بعد إغلاق الشرطة للتحقيق بسرعة. تضع ثقتها في صديق والدها وزعيم عصابة مخدرات تشوي مو جين (Park Hee Soon) وتنضم إلى الشرطة تحت توجيهه وقيادته. وتصبح جاسوسًا لمجموعة المخدرات. تم تعيين يون جي وو للعمل في وحدة التحقيق في المخدرات في قسم الشرطة. شريكها هناك هو المحقق جيون بيل دو (Ahn Bo Hyun). إنها مصممة على العثور على الجاني الذي قتل والدها وتسللت إلى الشرطة باستخدام اسم جديد. بارك سيو يون شي. لن تتردد يون جي وو (Han So Hee) في فعل أي شيء إذا كان ذلك يعني الانتقام. من المرجح أن تظهر الكثير من الحقائق المروعة حول ماضيها وهي تتذكر ما فقدته. جيون بيل دو (Ahn Bo Hyun) محقق من وحدة مكافحة المخدرات. إنه متمسك بالقواعد ويصبح شريك يون جي وو عندما تنضم إلى الشرطة. تشا جي هو (Kim Sang Ho) رئيس فريق وحدة مكافحة المخدرات. كان هو وتشوي مو جين زعيم عصابة المخدرات أعداء منذ فترة طويلة ، حيث تعهد تشا جي هو على القضاء على عصابة الجريمة الخاصة به قبل تقاعده. جونغ تاي جو (Lee Hak Joo) ، مرؤوس تشوي مو جين في عصابة المخدرات. بسبب ولائه الشديد ، فهو أكثر أتباع تشوي مو جين ثقة. دو كانغ جاي (Jang Yool) عضو سابق في عصابة المخدرات.
بارك سيو يون شي
بونغ سون لديه عيون لشخص آخر ؛ ضابطة شرطة وصديقة الطفولة ، إن غوك دو ، التي تعرفها منذ المدرسة الثانوية. عندما تندلع الفوضى بعد سلسلة من عمليات الاختطاف في مسقط رأس دو بونغ سون في دوبونغ دونغ ، دوبونغ غو ، يجب على بونغ سون أن تقرر ما إذا كانت ستستخدم قوتها وتقف في وجه الشر ، أو تلعبها بأمان وتحافظ على قوتها مخفية عن العالم. إلى جانب مثلث الحب الذي تواجهه بين In Guk Doo و Ahn Min Hyuk ، بالإضافة إلى الاضطرار إلى الحفاظ على Min Hyuk آمنًا ، أصبحت حياة Bong Soon في حالة اضطراب. بارك سيو يون وو. هل يمكنها استخدام قوتها من أجل الصالح العام ، أم أنها ستثبت في النهاية أنها أكثر من اللازم؟ 3- Boys Over Flowers ينحدر كوم جان دي من عائلة فقيرة تمتلك متجراً للتنظيف الجاف. ذات يوم ، قامت بزيارة مدرسة شينهوا الثانوية ، وهي مدرسة مرموقة للأثرياء ، وتنقذ طالبًا يحاول الانتحار بسبب التنمر. لعملها البطولي ، حصلت جان دي على منحة دراسية لتعليم السباحة وتبدأ في الالتحاق بالمدرسة. في المدرسة ، تلتقي بـ F4 سيئ السمعة ، مجموعة الأولاد الأكثر شعبية وقوة في المدرسة ، والتي تتكون من Gu Jun Pyo ؛ زعيم F4 وريث مجموعة Shinhwa ، Yoon Ji Hu ؛ حفيد رئيس كوريا السابق ، سو يي جونغ ؛ الخزاف الماهر الذي ينحدر من عائلة تمتلك أكبر متحف للفنون في البلاد ، و Song Woo Bin ؛ الذي تدير عائلته أكبر شركة إنشاءات في البلاد.
بارك سيو يون اه
أثناء وجودها في الولايات المتحدة ، تلتقي كيم تان بـ Cha Eun Sang ، التي وصلت من كوريا بحثًا عن أختها الكبرى. يشعر أنه وقع في حبها ، ولم يدرك أبدًا أنها ابنة مدبرة منزل عائلته. عندما تصل خطيبته راشيل يو لإعادته إلى كوريا ، يمزق قلبه بين الحب والواجب. 7- W اختفى أوه سونغ مو ، والد جراح القلب أوه يون جو ، في ظروف غامضة أثناء كتابته الفصل الأخير من ويبتون "W". يذهب Yeon Joo إلى مكتبه باحثًا ، لكن يدًا من شاشته جذبتها فجأة ، ووجدت نفسها على سطح أحد المباني ، بجوار رجل ملطخ بالدماء. تمكنت من إنقاذ الشخص ، فقط لإدراك أنه كانغ تشول ، الشخصية الرئيسية في ويبتون والدها. صور و معلومات عن بارك سيو جون ( يون دونغها ) بطل مسلسل رومانسية الساحرة. اكتشفت Yeon Joo لاحقًا أنها لا تستطيع الدخول إلى webtoon ومغادرته إلا بناءً على مشاعر Kang Cheol. 8- Weightlifting Fairy Kim Bok Joo بوك جو هي رافعة أثقال تسعى لتحقيق حلمها بالفوز بالميدالية الذهبية لكنها بعد ذلك تجد الرومانسية لأول مرة في حياتها. بينما هي امرأة تتدرب بأوزان فولاذية ثقيلة ، فهي أيضًا أنثوية جدًا عندما يتعلق الأمر بالعلاقات. إن التركيز فقط على رفع الأثقال من شأنه أن يعرض علاقتها للخطر ، لكن ترك مهنتها في رفع الأثقال من أجل الحب سيمنعها من تحقيق أحلامها.
ومن أبرز المسلسلات التي شاركت في إنتاجاتها:
المسلسل The Great Show (2019)
المسلسل 20th Century Boy and Girl (2017)
المسلسل The Emperor: Owner of the Mask (2017)
المسلسل Lucky Romance (2016)
المسلسل Mask (2015)
سيناريو المسلسل
كتب سيناريو المسلسل كيم با دا (Kim Ba Da). ومن أعمالها التلفزيونية السابقة:
المسلسل Hero (2012)
إخراج المسلسل
الإخراج للمخرج كيم جين مين (Kim Jin Min).
- ثالثها: عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال: يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا. - رابعها: عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولايتنا. القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 444)
الآية الثامنة: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- [ 222] - قال ثابت البناني ، عن أنس: إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص). تفسير: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى). محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة: ( 42)
- ( طه: 82): قال تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدي ، قال ثابت البناني: إهتدي إلى ولاية أهل البيت.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 82
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وقوله: ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا) أي: كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل. وقوله: ( تاب) أي: رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية. وقوله: ( وآمن) أي: بقلبه ( وعمل صالحا) أي: بجوارحه. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. وقوله: ( ثم اهتدى) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي ثم لم يشكك. وقال سعيد بن جبير: ( ثم اهتدى) أي: استقام على السنة والجماعة. وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف. وقال قتادة: ( ثم اهتدى) أي: لزم الإسلام حتى يموت. وقال سفيان الثوري: ( ثم اهتدى) أي: علم أن لهذا ثوابا. وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله: ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) [ البلد: 17].
الحديث الخامس في تفسير قوله تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى). (1) في غاية المرام: أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، في المحاسن، عن أبيه، عن حماد بن عيسى - فيما أعلم - عن يعقوب بن شعيب ، قال: (سألت أبا عبد الله عليه السلام من قول الله عز وجل (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: (إلى ولايتنا والله، أما ترى كيف اشترط الله عز وجل. اية واني غفار لمن تاب وامن مصادر سنية - منتدى الكفيل. (2) أقول: ويدل على ذلك (3) أيضا أن الذي يعتبر في قبول التوبة والإيمان
(١) طه: ٨٢. (٢) غاية المرام ص ٣٣٣. المحاسن ص ١٤٢. (٣) توضيحه: أن عطف (اهتدى) ب (ثم) دون الواو يدل على أن هذا الاهتداء مترتب على التوبة والإيمان والعمل الصالح، والاهتداء المترتب عليها المعتبر في قبولها ليس إلا الاهتداء بولاية أهل البيت عليهم السلام. والحاصل أنه لو كان معطوفا بالواو لاحتمل أن يكون من قبيل عطف السابق على اللاحق كقوله تعالى: (وكذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك) ويكون المراد منه الاهتداء إلى التوحيد والإيمان بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن العدول عنه إلى العطف ب (ثم) صريح في أن العطف من قبيل عطف اللاحق على السابق، والاهتداء على الإيمان والعمل الصالح، فالمعتبر في قبولهما أنه هو الاهتداء بولاية أهل البيت عليهم السلام ، ضرورة عدم اعتبار ما عدا الولاية في قبول الإيمان والعمل الصالح باتفاق المسلمين.
تفسير: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى)
وَاخْتَلَفُوا في مَعْنَى قَوْله: { ثُمَّ اهْتَدَى} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: لَمْ يَشْكُكْ في إيمَانه. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18283 - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثَنْي مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { ثُمَّ اهْتَدَى} يَقُول: لَمْ يَشْكُكْ. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلكَ: ثُمَّ لَزمَ الْإيمَان وَالْعَمَل الصَّالح. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18284 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { ثُمَّ اهْتَدَى} يَقُول: ثُمَّ لَزمَ الْإسْلَام حَتَّى يَمُوت عَلَيْه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 82. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلكَ: ثُمَّ اسْتَقَامَ. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18285 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثَنْي حَجَّاج, عَنْ أَبي جَعْفَر الرَّازيّ, عَنْ الرَّبيع بْن أَنَس { ثُمَّ اهْتَدَى} قَالَ: أَخَذَ بسُنَّة نَبيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: أَصَابَ الْعَمَل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18286 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد في قَوْله: { وَعَملَ صَالحًا ثُمَّ اهْتَدَى} قَالَ: أَصَابَ الْعَمَل.
والله ولي التوفيق [1]. نشر في مجلة (الدعوة)، العدد: 983، في 27/6/1405هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 213). فتاوى ذات صلة
اية واني غفار لمن تاب وامن مصادر سنية - منتدى الكفيل
[ خامساً:] وأخيراً [ الغضب صفة لله تعالى كما يليق ذلك بجلاله وكماله لا كصفات المحدثين]. الله يغضب وغضبه مستحيل أن يكون كغضب العباد والمخلوقات، بل غضبه يليق بجلاله وكماله. وإني لغفار لمن تاب وآمن. ومن غضب الله عليه أهلكه، نعوذ بالله تعالى من غضبه، ويقول في سورة الفاتحة: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [الفاتحة:7]، وهم الذين عرفوا الطريق وتنكروا له! عرفوا الحق وبعدوا عنه! عرفوا الإيمان والإسلام وكفروا بهما. وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه.
السؤال:
كيف نجمع بين هاتين الآيتين: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [النساء:48]، وقوله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه:82]؟ وهل بينهما تعارض؟
الجواب:
ليس بينهما تعارض؛ فالآية الأولى في حق من مات على الشرك ولم يتب، فإنه لا يغفر له، ومأواه النار، كما قال الله سبحانه: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة:72]، وقال : وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأنعام:88]. والآيات في هذا المعنى كثيرة. أما الآية الثانية، وهي قوله سبحانه: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ، فهي في حق التائبين، وهكذا قوله سبحانه: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]، أجمع العلماء على أن هذه الآية في التائبين.