شاهد أيضًا: اي مثلث اطوال الاضلاع المعطاه ومثلث قائم الزاويه
بحث عن متوازي الاضلاع doc
في بحثنا عن متوازي الأضلاع فإننا تحدثنا بشكل مُفصل عن تعريف المُتوازي، وخواصّهُ، والحالات الخاصّة منّه من المُستطيلِ والمُربع والمُعيّن، وكيفية إيجادِ مساحتّه بمعلوميّة طول القاعدة والارتفاع، أو بمعلومية قطري المتوازي وزاويّة محصورة بينهما، أو باستخدامِ ضلعين وزاوية، كما أدرجنا قانون إيجادِ محيط المتوازي بمعلوميّة أطوال الأضلاع، أو بمعلوميّة طول أحدُ الأضلاع وقطره، ونهاية أدرجنا كيفية حساب طول قطري المُتوازي بطريقتينِ مُختلفتينِ، ويمكن تحميل بحث عن متوازي الاضلاع بصيغة doc " من هنا ". شاهد أيضًا: يمثل الشكل أدناه متوازي الأضلاع أ ب ج د
بحث عن متوازي الاضلاع pdf
متوازي الأضلاع هوَ شكلٌ رباعيّ مجموع زوايّاه 360 درجّة، فيه كل ضلعين متقابلينِ متوازيين ومُتساويين، وينتجُ عن قطرية تقسيّمهُ إلى مُثلثينِ مُتطابقينِ في المساحة، وبوجدُ حالات خاصّة منّه من المستطيل والمعين والمربّع، ويمكنُ حسابِ مساحتّه بطرق شتى، كما يمكنُ معرفة محيطه بجمع أطوال أضلاعهُ أو عن طريقِ معرفةِ طول أحدُ أضلاع مع قطرّه، ويمكنكم تحميل بحث عن متوازي الاضلاع بصيغة pdf " من هنا ".
- حالات خاصة من متوازي الاضلاع منهاج الرياضيات للصف الثامن للمعلمة ايمان قاسم - YouTube
- فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
حالات خاصة من متوازي الاضلاع منهاج الرياضيات للصف الثامن للمعلمة ايمان قاسم - Youtube
يمكن تَصنيف متوازي الأضلاع إلى عدد من الأشكال الرباعية الخاصة مثل المربع والمستطيل والمعين. [4]
المربع
المربّع هو متوازي أضلاع تتساوى أضلاعه الأربعة في الطول، وتكون زواياه الأربعة قائمة، وتُعرف الزّاوية أنها التقاء شعاعين في نقطة واحدة تُسمّى رأس الزاوية، وتتكون الزاوية من ضلعين. هناك أنواع للزوايا؛ فالزاوية الحادّة تلك الزاوية التي يقل قياسها عن 90 درجة، بينما الزاوية القائمة تلك التي يكون قياسها 90 درجة، ومن ثم الزاوية المنفرجة والتي يكون قياسها أكبر من 90 درجة وأقل من 180 درجة، وأخيراً الزاوية المستقيمة التي يكون قياسها 180 درجة. [5]
أمّا الشعاع فهو خط له نقطة بداية، وليس له نقطة نهاية، ولحساب مساحة المربع فإننا نضرب طول الضلع الواحد بنفسه، وتكون وحدة مساحته ملم²، أو دسم²، أو سم²، أو م²، أو كم². أما لحساب محيط المربع؛ فإننا نضرب طول الضلع الواحد بأربعة، وتكون وحدة محيطه بالمليميتر، أو السنتميتر، أو الديسميتر، أو المتر، أو الكيلومتر. حالات خاصة من متوازي الاضلاع منهاج الرياضيات للصف الثامن للمعلمة ايمان قاسم - YouTube. [6]
المستطيل
المستطيل هو متوازي أضلاع فيه كلّ ضلعين متقابلين متساويين، وزواياه الأربعة قائمة، ولحساب مساحة المستطيل فإنّنا نضرب طول الضلع بعرضه، أمّا محيطه فيكون بجمع أطوال أضلاعه الأربعة.
أن محيط متوازي الأضلاع يساوي مجموع أطوال أضلاعه. ويتكون متوازي الأضلاع من أربعة أضلاع. أن مساحة متوازي الأضلاع تساوي حاصل ضرب طول القاعدة × طول الارتفاع الساقط عليه. خصائص متوازي الأضلاع
كل زاويتان متقابلتان متساويتان. مجموع كل زاويتين متحالفتين "على ضلع واحد" تساوي 180 درجة. كل ضلعان متقابلان متساويان. كل ضلعان متقابلان متوازيان. مساحة متوازي الأضلاع تساوي ضعف مساحة المثلث المشكل بضلعان وقطر. كل قطر في متوازي الأضلاع ينصف للقطر الآخر. يتقاطع قطرا متوازي الأضلاع في نقطة تشكل مركز تناظر لمتوازي الأضلاع، وتعرف باسم مركز متوازي الأضلاع. أي مستقيم يمر بمركز متوازي الأضلاع يقسمه الشكلان متطابقان. مجموع مربعات أطوال الأضلاع يساوي مجموع مربعي طولي القطريين "وذلك هو قانون متوازي الأضلاع. وإن تحقق في مضلع رباعي محدب واحد من الخصائص السابقة فهذا يعني أن الشكل هو متوازي أضلاع، كما أن إثبات أن ضلعان متقابلان متوازيان ومتساويان في القياس في آنٍ سوياً يثبت أن هذا الشكل متوازي أضلاع. حالات خاصة من متوازي الأضلاع
هكذا يوجد هناك ثلاث حالات خاصة من متوازي الأضلاع، وهي المعين، والمستطيل، والمربع، وبما يأتي توضيح لكل منها:
المستطيل: بما أن المستطيل هو متوازي أضلاع، فهو يتميز بكافة خصائص متوازي الأضلاع.
01-06-2020, 10:51 AM
المشاركه # 37
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 1, 714
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاااارس
وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
كلامك من غير علم،
طيب بين لنا العلم إنت يمكن نستفيد منك! 01-06-2020, 10:53 AM
المشاركه # 38
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيرم
الدين يسر
الايام هذي بتجيك فتاوي الى ماينزل المسجد بسبب كارونا
يقل ليش تقدر تنزل السوق ولا تنزل المسجد
واذكرك
يمكن يدخل في موضوع انك في النار الله يستر
الله يعطيك العافية
أعلم ذلك جيدا
كذب وبهتان وتكفير وتحريض ودخول في النوايا بالجملة
آيات واضحه لكن يريدوننا أن نستمع إلى بشر ونتجاهل كلام الله!. شكرا لك. فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 01-06-2020, 10:55 AM
المشاركه # 39
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستخير
اولا انت ما أجبتني عن ( فويل للمصلين.. انت تقول نزلت في الكفار في ردك السابق َ! كيف كافر ومصلي
ثانيا ماهو المقصود في الآية ب يكذب بالدين ؟
لم أقل أنها نزلت في الكفار
أنا قلت أنها تصف المنافقين
ولا يجوز الإستدلال بها على مسلم مقصر في صلاته مع بقاءه في دائرة الإسلام.
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
وهنا تجد أكثر الناس ساهون في صلاتهم الأحق وهي حياتهم. – عندما يتعاملون مع أنفسهم يظلمونها وينسون صلتهم بالله ، ويرتبطون بقوة ويقومون بتقوية صلتهم بمن حولهم من أهل ومجتمع وبيئة محيطة ؛ فيقعون في الآلام والمشاكل المتتالية.. هنا العلاقة قائم بين الأنا وهم.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. – عندما يتعامل الشخص مع شريك حياته أو أولاده معاملة سيئة جداً أو معاملة سحطية لا مشاعر ولا حياة فيها.. هنا العلاقة قائمة بين الأنا وهم.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. – عندما يتعاملون مع الآخرين ينسون صلتهم بالله ويتعاملون كما تم برمجتهم من مجتمعاتهم فيتعاملون بقسوة وجفاء وتجريح وربما سب ولعن وتحقير وكره.. هنا العلاقة قائمة بين الأنا وهو.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. – عندما يتعاملون مع الحيوانات والنباتات والبيئة بشكل سيء ويسعون في الأرض فساداً وخراباً.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. لو تأملت معي السورة كاملة التي ذكرت فيها الآية وهي سورة الماعون ، اسمها غريب! قال تعالي: ( أرأيت الذي يكذب بالدين (1) فذلك الذي يدع اليتيم (2) ولا يحض على طعام المسكين (3) فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون (7))
في البداية في أول آية الله يقول لك تأمل الذي يكذب بالدين..
وبعد الآية الأولي بدأ يذكر صفات من يكذب بالدين فقال ( الذي يدع اليتيم) ، يدع اليتيم معناها يدفعه بعنف أو يعنفه أو يأخذ حقه ، ثم يقول ( ولا يحض علي طعام المسكين).. لا حظ انه لم يقل ولا يطعم المسكين!!
كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يجلس يَرْقُب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا. فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى، كما ثبت به النص إلى آخر وقتها، وهو وقت كراهة، ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب، لم يطمئن ولا خشع فيها أيضا؛ ولهذا قال: لا يذكر الله فيها إلا قليلا. انتهى. وأما من جاز له الجمع بين الصلاتين لعذر كسفر أو مرض فليس داخلا في هذا الوعيد، فإن وقت الصلاتين في حقه مشترك، وقد فعل ما أذن الله له فيه فلا يكون متعرضا للعقوبة. وحيث جاز لهم الجمع فإنه لا ينبغي لهم فعل الصلاتين في وقت الضرورة من الثانية إلا لعذر. وأما من جمع بين الصلاتين لغير عذر فقد أتى ذنبا عظيما، وانظر الفتوى رقم: 53951. واعلم أن العلماء مختلفون في مشروعية الجمع بين الصلاتين للمعذور كالمستحاضة وصاحب السلس فأجازه الحنابلة ومنعه الجمهور، وانظر الفتويين: 116953 ، 119260. والله أعلم.