهر سيحون وما يتبعه من مدن وهذا سهل عليه كثيرا في فتح بلاد الصين في تلك الفترة ، ووصل لمدينة كاشغر ونجح في تحويلها لقاعدة إسلامية، في 96هـ ، وكانت هذه هي أخر ما نجحت الجيوش الإسلامية في الوصول إليه في شرق أسيا.
القائد المسلم الذي فتح الصين هو – المنصة
إلا أن قتيبة بن مسلم الباهلي لم يتراجع واستمر يقاتل في تلك المناطق، وراح يخطط لكي ينطلق من فرغانة -وهو إقليم يمتد حاليًا بين أوزبكستان وطاجكيستان وقرغيزيا- نحو فتح الصين كلها، إلا أن التغيرات السياسية التي وقعت في هذه الفترة عقب وفاة الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك وتولي "سليمان بن عبد الملك" من بعده، قد أطاحت بـ"قتيبة" من منصبه واليًا على خراسان ومن قيادة الجيش، ليتوقف عند التخوم الغربية للإمبراطورية الصينية، وتحديدًا عند منطقة كاشغر، التي تقع في تركستان الشرقية داخل حدود الصين الحالية، بعد أن ظل قتيبة يحارب ثلاث عشرة سنة لم يضع فيها السلاح. وانتهت حياة قتيبة بن مسلم الباهلي بقتله في بلد اسمها فرغانة سنة (96هـ الموافق 715م) على يد وكيع بن حسان التميمي.
القائد المسلم الذي فتح الصين - هواية
اتسعت الدولة الإسلامية، وذهب إلى أماكن لم يتخيلها العرب، واليوم سنتوقف مع قصة قتيبة بن مسلم مع ملك الصين فى سنة 96 من الهجرة، فما الذى يقوله التراث الإسلامى؟ وفيها فتح قتيبة بن مسلم، رحمه الله تعالى، كاشجر من أرض الصين، وبعث إلى ملك الصين رسلا يتهدده ويتوعده ويقسم بالله لا يرجع حتى يطأ بلاده ويختم ملوكهم وأشرافهم، ويأخذ الجزية منهم أو يدخلوا فى الإسلام. هكذا كان المسلمون قصة قتيبة بن مسلم الباهلي مع ملك الصين أنطلق قتيبة بن مسلم الباهلي في غزوه حتى وصل إلى بلاد المسلمين. أنطلق من بغداد ولم يقف إلا عند أسوار الصين. فتح بلاد المسلمين كلها ودخلت أسيا في الأسلام دولة خلف دولة، فلما وقف عند أبواب الصين وكانت الصين منيعة حصينة وهم من أقوى أقوام الأرض ولايعرفون من هم العرب أصلا وليس للعرب عندهم شأن. فلا حضارة ولاتاريخ ولا مجد. فلما وقفت الجيوش عند تلك الأسوار العظيمة، أرسل ملك الصين لهم وقال: ليأتينا مندب منكم لنرى ماذا تريدون. القائد المسلم الذي فتح الصين هو – المنصة. ولم يكن المسلمون حينها كثرة، بل كانوا قلة قليلة مقارنة بالصين الذين هم ألوف مؤلفة. فلما قالوا لقتيبة إن ملك الصين يريد وفد من عندنا ليذهب أليه، فأرسل عدد من الرجال ويقال أنه أرسل عشرة من الرجال وعلى رأسهم تابع أسمه (الأقلوبي) وأنطلقوا إلى ملك الصين وكانوا قد أعدوا خطة مسبقة.
إلا أن قتيبة بن مسلم الباهلي لم يتراجع واستمر يقاتل في تلك المناطق، وراح يخطط لكي ينطلق من فرغانة -وهو إقليم يمتد حاليًا بين أوزبكستان وطاجكيستان وقرغيزيا- نحو فتح الصين كلها، إلا أن التغيرات السياسية التي وقعت في هذه الفترة عقب وفاة الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك وتولي "سليمان بن عبد الملك" من بعده، قد أطاحت بـ"قتيبة" من منصبه واليًا على خراسان ومن قيادة الجيش، ليتوقف عند التخوم الغربية للإمبراطورية الصينية، وتحديدًا عند منطقة كاشغر، التي تقع في تركستان الشرقية داخل حدود الصين الحالية، بعد أن ظل قتيبة يحارب ثلاث عشرة سنة لم يضع فيها السلاح. وانتهت حياة قتيبة بن مسلم الباهلي بقتله في بلد اسمها فرغانة سنة (96هـ الموافق 715م) على يد وكيع بن حسان التميمي. موضوعات متعلقة:
- من هو الصحابي الذي كتب وصيته بعد استشهاده؟
- من هو الصحابي الذي هجم على جيش الروم وحده وهزمهم؟
- من هو الصحابي الذي قبل رأس ملك الروم؟
محتوي مدفوع
3- مقدمة ، خارج الكتاب
يطرح سؤال المقدمة لأي كتاب. هل يجب تقديمه بوصفة ، أو تحذير ، أو تمهيد ، أو جهد ، أو أي عنصر آخر يأتي قبل النص نفسه؟ وماذا ستكون وظيفة هذه المقدمة؟ إذا تم اختزالها في عرْض النص ، فسيتم تكراره ، ولن يخدم أي غرض ، ويمحو نفسه ، ويدمر نفسه. لكننا نكتب مقدمات ومقدمات. في المجال الفلسفي ، كتب هيجل نفسه ، على الرغم من كل تحفظاته ، بعضها لتقديم علم المنطق أو ظواهرية الروح. وإذ فعل ذلك ، فذلك لأنه لم يكن مضطرًا إلى البدء بالنص نفسه ، ولكن بضغطة مزدوجة. هناك حاجة إلى إضافة شيء أكثر. لماذا النص غير كاف؟ لماذا يجب إطاعة قانون الانتثار هذا؟
هذا لأن المقدمة ليست موجودة لمجرد شرح النص. نصرالله: حزب الله في خطّ الدفاع الأمامي عن القدس ولن يُسقطنا الحصار والانتصار الكبير والحاسم آتٍ – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper. بالإضافة إلى وظيفتها التقليدية (توقع المعنى) ، هناك شيء آخر ، الباقي ، الفضالة déchet التي لا تظهر نفسها ، لا تعرض نفسها. هذا الباقي غير قابل للاختزال. إنه يكرر المقدمة ويقسمها: من ناحية ، هو في الكتاب ؛ من ناحية أخرى ، هو في الخارج ، يتم تطعيمه بشكل غير مباشر. إنه نص هجين ذو وجهين ، مكان الفراغ ، التباعد. مكانها هو مكان المؤثر ، في المقدمة ، هذا الحد ، المكان الهامشي ، حيث تضع العلامات النص في حركة ، في حالة حركة ، من عناصر مؤشرية خارجية (شروط إنتاجه التجريبية ، "أنا" الموقع... إلخ.... ).
نصرالله: حزب الله في خطّ الدفاع الأمامي عن القدس ولن يُسقطنا الحصار والانتصار الكبير والحاسم آتٍ – جريدة البناء | Al-Binaa Newspaper
البقاء للقراء
مؤتمر الأمم المتحدة لمناهضة العنصرية في (ديربادن)، جنوب إفريقيا والذي سيعقد نهاية أغسطس ـ آب ـ تتخذ منه أمريكا موقفاً صارماً بسبب توجه الدول العربية إلى طرح مساواة الصهيونية بالعنصرية، والأمم المتحدة ومعها الولايات المتحدة تريان أن موضوع العنصرية والصهيونية حسمته الأمم المتحدة عندما ألغت القرار الذي يساوي العنصرية بالصهيونية. أيضاً في هذا المؤتمر هناك من يسعى من الأفارقة إلى طرح مسألة دفع تعويضات عن العبودية والرق التي مارستها الدول الأوروبية وأمريكا بحق السود الأفارقة حيث جُلب إلى أمريكا وحدها ما يقارب الخمسة ملايين أسود، بالاضافة إلى الملايين الذين ماتوا من الأمراض والأوبئة عندما كانوا مقيدين بالسلاسل في ناقلات البشر العملاقة التي كانت تأخذهم من سواحل إفريقيا إلى أمريكا. والولايات المتحدة تعارض أيضاً إدراج تعويضات العبودية، وحتى لو أدرجت هذه المسألة في مناقشات المؤتمر فالأفارقة لن يخرجوا بشيء، وهم يعرفون ذلك، ولكن المؤسف أن الإنكار الذي يتم تبريره مقبول في حق السود ولكنه مرفوض في حق اليهود الذين مازالوا يحصلون على التعويضات المادية والمعنوية إزاء ما حدث لهم في أوروبا.. واليهود تكافئهم أمريكا والأمم المتحدة حتى على جرائمهم ضد الإنسانية التي ارتكبوها في حق الفلسطينيين والغاء مساواة الصهيونية بالعنصرية هو أكبر نصرمعنوي يحققونه في الأمم المتحدة، وكان انتكاسة وهزيمة مدوية للدبلوماسية العربية حينئذ!!
ما الذي يعطي الحق في تسمية شيء معين "كتاباً ". وقد اختلف شكلُه تاريخيًا ، من ورق البردي إلى التمرير ، ومن لوح من الصلصال إلى مخطوطة؟ وبالنسبة إلى دريدا ، ليس المعيار تقنياً، لكنه قانوني. فهو لا يرتبط بمحتوى ولا بشكل، إنما بمكانة، وموقف قانوني وسياسي، وهدف. كما يجمع الكتاب في مكان مؤسسي مستقر نصوصاً،من المفترض أن تكون جزءًا من شخصية الوحدة والكلية ، والأفق. 2- الكتابة الأصلية في الكتاب وخارجه
لكي يظهر مثل هذا التنظيم إلى الوجود ، كان من الضروري نسيان أو جعل كتابة أخرى غير مقروءة تعمل حركتها في الكتاب كما هو الحال في أي كتابة. هذه الكتابة الأخرى هي التي تعود اليوم في العديد من المجالات: علم التحكم الآلي ، والرياضيات، وعلم الأحياء ، والسينما، والرقص. وتحمل طاقة نشر، قولاً مأثوراً ، تتجاوز الكلام وتمحو الحدود التقليدية للغة، وهذه الكتابة تكسر الموضوع ، وتنسحب من الكلام الحي. ولم نعد نستدعي الصوت الموجود في حد ذاته أو المطابق لنفسه لمحاور ، ولكن صوتًا آخر، صوتًا مخفيًا لا يمكن التعبير عنه إلا في كتاب آخر ، كتاب مكتوب بلغة فريدة تمامًا سيبقى يكتب إلى الأبد، ليس مكتوباً بعد. يقول دريدا في هذا الموضوع إن لديه مشروع كتاب واحد فقط ، وهو المشروع الذي لن أكتبه، والمشروع الذي بقي منقوشًا في جميع أعماله، وقراءاته وأيضًا منشوراته التي هي واحدة فقط.