أقترح عليك أن تدعوها لتناول وجبة العشاء أو الغداء خارج البيت في أي مكان من أماكن الترفيه؛ وتغيير جو البيت، فقد يتيح لها الفرصة للفضفضة عما في نفسها ، وعليك أن تكون مصغيا ولا تقاطعها أبدا، وعليك أن تعترف بأخطائك إن وجدت مع الاعتذار ووعدها ببدء صفحة جديدة، وعدم التكرار لتلك الأخطاء فقد تكون صدرت منك دون قصد. عليك أن تغلب جانب حق أبنائك الذي سيكونون هم الضحية من فراقكما، ولا بأس من أن تقدم تنازلات كثيرة من أجل بقاء بيتك مستقرا فتترجاها وتقبل جبينها، فليس ذلك بعيب بين الزوجين. زوجتي عند اهلها وتطلب الطلاق مكتوبة. يجب أن تتعرف على ما تحب وما تكره، فتأتي ما تحب وتتجنب ما تكره، وعليك أن تراجع طريقتك في التعامل معها فلربما شغلت هموم الدنيا عنها، والحياة تحتاج إلى شيء من التوازن كما قال عليه الصلاة والسلام: (إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولزورك ـ ضيفك ـ عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه). يجب أن يتدخل أهلها في مسألة عرضها على راق أمين وثقة، فلربما أصيبت بحسد مثلا، وإن كان الأصل في هذا العدم لكن لا بد من استكشاف الحال لدى الراقي، وتكون الرقية بحضور أحد المحارم، فإن تبين هناك شيئا فاستمروا بالرقية حتى تبرأ، فإن قال: إنها غير مصابة فاعرضوها على طبيب نفسي فلربما ساعد في هذا الجاني.
- زوجتي عند اهلها وتطلب الطلاق مكتوبة
- سؤال ان صادف ايام الحجامة 17 19 21 ان توافقت مع يوم الاحد او السبت - منتدى الرقية الشرعية
- السؤال [73] [5-20]: ما هو تعليقك على الاحتجام يوم الأربعاء؟ – الحكمة للعلوم التكاملية
- الفتاوى | صحيفة الخليج
- - أرشيف منتدى الألوكة - هل الحجامة غير جائزة يوم الأربعاء ويوم الأحد وما مدى صحة الأحاديث الواردة في ذلك - المكتبة الشاملة الحديثة
زوجتي عند اهلها وتطلب الطلاق مكتوبة
ولهذا فنصيحتنا لك أن تتصل بزوجته ، وأن تعظها وتذكِّرها بالله
تعالى ، وبما أوجب عليها من حق تجاه زوجها وأولادها ، فإن لم تُجْدِ هذه النصيحة ،
فاستعن في ذلك بأهل الخير والصلاح من أقاربها ومن تعرف. ونصيحتنا للزوجة أن تتقي الله تعالى ، وأن تحذر من عصيان زوجها
وإغضابه وإيثار أهلها على مصلحة بيتها وأولادها. وينبغي أن يدرك الزوجان أن العناد والتمسك بالرأي لا يحل المشاكل
التي بينهما ، بل يزيدها سوءا وتفاقما ، وأن صاحب النفس الكبيرة هو الذي يسعى للصلح
، ويقدر أهمية اجتماع الشمل ، فلتكن أيها الزوج صاحب هذه النفس ، وليحملك ذلك على
طلب الصلح والتفاهم لحل المشكلة ، ولن يزيدك ذلك إلا رفعة عند الله تعالى ، وعند
خلقه كذلك ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( َمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا
بِعَفْوٍ إِلا عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ)
رواه مسلم (2588). فبادر بالاتصال والسؤال وإبداء الرغبة في جمع الشمل وإصلاح البيت
، ولن يضيع أجرك عند الله. زوجتي تطلب الطلاق لأقل خلاف: (استشارات الألوكة):. نسأل الله لكما التوفيق والسداد والرشاد. والله أعلم.
زوجتك منذ أربع سنوات تطلب الطلاق لأسباب مختلفة، رغم أن الخلافات التي تحدث بينك خلافات لا تخلو منها البيوت، وأنت في كل مرة تصالحها، وحتى عندما أسأت لأمها لم تتكبر واعتذرت ومرت الأزمة على خيرٍ، لكن في آخر مرة لم تكن هناك مشكلة حاضرة، ولكنها ذهبت لبيت أهلها وطلبت الطلاق، وتذرَّعت بأنك طلبت منها أن تجهض الطفل الثالث، ولكنك بالطبع لم تكن جادًّا، أو على الأقل لم تكن عازمًا على الإجهاض، وإنما كانت كلمة في لحظة غضب بسبب أن الحمل لم يكن مرتبًا له، وكان على غير إرادتك، ووقع رغم اتفاقكما على تأجيل أي حمل، حتى يتم الله شفاء طفلتكما الثانية. الآن هي في بيت أهلها، ومصممة على الطلاق، ويبدو أن أهلها يتفقون معها. وأنت رافض لفكرة الطلاق، وتخشى على بناتك في حالة الانفصال. زوجتي عند اهلها وتطلب الطلاق على. أقول وبالله التوفيق:
أمامنا مشكلة وسببها إما الزوج، أو الزوجة، أو الاثنان معًا، فإن كانت الزوجة هي سبب المشكلة بسوء تصرفها وتقديرها للأمور، وتضخيم المشكلات، وفي نفس الوقت، فإنها تجد دعمًا من أهلها وتعنتًا، ومحاولة لكسر كرامتك وإذلالك، فهذه مشكلة يصعب عليك حلُّها، وخياراتك فيها محدودة، فيمكن أن تسعى لوساطة من أهل الخير والصلاح يتحدثون معها، ويفهمون مشكلاتها، ويحكمون بينكما، فإن قبلت مبدأ الصلح والتحكيم فليكن فيهم حكمًا من أهلك، وحكمًا من أهلها ممن يريدون الإصلاح.
السؤال [67] [5-14]:
ما درجة صحة الحديث الذي كان ينهى عن الحجامة يوم الأربعاء، وأن نزول الداء يوم الأربعاء؟
الجواب:
بداية أغلب المتواجدين معنا هم من المبتدئين في علم الحجامة، لذلك كان لزامًا علينا البدء بذكر الأيام الواردة في السنة، ثم أحاديث النهي ثم التعليق على أحاديث النهي. فالوارد في السنة أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يحتجم وكان يحتجم كثيرًا، يعني حتى أن الوارد أغلب علاجات النبي عليه الصلاة والسلام كانت الحجامة، وقد صحت في السنة قرابة الأربعين حديث أن النبي عليه الصلاة والسلام احتجم وكان يثني على الحجامة، حتى أنه في حجة الوداع احتجم مرتين، وكما تعلمون بأن الحج هو عبارة عن أيام، فهذا يدل على كثرة احتجام النبي عليه الصلاة والسلام ولجوءه إلى هذا النوع من العلاجات العظيمة الكريمة التي أوصاه بها جبريل وأوصته بها الملائكة في ليلة الإسراء والمعراج. الأيام الواردة في السنة، هي: الاثنين والثلاثاء والخميس، هذا من كل أسبوع، ومن ناحية التاريخ: سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين، هذه الأحاديث "أحاديث التوقيت"، سواء كانت في الأيام أو في التواريخ كان السلف يضعفونها، يعني الإمام مالك والإمام أحمد وأبو حاتم من الحفاظ الكبار، كانوا يضعفون هذه الأحاديث ولا يرون صحتها.
سؤال ان صادف ايام الحجامة 17 19 21 ان توافقت مع يوم الاحد او السبت - منتدى الرقية الشرعية
مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك. الفتاوى | صحيفة الخليج. الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف تعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية. رقم الهاتف المجاني: 8002422 الموقع الإلكتروني: www مع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف لا نهي عن الحجّامة يوم الأربعاء ورد نهي الشارع عن الحجامة في ليلة ويوم الأربعاء، فهل يشمل ذلك النهي العمليات الجراحية، وكذلك أخذ عينات الدم؟ (ف. ي - الشارقة) تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: الحجامة هي إخراج الدم الفاسد الذي يتكون تحت الجلد وهي من الأدوية، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي (رواه البخاري). وقد ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الحجامة في أيام معينة، خاصة يوم الأربعاء، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحرياً واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء.
السؤال [73] [5-20]: ما هو تعليقك على الاحتجام يوم الأربعاء؟ – الحكمة للعلوم التكاملية
والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (292). ). وإذا صادفت الأيام المنهي عنها أوقات استحباب الحجامة منها فالواجب تقديم ما مدلوله الحظر على ما مدلوله الندب؛ لأنَّ الندب لتحصيل مصلحة، والحظر لدفع مفسدة، ودفع المفسدة أهمُّ من تحصيل المصلحة في نظر العقلاء، فلا يعقل لمن يريد أن يطب زكامًا ليحدث جذاما، أو كمن رام درهم على وجه يلزم منه فوات مثله أو أكثر منه، ولا يخفى أنَّ عناية الشريعة بدرء المفاسد أكبر من جلب المصالح لذلك قعَّدوا قاعدة «دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلبِ المَصَالِحِ». وعليه، فلا تصلح الأيام المنهيُّ عنها لأن تكون زمنًا للحجامة لما يُتوقَّع فيه حصول الأذى والضرر، والضرر منفيٌّ بنصِّ قوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَار» (٦- أخرجه ابن ماجه كتاب «الأحكام»: (2431)، وأحمد: (2921)، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال النووي في الحديث رقم (32) من «الأربعين النووية»: «وله طرق يَقْوى بعضُها ببَعض»، وقال ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (378): «وهو كما قال»، وصحّحه الألباني في «الإرواء»: (4/408). سؤال ان صادف ايام الحجامة 17 19 21 ان توافقت مع يوم الاحد او السبت - منتدى الرقية الشرعية. ). والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
الفتاوى | صحيفة الخليج
ما قولك؟ رابعاً: كم للحديث من طرق وهل لك أخي الكريم أن تحدثنا عن رجال هذه الطرق وهل يصلحون للشواهد؟ ليتقوى الحديث بمجموع طرقه؟. ـ [أبو المنذر السلفي الأثري] ــــــــ [14 - 10 - 10, 04: 55 ص] ـ بانتظار الرد بارك الله فيك مع العلم الحديث حسنه الألباني وضعفه السيوطي، وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية،والسخاوي، وبن طاهر المقدسي، وابن أبي حاتم وابي حاتم قال ليس هذا الحديث بشيء، وذكره الحاكم في المستدرك وغمزه، لكني شيخنا الألباني: حسنه دون ذكر شيء عن تضعيف أهل العلم له رحمة الله عليه لم يتابعهم في ذلك والله تعالى هو المستعان ¥
- أرشيف منتدى الألوكة - هل الحجامة غير جائزة يوم الأربعاء ويوم الأحد وما مدى صحة الأحاديث الواردة في ذلك - المكتبة الشاملة الحديثة
وإذا كانت البنت بكراً صغيرة لم تبلغ فأكثر العلماء أجاز للأب تزويجها من دون إذنها، وقيد بعض العلماء ذلك بشروط منها الكفاءة، وإذا كانت البنت بكراً بالغة فقد اختلف العلماء في حكم تزويجها من دون إذنها، فذهب الحنفية ورواية عند الحنابلة إلى أنه لا يجوز من دون إذنها، وذهب المالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة إلى أن للأب أن يزوجها من دون إذنها. والذي نرجحه أنه لا يجوز إجبار المرأة البالغة على الزواج ممن لا تريد سواء كانت ثيباً أم بكراً لقوله صلى الله عليه وسلم: الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها (رواه مسلم)، قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت (رواه البخاري ومسلم)، ولحديث ابن عباس: أن جارية أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا ليس تشاؤمًا، بل هذا تحذير من جانب النبي عليه الصلاة والسلام حفاظًا على أرواح المسلمين، وهذا يدل على حرص النبي عليه الصلاة والسلام على جانب العافية، "اللهم إني أسألك العفو والعافية"، فالبحث عن العافية والتحذير من أي شيء يعكر هذه العافية ويصيب الجسم من المرض، هذا يتناقض مع الحكمة من التشريع، لأن الشريعة تقوم على حفظ الأبدان التي تقام فيها العبادات، يعني حتى علماء الأصول يقدمون حفظ البدن على حفظ الدين؛ لأن الدين يقام بصلاح البدن وصحة البدن، فإذا قام بهذا البدن مرض معين، قد يترتب على هذا المرض تيسير من جانب الشريعة ببعض الأشياء التي كانت ممنوعة وتباح له للضرورة. لذلك نعود لموضوع الأربعاء، بعضهم أيضًا أنكر متن هذا الحديث بأنه خصص بعض الأيام، ويقول: "مع العلم بأن كل الأيام فيها شفاء"، وطبعًا هذا بعد بحث واستقصاء طويل أنا قمت به، يعني لماذا النبي عليه الصلاة والسلام حدد أيامًا ونهى عنها، وحدد أيامًا أثنى عليها، وخصوصًا يوم الخميس، يقول: "فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس تحريًا"، لماذا النبي عليه الصلاة والسلام يأمر بأيام، مع أن كل الأيام لو احتجم فيها الشخص فتجده يتعافى، غالبًا يتعافى؟! لي تعليقان على هذا الأمر:
أولاً: قد يراد به البركة، وأصح ما توصلت إليه في هذا الموضوع مع تأمل النصوص والنظر فيها، أن المقصود فيها البركة، والدليل على ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس تحريًا"، وهذه الأيام أيام مباركة.